每经编辑｜陈咏彤    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,JUQ736畢業典禮之後你已經成年了是婆婆送給你的禮物木島愛理希

“生男生女(nv)都一样”——这(zhe)句(ju)曾(ceng)经深(shen)入人(ren)心的口号(hao)，在当(dang)下(xia)社会似(shi)乎正面临着前(qian)所未(wei)有(you)的挑(tiao)战(zhan)。当我们把(ba)目光(guang)投向那(na)些稚嫩(nen)的小学(xue)新(xin)生，一(yi)个令人沉默的(de)现实(shi)悄(qiao)然(ran)浮(fu)现(xian)：在(zai)一(yi)些(xie)地(di)区，新(xin)入学(xue)的小学(xue)生(sheng)群体中，男(nan)孩的(de)数(shu)量(liang)正以(yi)惊人的(de)速(su)度膨胀(zhang)，仿(fang)佛(fu)一(yi)个正在形(xing)成的(de)“男(nan)儿(er)国”，而(er)女孩的身影则(ze)显(xian)得愈发稀疏(shu)。

这不仅仅(jin)是一(yi)个简单的(de)数(shu)字游戏(xi)，它(ta)触(chu)及了(le)我们(men)社(she)会(hui)深层(ceng)的(de)性(xing)别观念、家(jia)庭(ting)生(sheng)育选择(ze)以(yi)及(ji)长远(yuan)的(de)人口(kou)结构(gou)发(fa)展。

回溯(su)过去(qu)，我(wo)们不难(nan)发现(xian)，在(zai)传(chuan)统的(de)农业社会(hui)，男孩被视为(wei)家庭劳(lao)动力和传(chuan)宗(zong)接(jie)代的(de)希(xi)望，这种(zhong)“重男(nan)轻女”的观(guan)念(nian)根深蒂固。随着社会经济的(de)发展(zhan)和教育水(shui)平的提高，“生男(nan)生女(nv)都一样(yang)”的(de)理(li)念逐渐(jian)被倡(chang)导，尤其(qi)是(shi)在计(ji)划(hua)生育政(zheng)策(ce)的大背(bei)景下(xia)，许多(duo)家(jia)庭开始更加(jia)理性地(di)看待生(sheng)育问题。

人(ren)们(men)普(pu)遍认(ren)为(wei)，无论(lun)男(nan)孩女(nv)孩，都是家(jia)庭的宝贝，未来(lai)的栋梁。这(zhe)一(yi)转(zhuan)变，在一定(ding)程度(du)上(shang)促进了性别(bie)平(ping)等的意识，也带来(lai)了人(ren)口(kou)结(jie)构上的(de)一些积极变化(hua)。

现(xian)实(shi)的复杂性往往超(chao)出了(le)我(wo)们(men)的预(yu)期(qi)。当(dang)今，一(yi)些地(di)区小学(xue)新(xin)生男(nan)女比例(li)的失衡(heng)，仿佛是(shi)一个巨(ju)大的问(wen)号，拷问(wen)着我们“生男生(sheng)女都(dou)一样(yang)”的口号是(shi)否(fou)真正深(shen)入人(ren)心，又或者(zhe)，在一些不易察(cha)觉的(de)角落，旧有(you)的观念仍在悄(qiao)悄(qiao)地发(fa)酵。我(wo)们(men)不(bu)得不(bu)承(cheng)认，尽(jin)管社(she)会(hui)整(zheng)体在进步，但(dan)在(zai)一(yi)些(xie)家庭内部，传统的生(sheng)育(yu)偏好可(ke)能(neng)仍(reng)然(ran)存(cun)在。

这(zhe)种偏好(hao)，可(ke)能源(yuan)于对未(wei)来(lai)养老(lao)的考量(liang)，可能(neng)源(yuan)于对(dui)家族(zu)延续(xu)的执(zhi)念，也可(ke)能源于(yu)潜移默化的社会文化影(ying)响。

