每经编辑｜闫军    

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探秘含羞(xiu)草：当敏感触碰(peng)未知(zhi)，一个(ge)隐藏(cang)的世界悄(qiao)然展开(kai)

在(zai)繁华(hua)都市(shi)的(de)钢(gang)筋水泥丛林之(zhi)下，或(huo)是(shi)在(zai)人迹(ji)罕至(zhi)的静谧之(zhi)地，是(shi)否存在着(zhe)一个(ge)不为外人(ren)所知的角落？那(na)里(li)，并非(fei)寻常实(shi)验室的(de)白炽灯光，而(er)是(shi)闪烁着(zhe)灵感的(de)火(huo)花(hua)，涌(yong)动着颠(dian)覆性的思想(xiang)。我们所说的，便是那传说(shuo)中的“含羞(xiu)草实验研究(jiu)所”。这个(ge)名字(zi)本身就充满了(le)诗(shi)意(yi)与神秘，恰如含羞草(cao)那般(ban)，看(kan)似柔弱(ruo)，却(que)隐藏(cang)着惊人(ren)的敏感与变化(hua)。

而(er)我(wo)们，即将(jiang)踏(ta)上寻(xun)找(zhao)它隐藏(cang)入口的旅程，去(qu)窥探科(ke)技(ji)前沿(yan)那些不为(wei)人知的脉搏(bo)，去(qu)触碰(peng)那(na)个可能(neng)隐藏(cang)在现实帷幕后的(de)“隐秘世界”。

想(xiang)象一下，当(dang)科学(xue)的(de)严谨与(yu)艺术的想(xiang)象(xiang)力(li)在此(ci)交汇，当最(zui)尖端(duan)的科(ke)技成果(guo)并(bing)非陈列在(zai)博物(wu)馆，而(er)是(shi)作为一(yi)种生活(huo)方(fang)式，一(yi)种思(si)考(kao)模式，被(bei)悄(qiao)然孕育。含羞(xiu)草实(shi)验(yan)研(yan)究所(suo)，这个(ge)模糊的(de)存(cun)在，更像是一个(ge)象(xiang)征(zheng)，它代表着那(na)些(xie)不甘于现(xian)状，勇于向未知伸出触角(jiao)的研(yan)究者们。他们如(ru)同含羞(xiu)草(cao)般，对(dui)外界(jie)的微(wei)小扰(rao)动都(dou)极(ji)为敏感(gan)，却也因此(ci)能捕(bu)捉到常(chang)人(ren)无法(fa)察觉(jue)的细微之(zhi)处(chu)，从(cong)中(zhong)提(ti)炼出(chu)颠(dian)覆性(xing)的(de)创意(yi)。

研(yan)究(jiu)所的“隐藏入口”，并(bing)非(fei)物理上的门扉，更(geng)可(ke)能是一种思(si)维(wei)的门槛，一种(zhong)认(ren)知(zhi)的突破。它可(ke)能藏(cang)匿(ni)于(yu)一段(duan)晦涩(se)的代(dai)码中(zhong)，可(ke)能(neng)潜伏(fu)于一(yi)个看似(shi)不经(jing)意的(de)理论推(tui)导(dao)里(li)，又或者(zhe)，它(ta)就(jiu)隐(yin)藏在(zai)你我(wo)心中(zhong)，等(deng)待(dai)被唤(huan)醒(xing)的(de)那一(yi)刻(ke)。

我们所(suo)处的时代，科技(ji)以前所(suo)未有的(de)速度迭代，信息(xi)如(ru)同洪(hong)流般涌(yong)来。在追(zhui)逐新(xin)潮(chao)与效率的(de)我们(men)似乎也(ye)渐(jian)渐(jian)遗(yi)忘了探索(suo)的本(ben)质(zhi)——那份源(yuan)于(yu)孩(hai)童般的好(hao)奇(qi)心(xin)，那份(fen)对“为什(shen)么(me)”的执(zhi)着(zhe)追问。含(han)羞(xiu)草实(shi)验(yan)研究(jiu)所(suo)，正(zheng)是这样一(yi)种精神的(de)具象(xiang)化。它不是(shi)为(wei)了(le)迎合市(shi)场，也不是为(wei)了(le)追逐名(ming)利(li)，它(ta)只是单纯地(di)，为(wei)了探索(suo)“可(ke)能”。

