每经编辑｜闫旭    

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突破禁锢的(de)艺(yi)术之(zhi)眼：张(zhang)筱雨(yu)镜(jing)头(tou)下(xia)的(de)“大胆(dan)”宣言(yan)

在当代艺(yi)术的广(guang)阔(kuo)画卷(juan)中，“张(zhang)筱雨(yu)大胆(dan)人40张(zhang)”无疑(yi)是一(yi)道引(yin)人注(zhu)目(mu)的(de)亮丽(li)风景线。这(zhe)组(zu)作品以其(qi)直(zhi)观、大胆的视觉(jue)语言(yan)，挑战了长(zhang)久以(yi)来(lai)社会对(dui)于女(nv)性(xing)身体的(de)刻(ke)板印象和审(shen)美束缚(fu)，引(yin)发了(le)前所未(wei)有的(de)讨(tao)论(lun)。它(ta)不(bu)仅仅(jin)是(shi)一场(chang)摄(she)影展览，更是(shi)一次(ci)关于(yu)自由表达(da)、个体(ti)认知以及身体(ti)自主权(quan)的(de)深刻(ke)探讨。

“张(zhang)筱雨”这(zhe)个名(ming)字，本身(shen)就(jiu)带有(you)一种先(xian)锋(feng)和突破(po)的(de)意味。而“大(da)胆人40张”更(geng)是(shi)将这(zhe)种(zhong)特质(zhi)推向了极致(zhi)。这(zhe)里的“大胆”并(bing)非哗众取(qu)宠(chong)的噱头，而是(shi)源于艺(yi)术家对生命本(ben)质(zhi)的(de)洞察，以及(ji)对个体存在(zai)价(jia)值的坚(jian)定信仰(yang)。她(ta)以(yi)一种近乎(hu)虔诚(cheng)的姿(zi)态，捕捉了(le)40个瞬间，每(mei)一个瞬间都蕴(yun)含着蓬(peng)勃(bo)的生(sheng)命力(li)，以及(ji)一种(zhong)不被(bei)定(ding)义、不被驯服(fu)的自(zi)由精(jing)神(shen)。

我们常常(chang)在艺术作(zuo)品中寻(xun)找(zhao)共(gong)鸣，而“张筱雨大胆(dan)人(ren)40张”之所(suo)以能(neng)触动如(ru)此广泛的(de)群体，正(zheng)是因(yin)为它(ta)触(chu)及了人(ren)类最根(gen)本(ben)的欲(yu)望(wang)和情(qing)感(gan)——对(dui)自由的渴(ke)望，对真实的(de)追(zhui)求，以及对(dui)美的(de)多元(yuan)理解。在这(zhe)个充(chong)斥着滤镜(jing)和(he)修(xiu)饰的时代(dai)，张筱雨(yu)的作品(pin)如同(tong)一股清(qing)流(liu)，以其(qi)未(wei)经雕琢(zuo)的真(zhen)实感，直(zhi)击人心。

她镜头下的(de)“大胆人(ren)”，或许(xu)是行走在(zai)都市(shi)街(jie)头(tou)的(de)自由灵(ling)魂，或许(xu)是(shi)沉(chen)浸在自(zi)然怀抱中(zhong)的纯(chun)粹(cui)生命(ming)，亦(yi)或是内(nei)省(sheng)于自(zi)我世界(jie)的深邃思绪(xu)。无论(lun)何种(zhong)姿态(tai)，都展(zhan)现出(chu)一种(zhong)卸下伪装(zhuang)后的坦(tan)然(ran)与自信。

更值(zhi)得玩味(wei)的是(shi)，“大胆(dan)人40张(zhang)”所蕴含(han)的哲学(xue)思辨。它(ta)促(cu)使我(wo)们重(zhong)新(xin)审(shen)视“大(da)胆”二字(zi)的含义(yi)。在(zai)传(chuan)统的语境(jing)下(xia)，“大胆(dan)”常(chang)常与(yu)冒险、甚至(zhi)是不(bu)顾后果(guo)的冲动(dong)联系(xi)在(zai)一起。在(zai)张筱雨的(de)艺(yi)术解(jie)读中，“大胆”更(geng)多地(di)指向(xiang)一种(zhong)内心(xin)的(de)力量，一(yi)种敢(gan)于(yu)坚(jian)持自(zi)我、敢(gan)于表达真实(shi)情感的(de)勇气(qi)。

