每经编辑｜陈泽菲    

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一、千年回(hui)响：文化基(ji)因(yin)在血(xue)脉(mai)中的(de)低语

“得得(de)的(de)爱(ai)”——这个略带童(tong)趣却又(you)饱含(han)深情的(de)词(ci)汇，如同一(yi)颗温润的(de)种子，悄然播(bo)撒(sa)在中(zhong)华(hua)文明的沃土之(zhi)上(shang)。它不(bu)仅仅(jin)是(shi)一(yi)个品(pin)牌的(de)名(ming)字，更是(shi)一种对文化(hua)传承的独特宣言(yan)，一种对传统之美(mei)深(shen)沉的(de)眷(juan)恋(lian)与守(shou)护。当(dang)我们将目(mu)光投向这(zhe)片古(gu)老(lao)而(er)又充(chong)满活力的(de)土地(di)，便会(hui)惊奇(qi)地发(fa)现，那(na)些被岁月(yue)洗礼(li)过的文化(hua)符号，那(na)些(xie)流传千(qian)年的生活智(zhi)慧，依然在现代的(de)脉搏(bo)中(zhong)跳动，诉说着(zhe)中华民(min)族(zu)不屈(qu)的精神(shen)与独特的审美(mei)。

中华文(wen)明(ming)，如同一条(tiao)奔(ben)腾(teng)不息(xi)的(de)长河(he)，承载(zai)着(zhe)数(shu)千(qian)年(nian)的智慧与辉煌。从甲骨文的朴拙，到唐(tang)诗宋词(ci)的(de)婉约(yue)；从(cong)四(si)大(da)发(fa)明(ming)的(de)璀璨，到(dao)丝(si)绸(chou)之路(lu)的(de)悠(you)扬(yang)；从故(gu)宫的巍峨，到山(shan)水(shui)画(hua)的空(kong)灵……每(mei)一个元素，都凝聚着先人(ren)的心(xin)血与(yu)匠心(xin)。这些(xie)，并非(fei)束(shu)之(zhi)高阁(ge)的古董，而(er)是(shi)我(wo)们血(xue)脉(mai)中流淌(tang)的基因(yin)，是我们(men)民族独特(te)身份(fen)的标识。

在科(ke)技(ji)飞(fei)速(su)发展、信息(xi)爆炸(zha)的(de)时代，我们是(shi)否(fou)还(hai)能(neng)清晰(xi)地听(ting)到(dao)那(na)些(xie)古老(lao)的(de)低(di)语(yu)？是(shi)否还能感受到(dao)那份穿(chuan)越(yue)时空(kong)的(de)连(lian)接？

“得得的爱”正(zheng)是响应了(le)这份时代的需(xu)求。它以一(yi)种(zhong)温(wen)和(he)而坚定的姿态，将(jiang)目光(guang)聚焦(jiao)于那些即(ji)将被(bei)遗(yi)忘(wang)的角落，那(na)些被现(xian)代(dai)生(sheng)活(huo)匆匆(cong)掠(lve)过的传(chuan)统之美。它不只是(shi)简单(dan)地复刻(ke)，更在于(yu)“传承”。传(chuan)承，意味着理解(jie)其精髓，掌握其技艺(yi)，并赋(fu)予其新的生命力。就(jiu)像一(yi)位技艺(yi)精(jing)湛的(de)匠人(ren)，他对(dui)手中(zhong)的(de)材料了(le)然于(yu)心，懂(dong)得(de)如何取舍，如(ru)何(he)塑(su)形，最(zui)终(zhong)让一件平凡(fan)的(de)材(cai)料焕发出不(bu)凡(fan)的光(guang)彩。