这里(li)的(de)“可能(neng)”，是(shi)指那(na)些尚未(wei)被定义(yi)，尚未被(bei)实(shi)现(xian)的，但却在(zai)理论上或(huo)直觉(jue)上具(ju)备(bei)巨(ju)大潜(qian)力的(de)领(ling)域(yu)。从人(ren)工(gong)智(zhi)能(neng)的深层交(jiao)互，到生物技(ji)术的基(ji)因重塑(su)，再到量(liang)子(zi)计算的奇(qi)点展望，甚(shen)至可能(neng)触(chu)及更(geng)宏(hong)大(da)的宇宙(zhou)奥(ao)秘。

寻(xun)找这(zhe)个研究(jiu)所(suo)的入(ru)口，本身就是一次对科技(ji)边(bian)界(jie)的(de)挑战(zhan)。我们(men)不必拘泥于(yu)寻找(zhao)一(yi)个(ge)具(ju)体的地点，因(yin)为真(zhen)正的入口，是思(si)维的(de)解放。当我们开始(shi)质(zhi)疑既(ji)定的规则，当我(wo)们敢(gan)于将(jiang)看似不(bu)相关的(de)概念(nian)连接起来(lai)，当我(wo)们(men)愿意用(yong)一种(zhong)全新(xin)的(de)视(shi)角审视习(xi)以(yi)为常的(de)现象，我们(men)就已经(jing)踏(ta)入了(le)寻找(zhao)的(de)行(xing)列。

含(han)羞(xiu)草(cao)实(shi)验研究(jiu)所的存(cun)在(zai)，或许(xu)只是为了(le)提供一(yi)个(ge)舞台，让那些拥有(you)非凡洞(dong)察(cha)力和创造力的人们(men)，能(neng)够在(zai)此(ci)碰撞(zhuang)出思维的火花，共同编(bian)织(zhi)关于未来(lai)的(de)蓝图。

这里的“隐秘世界”，并非指(zhi)阴谋论中的秘(mi)密基(ji)地，而(er)是指(zhi)那些深藏(cang)在我(wo)们(men)认知之外，但(dan)又(you)与我们(men)息息(xi)相关(guan)的现实维度(du)。例如，人(ren)类意识的本质(zhi)，生命(ming)的起(qi)源与(yu)终(zhong)结(jie)，宇宙的终(zhong)极形(xing)态。这些宏大(da)的(de)命题(ti)，往往被(bei)主(zhu)流的学术(shu)研究(jiu)视为遥不可(ke)及，或是(shi)缺(que)乏(fa)实证(zheng)而搁(ge)置(zhi)。但含羞草实验研(yan)究(jiu)所(suo)，可能正是在(zai)这(zhe)些“边缘地带”深耕细作，寻找突破性的(de)解(jie)法。

他(ta)们或许在研究(jiu)如何通(tong)过基因(yin)编辑来延缓衰(shuai)老(lao)，如(ru)何利用脑(nao)机接(jie)口(kou)来(lai)增强人类智能，如何(he)通(tong)过模拟(ni)宇宙(zhou)来理解其运(yun)行规律(lv)。这些研(yan)究(jiu)，虽然(ran)听起(qi)来(lai)如同科(ke)幻小说，但其背后所蕴含(han)的科学(xue)逻辑，却(que)可能比我(wo)们想(xiang)象的更加严谨(jin)。