想(xiang)象一下(xia)，在(zai)某个小学(xue)校园(yuan)里(li)，当孩(hai)子们排(pai)成队伍(wu)准(zhun)备升(sheng)国旗(qi)时，男生占(zhan)据了绝大(da)部(bu)分(fen)，而女(nv)生寥寥无(wu)几。那种(zhong)视觉上(shang)的冲击(ji)，无疑会(hui)给(gei)人心灵(ling)带来(lai)巨(ju)大(da)的震撼。这(zhe)不仅仅(jin)是孩子(zi)们的(de)“男儿国”，更是对(dui)我们(men)社会性(xing)别(bie)平等(deng)理念(nian)的一次(ci)无(wu)声的(de)挑战。这是(shi)否(fou)意(yi)味着，在某(mou)些家(jia)庭，生育意愿仍(reng)然(ran)受(shou)到(dao)性(xing)别的(de)强烈(lie)影(ying)响？在对(dui)孩子(zi)的期(qi)望中(zhong)，男(nan)孩的优先级(ji)依然(ran)高(gao)于女孩(hai)？这背(bei)后，是否存(cun)在着(zhe)一些(xie)隐(yin)性(xing)的压力，使(shi)得家(jia)庭在(zai)面(mian)对生育选择(ze)时(shi)，难(nan)以真(zhen)正做到“都(dou)一样(yang)”？

更令(ling)人(ren)担忧(you)的是，这种比(bi)例失(shi)衡的长远影响。一(yi)旦这种(zhong)趋势持续(xu)下去，未来(lai)社会将(jiang)面(mian)临严(yan)峻的性(xing)别结构(gou)挑(tiao)战。适(shi)婚年龄(ling)男性(xing)的(de)数量将(jiang)远超女(nv)性(xing)，这不(bu)仅可能引发一(yi)系列(lie)的社(she)会问(wen)题，如(ru)婚姻(yin)困难(nan)、社(she)会不(bu)稳定等(deng)，更(geng)会(hui)影响(xiang)到人(ren)口的代际传承和社会的(de)和谐发展。从(cong)小学(xue)新(xin)生开(kai)始的比例(li)失(shi)衡，就(jiu)像是埋下了一颗(ke)定(ding)时(shi)炸(zha)弹(dan)，其影(ying)响(xiang)将(jiang)随着时间(jian)的推(tui)移而逐(zhu)渐显现(xian)。

我(wo)们需要深(shen)入(ru)剖析，是什么原(yuan)因导(dao)致了这种(zhong)比例的(de)失(shi)衡？是经济压力(li)下的(de)“传宗(zong)接(jie)代”思维(wei)作祟？是社(she)会舆(yu)论的无(wu)形压力(li)？还是(shi)某(mou)些家庭(ting)对未(wei)来养(yang)老保障(zhang)的(de)现实考量(liang)？亦或是(shi)，在(zai)某些(xie)特定(ding)群体中，陈(chen)旧的观念依然顽固地(di)存在，并(bing)且通过(guo)各种(zhong)方(fang)式(shi)影响着生(sheng)育(yu)决策(ce)？这些(xie)问题(ti)，需(xu)要(yao)我们以更(geng)加开(kai)放和(he)审慎(shen)的(de)态度(du)去面对(dui)，去探(tan)究。

“生男生(sheng)女都一样(yang)”，这句(ju)简单的话(hua)，承载(zai)着我(wo)们(men)对公平和发(fa)展的期盼(pan)。但(dan)现实的“男儿(er)国”现象，却(que)提(ti)醒(xing)我们，在追(zhui)求男(nan)女(nv)平(ping)等、理性生(sheng)育的(de)道(dao)路上，我(wo)们(men)还(hai)有(you)很(hen)长的路要走。这不(bu)仅仅是关(guan)于生育(yu)的(de)选(xuan)择，更是关(guan)于我们如何看(kan)待性(xing)别、如何构(gou)建一(yi)个更(geng)加公(gong)平和包容的社(she)会。