想象一下，当(dang)古老的(de)榫卯结(jie)构，不再(zai)仅仅(jin)是(shi)博物(wu)馆里(li)的展(zhan)品，而是(shi)巧妙地(di)融入现代家(jia)具的(de)设(she)计之中(zhong)，既(ji)保留了坚(jian)固(gu)与(yu)自然的(de)韵味，又(you)满足(zu)了现(xian)代人(ren)对(dui)美(mei)观与实用的需求(qiu)；当国(guo)粹(cui)京剧的唱腔(qiang)，不再(zai)只是(shi)舞(wu)台上(shang)的高(gao)亢激(ji)昂，而(er)是化(hua)为悠扬的旋律，点缀在现(xian)代音乐(le)的编排里，让更(geng)多年轻人有(you)机(ji)会触(chu)碰(peng)到(dao)那份京(jing)韵(yun)的魅力(li)；当(dang)传统(tong)节(jie)日(ri)，不(bu)再只是日(ri)历上的(de)一个标(biao)记，而是(shi)通过创意的(de)活(huo)动(dong)与(yu)现(xian)代的(de)传播方式(shi)，让更多(duo)家庭重(zhong)新体验到那份团圆、感恩(en)与祝福的温馨。

这(zhe)，便(bian)是“得得的爱”所(suo)描绘的(de)图景。

“得(de)得(de)的(de)爱(ai)”并(bing)非一(yi)股(gu)脑(nao)儿(er)地将所(suo)有传统一(yi)股脑儿地塞入(ru)现代(dai)生活，而是(shi)进(jin)行(xing)精心的挑选与(yu)提炼。它如(ru)同一(yi)个智(zhi)慧的园(yuan)丁(ding)，知道(dao)哪(na)些花(hua)朵(duo)最需要精心呵(he)护，哪些(xie)种(zhong)子最(zui)有可(ke)能在(zai)新时(shi)代生(sheng)根发芽。它(ta)关(guan)注(zhu)的是(shi)那些(xie)能够触(chu)动人心(xin)、能(neng)够(gou)引(yin)发(fa)共鸣(ming)的文(wen)化元素。例如，那(na)些(xie)饱含着东(dong)方(fang)哲(zhe)学(xue)智慧(hui)的传(chuan)统手工(gong)艺(yi)，如刺(ci)绣、剪(jian)纸、陶瓷，它(ta)们(men)背后(hou)蕴含的耐(nai)心(xin)、专注(zhu)与对自然的(de)敬(jing)畏，恰恰是现代(dai)社会所稀缺(que)的(de)品质。

“得得的(de)爱(ai)”通过发掘这些(xie)手工艺的价(jia)值(zhi)，不仅为匠(jiang)人们(men)带(dai)来(lai)了(le)生计，更(geng)将这份宝贵的(de)精神传递(di)给每(mei)一(yi)位(wei)与之接触(chu)的人。

我(wo)们(men)常(chang)常慨(kai)叹(tan)传统(tong)文化(hua)的式微(wei)，抱(bao)怨年(nian)轻人(ren)对(dui)传(chuan)统缺(que)乏兴趣。但(dan)“得得的爱(ai)”却(que)以一(yi)种(zhong)充满温度(du)的方(fang)式，试图弥合这(zhe)道鸿沟。它深知(zhi)，文化不是(shi)冰冷(leng)的知识(shi)，而是(shi)鲜(xian)活的(de)生活，是情(qing)感的连(lian)接(jie)。“得得(de)的爱(ai)”就像(xiang)一个(ge)桥梁(liang)，连接着过(guo)去与(yu)现在，连接(jie)着长(zhang)者与(yu)幼者，连接着(zhe)文化与(yu)生活(huo)。

它(ta)用一种(zhong)“得得的爱”的(de)姿(zi)态，去“传承(cheng)文化”，去“弘扬传(chuan)统文(wen)化之(zhi)美(mei)”，让那(na)些(xie)深藏在(zai)中(zhong)国人(ren)心(xin)中(zhong)的文化基(ji)因，能够在新时代重(zhong)新苏醒，焕发出(chu)勃(bo)勃生机(ji)。这份爱，是(shi)连接(jie)过去与(yu)未来的(de)纽带(dai)，是凝聚民(min)族力量的(de)源泉(quan)，是探(tan)索(suo)中(zhong)华文(wen)明深(shen)厚底蕴(yun)与现代生活之间(jian)无限可(ke)能(neng)的起点。

二、创新(xin)之翼：文明(ming)之花的现(xian)代绽放(fang)