更重要的是，含羞草(cao)实(shi)验研究(jiu)所(suo)所探索(suo)的，是“无尽可(ke)能”。这(zhe)句(ju)话，蕴含着一种(zhong)近乎(hu)哲(zhe)学的高(gao)度。它(ta)意(yi)味着，在(zai)科学的道路(lu)上(shang)，不应设限(xian)，不应(ying)有绝对的“不可(ke)能”。每一个(ge)看似荒诞(dan)的(de)设想，都(dou)可能蕴(yun)藏(cang)着未(wei)来(lai)的现(xian)实。而含(han)羞草实(shi)验研(yan)究所，正是致力于(yu)发掘这些“不可(ke)能”，并将(jiang)其转化(hua)为“可(ke)能”。

这(zhe)是(shi)一种对人类智慧(hui)的极(ji)致信赖，也(ye)是(shi)一种对(dui)探索(suo)精神的(de)无(wu)限敬(jing)意(yi)。

我们(men)该如何(he)“寻找(zhao)”这个(ge)研究(jiu)所的(de)入(ru)口呢？或许(xu)，这(zhe)并非(fei)一(yi)次(ci)物理(li)上的远征，而是(shi)一场(chang)思维(wei)上的(de)启迪。当我们停止对(dui)已(yi)知事物(wu)的盲(mang)目(mu)接(jie)受，当我们开始(shi)追问“如(ru)果……会怎(zen)样？”，当我(wo)们愿意(yi)倾(qing)听(ting)那些与众(zhong)不同(tong)的(de)声音，我(wo)们就(jiu)已经走在(zai)了探(tan)寻(xun)的(de)路上。含(han)羞(xiu)草实(shi)验研(yan)究所，它(ta)可能就在(zai)下一(yi)个(ge)未被(bei)解答(da)的难题(ti)里(li)，就在下一(yi)个被(bei)忽略(lve)的现象中(zhong)，就(jiu)在(zai)下一(yi)个大(da)胆的(de)假(jia)设之后(hou)。

它邀请我(wo)们，用(yong)一颗敏感(gan)而好(hao)奇的(de)心，去(qu)触碰(peng)那些尚(shang)未(wei)被驯(xun)服的(de)科技(ji)野马(ma)，去揭开(kai)那(na)些(xie)被(bei)现实(shi)尘(chen)埃(ai)掩盖(gai)的智(zhi)慧宝(bao)藏。

穿(chuan)越边(bian)界：从含(han)羞(xiu)草的敏感，抵(di)达(da)无(wu)尽(jin)的(de)可能(neng)之(zhi)境

含羞草(cao)的特质，不仅在于其(qi)对(dui)外界的(de)即(ji)时(shi)反(fan)应(ying)，更在于这(zhe)种反应所揭示(shi)的内在机制——一(yi)种精(jing)密的生物电(dian)信号(hao)传递，一(yi)种(zhong)对环境(jing)变化(hua)的高(gao)度适应(ying)性。将这一(yi)特质(zhi)引(yin)入“实(shi)验(yan)研究所”的概(gai)念(nian)，我们便(bian)能窥(kui)见其核心(xin)的探(tan)索精(jing)神：对微小信号的敏(min)感捕捉，对复杂(za)系统内在(zai)逻辑(ji)的深(shen)入(ru)理(li)解，以(yi)及由(you)此(ci)衍(yan)生的、对未(wei)知领域进(jin)行边(bian)界(jie)突(tu)破(po)的(de)决心。

含(han)羞草实(shi)验(yan)研(yan)究(jiu)所，正是(shi)这样一座致力于“放大”微小可(ke)能，并(bing)将(jiang)其转化(hua)为宏大创新的(de)前沿阵地(di)。