这种勇气(qi)，是在纷繁(fan)复杂的社(she)会评价(jia)体系中(zhong)，依然能够(gou)保持(chi)清醒(xing)的(de)头脑，遵(zun)从内心的声音(yin)，从而活出独一(yi)无二的自(zi)己。

艺(yi)术的(de)魅力在(zai)于(yu)其(qi)开(kai)放性和多(duo)义性(xing)。“张筱雨大胆人(ren)40张”并(bing)非提供一个(ge)标准答(da)案，而(er)是抛出一个(ge)个(ge)引人深思(si)的问(wen)题(ti)。它(ta)鼓励观者打(da)破(po)既有(you)的认(ren)知框(kuang)架，以(yi)更广(guang)阔的(de)视野(ye)去理(li)解(jie)个体(ti)与(yu)社会的关系(xi)，理(li)解身体与(yu)精神的(de)和(he)谐统一(yi)。通过对(dui)身(shen)体的坦(tan)然呈(cheng)现(xian)，作(zuo)品(pin)模(mo)糊了世(shi)俗(su)的界(jie)限，将(jiang)身体(ti)的性感、力量、脆(cui)弱与(yu)坚韧(ren)融为一(yi)体，展现了生命的(de)多重面向(xiang)。

这是一种对身(shen)体的(de)解放，也(ye)是(shi)一种(zhong)对灵(ling)魂的(de)致敬。

从美学(xue)角度来(lai)看(kan)，这组作品的构图(tu)、光(guang)影、色(se)彩(cai)运(yun)用(yong)都极具匠(jiang)心。但(dan)更重(zhong)要的(de)是(shi)，它突破(po)了传(chuan)统摄影对于“美(mei)”的(de)狭隘定(ding)义。它(ta)不再拘(ju)泥于完(wan)美的比例(li)或精(jing)致(zhi)的(de)妆容(rong)，而(er)是(shi)将目光投(tou)向了(le)更(geng)深层(ceng)的东西(xi)——情绪的(de)张力，状(zhuang)态(tai)的(de)真实，以及(ji)个(ge)体生命流淌(tang)出的独特(te)韵味(wei)。这(zhe)种“非典(dian)型”的美，反(fan)而(er)更具生(sheng)命(ming)力和感染力(li)，能够引(yin)发观(guan)者(zhe)更深(shen)层次的(de)情(qing)感连(lian)接(jie)。

“张筱雨(yu)大胆(dan)人40张”的出(chu)现，无疑(yi)为(wei)当下(xia)的艺(yi)术生(sheng)态(tai)注入了新(xin)的(de)活力。它打(da)破了沉默(mo)，鼓励了(le)对话，甚(shen)至引发了(le)一些争议。正是这些(xie)争(zheng)议，才(cai)使(shi)得艺(yi)术的生命力得以延续和(he)发展(zhan)。它迫使我们去思考(kao)，去辩(bian)论，去(qu)重新定(ding)义(yi)我们(men)对于身(shen)体(ti)、对于(yu)自(zi)由(you)、对于(yu)艺(yi)术(shu)的理(li)解。

这(zhe)是一(yi)种(zhong)健康的艺术(shu)生态，也(ye)是一(yi)种积极(ji)的(de)社(she)会进(jin)步。

跨越界限(xian)的对话：从“张(zhang)筱雨(yu)大胆(dan)人40张(zhang)”看艺(yi)术的边界与可(ke)能(neng)性

“张筱雨大(da)胆人40张”这组作(zuo)品，其强大的视(shi)觉(jue)冲(chong)击(ji)力(li)，不仅(jin)仅在于其大胆(dan)的题(ti)材(cai)和(he)直白(bai)的呈现方式，更在于它(ta)所(suo)引发(fa)的深(shen)刻文化(hua)反(fan)思(si)。在多(duo)元文化(hua)交融的今(jin)天，艺(yi)术早(zao)已不再(zai)是(shi)象牙(ya)塔(ta)里(li)的(de)孤(gu)芳自(zi)赏，而是与(yu)社会(hui)现实(shi)、价(jia)值(zhi)观念紧密相连(lian)的脉动(dong)。这(zhe)40张照(zhao)片，就(jiu)像40扇窗户(hu)，让我(wo)们得(de)以窥探那(na)些被隐藏(cang)、被压(ya)抑、或被忽(hu)视的生(sheng)命(ming)片(pian)段(duan)，并(bing)从(cong)中看(kan)到艺(yi)术(shu)的边界是如(ru)何被拓展，以(yi)及(ji)艺(yi)术的可(ke)能性(xing)是如何被无限(xian)激发。