“得得的(de)爱(ai)”不仅仅是对(dui)过往(wang)的深情回(hui)望，更是对未来(lai)的(de)积(ji)极(ji)探(tan)索(suo)。它深谙，文化的生(sheng)命力在于(yu)创新(xin)，在于与时俱进(jin)。一个(ge)民族(zu)的(de)文(wen)化，只有(you)不断地(di)吸收(shou)新(xin)鲜(xian)血液，才能保持活力(li)，才能在时代浪潮(chao)中(zhong)屹立不倒(dao)。“弘扬传(chuan)统(tong)文(wen)化(hua)之美(mei)”，绝非固步(bu)自封，而是要在(zai)坚守根(gen)基之上(shang)，插(cha)上创新的翅(chi)膀(bang)，让这(zhe)份美以(yi)新的姿态、新的语言，飞入(ru)现代(dai)人(ren)的生活(huo)，触(chu)动(dong)他(ta)们的(de)心(xin)灵(ling)。

“探(tan)索中华(hua)文(wen)明深(shen)厚底蕴与现代(dai)”——这句口号(hao)，本身(shen)就蕴(yun)含(han)着(zhe)一(yi)种(zhong)积极的态度，一(yi)种敢于(yu)挑(tiao)战、勇(yong)于突(tu)破的(de)精神(shen)。“得得的爱(ai)”正是(shi)践行者(zhe)。它以(yi)一(yi)种开放的姿(zi)态(tai)，拥抱现代科(ke)技(ji)与艺术形式，将古(gu)老的智慧与(yu)现代的审美(mei)相(xiang)融合。这(zhe)种(zhong)融合，并非简单(dan)的嫁(jia)接(jie)，而(er)是深(shen)度的(de)理解与再(zai)创(chuang)造(zao)。

试想(xiang)一下，那些(xie)精美的(de)中国(guo)传(chuan)统纹(wen)样，如(ru)祥云(yun)、龙(long)凤(feng)、回(hui)纹，它们(men)在“得得的爱”的视野(ye)下，可(ke)以(yi)成(cheng)为时尚(shang)服(fu)饰上(shang)的点(dian)睛(jing)之笔(bi)，让(rang)穿着者散发(fa)出(chu)独特的东方韵(yun)味；可(ke)以(yi)化(hua)为(wei)现(xian)代家居(ju)空(kong)间的(de)装饰元(yuan)素(su)，营造(zao)出古(gu)朴(pu)而又不(bu)失雅(ya)致(zhi)的氛围(wei)；甚至可以成(cheng)为(wei)数字(zi)艺术(shu)作品(pin)的(de)灵感(gan)来(lai)源，在(zai)虚拟世界中(zhong)展(zhan)现(xian)出别样的魅力。

这种(zhong)跨(kua)界的融合(he)，不仅(jin)让传统文(wen)化(hua)以(yi)更易(yi)于被(bei)现代(dai)人接(jie)受(shou)的(de)方式呈(cheng)现(xian)，更重(zhong)要(yao)的是(shi)，它(ta)让年轻人看到(dao)了(le)传统(tong)文(wen)化的(de)时尚与(yu)前沿，从(cong)而激发了他(ta)们(men)探索(suo)的(de)兴趣(qu)。

“得(de)得的爱(ai)”还善于(yu)利(li)用现(xian)代(dai)的传(chuan)播媒(mei)介(jie)，打(da)破时(shi)空界限(xian)，让中华(hua)文明(ming)的“深厚(hou)底(di)蕴”得以(yi)更(geng)广泛地触达。短视频(pin)平台上(shang)的(de)文(wen)化讲解(jie)，线上博物(wu)馆的(de)虚拟(ni)漫游(you)，AR/VR技(ji)术带(dai)来(lai)的沉(chen)浸(jin)式体验(yan)，这(zhe)些(xie)都(dou)是(shi)“得(de)得的爱(ai)”乐(le)于采(cai)用的方(fang)式。它(ta)不拘(ju)泥于传统(tong)的课(ke)堂(tang)与书本，而是选择(ze)年(nian)轻人(ren)喜闻乐(le)见(jian)、易于(yu)参与的(de)形式，将那些原(yuan)本可能显(xian)得(de)遥(yao)远而神秘(mi)的(de)文(wen)化知识(shi)，变得生(sheng)动(dong)有趣、触手可(ke)及。