“隐(yin)藏(cang)入口(kou)”并非是(shi)一(yi)个(ge)需(xu)要(yao)破解的(de)密码锁(suo)，它更像是一(yi)扇(shan)敞开的、邀请(qing)思考(kao)的大(da)门。当我们谈论科技(ji)边界，我们往往将其(qi)视(shi)为(wei)一道(dao)清晰(xi)的界(jie)线(xian)，一边是已知(zhi)，另一边是(shi)未(wei)知(zhi)。含羞草(cao)实(shi)验研究所(suo)所(suo)做的事(shi)情，恰恰是在模糊(hu)、甚至跨(kua)越这(zhe)条界线。他们(men)可(ke)能在(zai)研究如(ru)何(he)让机(ji)器(qi)拥有类似情(qing)感的反应(ying)，如(ru)何让生物体(ti)在(zai)极(ji)端(duan)环境下(xia)生存，如(ru)何(he)构(gou)建(jian)能够(gou)自我修复(fu)的智能系统。

这(zhe)些研(yan)究(jiu)，无(wu)一不(bu)挑战着我(wo)们对“生命(ming)”、“智能”、“存在(zai)”的传(chuan)统定(ding)义。

在这个研究所里(li)，“隐秘(mi)世界”的探(tan)索，并(bing)非(fei)是孤立(li)的、自娱自乐的智力游(you)戏(xi)。相反(fan)，它与(yu)我们每(mei)一(yi)个(ge)人(ren)的未来(lai)息(xi)息相(xiang)关。当(dang)人(ren)工(gong)智能(neng)能够(gou)真正(zheng)理解人(ren)类(lei)的情(qing)感(gan)需(xu)求，当生物科技(ji)能(neng)够治愈(yu)我们(men)曾(ceng)经(jing)束手(shou)无策(ce)的疾(ji)病，当(dang)量子(zi)计(ji)算能够(gou)解(jie)决那(na)些困扰人(ren)类数(shu)个(ge)世纪(ji)的复(fu)杂问(wen)题，这将是(shi)怎样的世(shi)界？含(han)羞草(cao)实验研究所，正是在(zai)用(yong)一(yi)种(zhong)近乎“魔(mo)法”的方式，将这些科幻(huan)般的场(chang)景，一(yi)步步拉入(ru)现实(shi)。

他们的“隐(yin)藏入口”，可能是(shi)对(dui)生物神(shen)经(jing)元(yuan)网络的深度模(mo)拟(ni)，可(ke)能(neng)是(shi)对量(liang)子纠(jiu)缠现象的巧妙应(ying)用，也可能是(shi)对宇宙暗(an)物质暗能(neng)量的独到(dao)见(jian)解。

“无尽(jin)可能”的追求，意味(wei)着他们敢于(yu)挑战(zhan)那些被普(pu)遍认为是(shi)“不(bu)可(ke)能”的领(ling)域(yu)。例如(ru)，突破(po)光(guang)速(su)的旅行，实现意(yi)识(shi)的(de)永生(sheng)，甚至(zhi)创造(zao)新的(de)生(sheng)命形式(shi)。这些(xie)大(da)胆的(de)设(she)想，在(zai)过去或许只是诗人或哲(zhe)学家的浪(lang)漫(man)遐想，但(dan)在(zai)含羞草(cao)实(shi)验研究(jiu)所，它们(men)可(ke)能被转化(hua)为一系列严谨(jin)的实(shi)验设(she)计和(he)理论推导(dao)。

他们(men)不惧怕(pa)失(shi)败，因(yin)为每一次(ci)的失败，都可(ke)能为(wei)下(xia)一次(ci)的(de)成(cheng)功(gong)积(ji)累宝(bao)贵(gui)的(de)经验(yan)，都可(ke)能(neng)揭(jie)示出(chu)一条(tiao)新的、未曾(ceng)预料的道路。