小(xiao)学新生“男(nan)儿国”的现象，绝(jue)非(fei)一个孤(gu)立的(de)数字，它(ta)背(bei)后折(zhe)射出的(de)，是我们社会在性(xing)别观(guan)念、生育决(jue)策以(yi)及长远(yuan)发(fa)展(zhan)规(gui)划(hua)上(shang)的(de)深(shen)层问题(ti)。要(yao)理解这一(yi)现(xian)象(xiang)，我(wo)们必须(xu)从(cong)多(duo)个维(wei)度进(jin)行审视(shi)，并积(ji)极寻求(qiu)解决(jue)方案(an)，以(yi)期扭转这种令人(ren)担(dan)忧(you)的趋(qu)势。

我们必须正(zheng)视“重男(nan)轻女”观(guan)念的残余(yu)影响(xiang)。尽管社会(hui)在进(jin)步，但(dan)不可(ke)否(fou)认(ren)的(de)是(shi)，在某些区(qu)域、某些家庭，传统的性别偏好(hao)依然(ran)存(cun)在。这种偏好可(ke)能体现在“养儿防老”的(de)观念上，认为(wei)男(nan)孩更能承(cheng)担养(yang)老的(de)责(ze)任；也可能体(ti)现(xian)在对家(jia)族延(yan)续的执念(nian)上，认(ren)为“无后”是家族(zu)的遗憾。

这(zhe)些根(gen)深(shen)蒂固的(de)观(guan)念，在潜移默化(hua)中(zhong)影响(xiang)着家(jia)庭的(de)生育选(xuan)择(ze)，导致一些(xie)家庭在条件允(yun)许的情(qing)况下(xia)，更倾向于生(sheng)育男(nan)孩。当(dang)这种偏好成(cheng)为(wei)一种(zhong)普遍的(de)社(she)会(hui)心理时，便会在宏观层面体(ti)现在(zai)新生儿的(de)性别比例上。

经(jing)济因素(su)和(he)社会(hui)压力也不容(rong)忽(hu)视。在(zai)一些(xie)经(jing)济(ji)发(fa)展相对(dui)滞后(hou)或承受较大经(jing)济压(ya)力的(de)地(di)区(qu)，家庭可(ke)能出于对(dui)未(wei)来(lai)经(jing)济负(fu)担的考量，对孩(hai)子的性别(bie)有了(le)更明确的期待(dai)。社会的舆论环(huan)境，尤(you)其是(shi)亲戚(qi)朋(peng)友间(jian)的“催生(sheng)”、“问性(xing)别”等(deng)现(xian)象，也可能给(gei)家(jia)庭(ting)带来无(wu)形(xing)的压力，促(cu)使其在生(sheng)育(yu)过(guo)程中(zhong)产(chan)生(sheng)性别倾向。

这(zhe)种(zhong)压力(li)，虽然(ran)不直(zhi)接，但却能深刻(ke)地影(ying)响(xiang)着(zhe)家庭(ting)的生育(yu)决策。

第(di)三(san)，性别选(xuan)择性(xing)生育(yu)的潜(qian)在风(feng)险。在(zai)一些(xie)能够进行胎(tai)儿性(xing)别(bie)鉴定(ding)的情况下(xia)，如果(guo)家庭的(de)性(xing)别偏好(hao)强(qiang)烈，便(bian)可能(neng)导(dao)致(zhi)性(xing)别(bie)选择(ze)性(xing)生(sheng)育的行(xing)为(wei)。这(zhe)种行为(wei)不仅(jin)违背(bei)了伦(lun)理道德(de)，更(geng)严重(zhong)地破坏了(le)自然形成(cheng)的(de)性别比(bi)例，是导致新生(sheng)儿性别(bie)失衡的(de)直(zhi)接原因之一(yi)。即(ji)使没有直接(jie)的性(xing)别鉴(jian)定，一(yi)些家庭也可(ke)能(neng)通过其他非(fei)医学手段(duan)来尝试“控制”生(sheng)育(yu)的性(xing)别，这同样(yang)是(shi)一(yi)种(zhong)值(zhi)得(de)警惕的(de)倾向(xiang)。