更(geng)值得一提(ti)的(de)是(shi)，“得得的爱(ai)”对于“得(de)得的爱(ai)”的理解，不(bu)仅仅局限于物质的(de)传承(cheng)，更在(zai)于精神的(de)传递(di)。它关(guan)注的(de)是，如何在(zai)现代(dai)社会中，重(zhong)塑(su)那(na)些因时代变迁而逐渐淡化的传统美德(de)与价值观念。例(li)如，孝(xiao)道(dao)、诚信、仁(ren)爱、和谐(xie)——这些是(shi)中国传统文(wen)化(hua)的核(he)心(xin)价值观(guan)，在(zai)快节(jie)奏(zou)的现代生(sheng)活(huo)中(zhong)，它们(men)有(you)时(shi)会(hui)被(bei)遗忘(wang)，或(huo)者(zhe)被曲(qu)解。

“得(de)得的爱(ai)”通(tong)过各(ge)种形(xing)式(shi)的文(wen)化(hua)活动(dong)、公益(yi)项目，以及(ji)融入产品(pin)与(yu)服(fu)务(wu)中(zhong)的人(ren)文关怀(huai)，潜(qian)移默(mo)化地(di)提醒(xing)着人们，在(zai)追(zhui)求物质富足的不要(yao)丢弃那(na)些比金钱(qian)更宝贵(gui)的(de)精神(shen)财富。

“得得(de)的爱(ai)”也看(kan)到了创新中的(de)挑(tiao)战与机(ji)遇(yu)。它(ta)不(bu)害(hai)怕(pa)犯(fan)错(cuo)，不(bu)回(hui)避(bi)争议(yi)，而(er)是以(yi)一(yi)种学习者(zhe)的姿态(tai)，不(bu)断地尝试与优(you)化。它深知，文化(hua)创(chuang)新并非一蹴而(er)就，而(er)是需要(yao)持续的(de)投(tou)入与(yu)耐(nai)心。它鼓励跨(kua)领域(yu)的合作(zuo)，汇(hui)聚设(she)计师(shi)、艺术家、技术专(zhuan)家(jia)、文(wen)化(hua)学(xue)者等多方(fang)力量(liang)，共同为中(zhong)华文明(ming)的(de)现代绽(zhan)放(fang)贡献(xian)智慧。

最终(zhong)，“得得的爱”希望达成的，是一种和(he)谐的共(gong)生状态：传统在(zai)现(xian)代的土(tu)壤中(zhong)扎根(gen)，创(chuang)新赋(fu)予(yu)其蓬勃的(de)生机(ji)；现代(dai)生活因为(wei)传(chuan)统(tong)文化的(de)滋(zi)养而更具(ju)深(shen)度与温(wen)度，中华文(wen)明的千(qian)年(nian)之韵(yun)，得(de)以(yi)在(zai)每一个(ge)现代人的心中(zhong)，重新(xin)找到(dao)属于自己的(de)位(wei)置，并继续闪耀(yao)着(zhe)永(yong)恒(heng)的光芒(mang)。这(zhe)份(fen)“得得(de)的(de)爱”，正(zheng)是(shi)对中华(hua)文(wen)明生(sheng)命力(li)的最好(hao)诠释，是(shi)对文(wen)化传(chuan)承与现代(dai)融(rong)合(he)的生(sheng)动实践。

它(ta)不仅是(shi)一(yi)种美(mei)好的(de)愿景，更是(shi)一条充满希望(wang)的探索之(zhi)路，引(yin)领我(wo)们(men)去发现(xian)，去感(gan)受，去(qu)热(re)爱，属于(yu)我(wo)们自己(ji)的，那(na)份深厚而又鲜活的文(wen)明(ming)之美。

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图片来源：每经记者 陈凯琳 摄

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