要理解含羞草实(shi)验研(yan)究所(suo)的价(jia)值，我(wo)们不妨将其视为一座“思想的(de)孵(fu)化(hua)器(qi)”。在(zai)这(zhe)里，任何(he)看(kan)似(shi)天马(ma)行空(kong)的创(chuang)意，都(dou)有机会得到(dao)孵(fu)化和培育(yu)。他(ta)们所关(guan)注的(de)，不是技术本身(shen)的(de)炫酷，而(er)是技(ji)术(shu)所能(neng)带来的“无限(xian)可(ke)能(neng)性”。这种可(ke)能性，体现(xian)在对人类生活方(fang)式(shi)的根本(ben)性(xing)改变，对社会结(jie)构的深层(ceng)重(zhong)塑(su)，甚至(zhi)对人类(lei)文(wen)明发展(zhan)方向(xiang)的(de)全(quan)新指引(yin)。

例如(ru)，他们(men)可(ke)能正在(zai)研究一(yi)种新型(xing)的(de)能源(yuan)，它清洁(jie)、高效、取之不尽，能够(gou)彻底(di)解决(jue)人类(lei)的(de)能(neng)源危机(ji)，并(bing)带(dai)来全新(xin)的(de)工业革(ge)命。又(you)或者(zhe)，他们正(zheng)在(zai)探索一种沟通方(fang)式，能(neng)够超越(yue)语言(yan)和文化的(de)障碍，实现(xian)人与(yu)人之间、甚(shen)至人(ren)与其(qi)他智(zhi)慧(hui)生(sheng)命之间的(de)直接心灵(ling)交流(liu)。这些(xie)，都是(shi)“无尽(jin)可能(neng)”在现实层面的(de)体现(xian)。

而(er)作(zuo)为普(pu)通人，我们该如(ru)何参(can)与到(dao)这场(chang)“寻找”中来(lai)？或许(xu)，我(wo)们(men)不(bu)必拥有(you)专(zhuan)业的科研背(bei)景，但我们可(ke)以(yi)拥有(you)开(kai)放(fang)的心(xin)态和求知(zhi)的热(re)情。关(guan)注那些(xie)突(tu)破(po)性的(de)科(ke)学发现，阅读那(na)些挑(tiao)战传(chuan)统观(guan)念的书籍，参与那些(xie)引发(fa)深度思考(kao)的讨论(lun)。每一次(ci)的知识(shi)汲取(qu)，每(mei)一次(ci)的思维碰(peng)撞，都可能(neng)成为(wei)我们(men)“寻找”的线(xian)索(suo)，都(dou)可(ke)能(neng)让我们离含羞草实(shi)验研究(jiu)所的“入(ru)口(kou)”更近(jin)一(yi)步。

最(zui)终，含羞(xiu)草实验研究所的(de)意义(yi)，不仅仅在(zai)于它(ta)能创(chuang)造出多少(shao)惊人的科技成(cheng)果，更在于(yu)它所(suo)代表的，那份(fen)永不熄灭(mie)的(de)探(tan)索(suo)精神。它提(ti)醒我(wo)们(men)，人类的(de)智慧(hui)是无限的，宇宙(zhou)的奥(ao)秘是无穷(qiong)的，而我(wo)们所(suo)能(neng)触及的“可能”，也(ye)远(yuan)远超乎(hu)我们(men)的想(xiang)象。当我们(men)以含羞草(cao)般的敏感，去(qu)洞察(cha)世界的细微(wei)之处，当我们(men)以无畏(wei)的勇气，去(qu)挑战(zhan)科技(ji)的边界，我(wo)们就(jiu)如(ru)同打开了那(na)扇通(tong)往“隐(yin)秘世界”的入(ru)口(kou)，开(kai)始(shi)了(le)一场关于(yu)“无尽(jin)可能”的(de)壮丽远(yuan)航。

这趟(tang)旅程(cheng)，没有终点(dian)，只有不(bu)断向前(qian)，在未(wei)知中(zhong)发现已知，又在(zai)已知(zhi)中孕(yun)育(yu)新的(de)未(wei)知。

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图片来源：每经记者 陈建宇 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