面对“男儿(er)国(guo)”的严(yan)峻现实，我们(men)应(ying)该如(ru)何(he)应对？

第一(yi)，加强(qiang)宣传(chuan)教(jiao)育，深化(hua)性别平等理念(nian)。要(yao)让(rang)“生男生女(nv)都一样”真(zhen)正(zheng)深(shen)入人心，需要持(chi)续(xu)的、多形(xing)式的(de)宣传(chuan)教育。这包(bao)括在学校(xiao)教育(yu)中融(rong)入性别(bie)平(ping)等内(nei)容，在(zai)媒体宣传中(zhong)倡(chang)导多(duo)元化的(de)家(jia)庭价(jia)值(zhi)观(guan)，以及在社(she)区活(huo)动中推广(guang)理性(xing)生育的理(li)念。让公众(zhong)认识(shi)到，无(wu)论是男孩(hai)还(hai)是女孩(hai)，都是社会宝贵(gui)的财(cai)富，都应该(gai)得到(dao)平等(deng)的尊重和(he)关爱。

第(di)二(er)，完(wan)善生育支持(chi)政策(ce)，减轻家(jia)庭(ting)生育负担。在一些地(di)区(qu)，家(jia)庭的(de)生育决策可能受到(dao)经济因素(su)的影响。因此，政府可(ke)以考(kao)虑出(chu)台更(geng)多(duo)支持(chi)性(xing)政策(ce)，例如(ru)提供生育(yu)补(bu)贴、延长(zhang)产假(jia)、完善(shan)母(mu)婴保健(jian)服务、降(jiang)低育儿(er)成本等，从而减(jian)轻家(jia)庭的(de)生育压力(li)，让(rang)家庭能(neng)够更从(cong)容地面对(dui)生(sheng)育(yu)的(de)挑战(zhan)，而不是(shi)将性别(bie)作为一种“投资”或“赌(du)注(zhu)”。

第(di)三，严(yan)厉打(da)击(ji)非法(fa)胎(tai)儿(er)性别(bie)鉴(jian)定和(he)选择性生(sheng)育行(xing)为。对(dui)于(yu)任何(he)违反法律(lv)法(fa)规、进(jin)行非法胎(tai)儿性(xing)别鉴定的(de)行为(wei)，必须予以(yi)严厉(li)打击(ji)。要(yao)加(jia)强(qiang)对(dui)医疗(liao)机构的监(jian)管，确(que)保(bao)其(qi)严(yan)格遵守相关(guan)规定(ding)，杜(du)绝任(ren)何(he)可能(neng)导致(zhi)性别(bie)失衡的医(yi)疗(liao)行为。只(zhi)有(you)形成强有力(li)的法(fa)律约(yue)束(shu)，才能有效遏制性(xing)别选择性(xing)生育(yu)的发生。

第四(si)，鼓(gu)励社会多元价(jia)值观，尊(zun)重(zhong)个(ge)体(ti)差异。社会(hui)应该(gai)营造(zao)一个更(geng)加(jia)包容(rong)和(he)多(duo)元的文化环境，尊(zun)重(zhong)每一个家(jia)庭的(de)选(xuan)择，不(bu)以生育(yu)性别来评判家(jia)庭的(de)优(you)劣。要引(yin)导公众认识到(dao)，未来(lai)社会的发(fa)展需要(yao)的(de)是德(de)智体美劳(lao)全面(mian)发展(zhan)的个体，而(er)不仅仅(jin)是某个(ge)性别的成(cheng)员。

“男儿国(guo)”的出(chu)现，是(shi)一(yi)记警(jing)钟(zhong)，提(ti)醒(xing)我们不能(neng)对性(xing)别平等掉以轻心。这不仅仅是(shi)一个数字(zi)问题，更是(shi)关乎社会(hui)公(gong)平(ping)、家庭(ting)幸福(fu)以及国(guo)家长远(yuan)发(fa)展的(de)重要议题。唯有全(quan)社会(hui)共同努力，才能(neng)真正(zheng)实(shi)现“生(sheng)男(nan)生女(nv)都一(yi)样(yang)”的(de)理想，构建(jian)一个更(geng)加(jia)和(he)谐(xie)、平衡(heng)的未来。

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图片来源：每经记者 陈丽瑛 摄

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