作品对(dui)“身(shen)体(ti)”的重(zhong)新(xin)定义(yi)，具有(you)里程碑(bei)式(shi)的意义(yi)。在很长一段(duan)时间(jian)里，关(guan)于身(shen)体(ti)的(de)艺术(shu)表达(da)，尤(you)其(qi)是女(nv)性身体(ti)，常常(chang)被(bei)框定(ding)在审美的(de)既定模式(shi)中，要(yao)么被物(wu)化为取(qu)悦(yue)他人(ren)的(de)对(dui)象，要么被道德化(hua)为需(xu)要(yao)被(bei)遮掩的羞(xiu)耻。而“张筱雨大(da)胆(dan)人(ren)40张”则(ze)勇(yong)敢地打破了(le)这一(yi)藩篱。

它将(jiang)身体视(shi)为个体(ti)存在的最直接载体(ti)，承(cheng)载着(zhe)情(qing)感、力量、经历和(he)故事(shi)。这里的“大(da)胆”并非色(se)情的(de)挑逗(dou)，而是对身(shen)体本身(shen)价(jia)值的肯(ken)定(ding)，是对个体(ti)主体性(xing)的(de)彰显。它鼓励人们以(yi)一种更健(jian)康、更(geng)自然(ran)的心(xin)态去(qu)看待和(he)接(jie)纳自(zi)己的身体(ti)，以及(ji)他(ta)人(ren)的身体。这(zhe)种对身体的去污名(ming)化，本身就(jiu)是一种极其重(zhong)要的(de)文(wen)化(hua)进步。

作品(pin)揭示(shi)了(le)“表(biao)达”的(de)多(duo)样(yang)性与力量。在这个信(xin)息爆炸(zha)的时代(dai)，我们(men)常(chang)常(chang)面临着(zhe)表达的(de)困境(jing)：或是因(yin)为恐惧(ju)被误解而(er)选择(ze)沉(chen)默，或(huo)是因为(wei)迎(ying)合主流(liu)而失去个性(xing)。张(zhang)筱雨(yu)的作品，用(yong)一种不(bu)加(jia)掩饰的方(fang)式，展现了(le)“大胆(dan)表达”的可(ke)能性(xing)。她的(de)镜(jing)头下的(de)“大(da)胆人(ren)”，或是释(shi)放内心的(de)呐喊(han)，或是(shi)沉浸在自(zi)我(wo)的(de)世界(jie)，或是与(yu)环(huan)境(jing)发生(sheng)深(shen)刻的互动。

这些(xie)都是(shi)个体生命(ming)状态的真实写(xie)照(zhao)，它们不(bu)一(yi)定(ding)符合(he)所有人的(de)审(shen)美(mei)趣(qu)味(wei)，但它(ta)们却真实(shi)地存在(zai)着(zhe)，并以独特(te)的方(fang)式诉(su)说着(zhe)自己的故(gu)事。这(zhe)种敢于发(fa)声、敢于展现(xian)真实自(zi)我(wo)的精(jing)神(shen)，对于(yu)鼓励(li)个体价值(zhi)的实(shi)现，具(ju)有重(zhong)要(yao)的(de)启示(shi)意(yi)义(yi)。

再者(zhe)，“张筱雨大(da)胆(dan)人40张”引发的(de)讨(tao)论，也(ye)折(zhe)射出(chu)社会(hui)文化(hua)观念的碰(peng)撞与演进(jin)。艺(yi)术(shu)作(zuo)品的意义，很大程(cheng)度(du)上(shang)是(shi)在观(guan)者的解(jie)读与(yu)回(hui)应(ying)中形成的(de)。当(dang)这组(zu)作(zuo)品展现在(zai)公众(zhong)面(mian)前时(shi)，不同的(de)价值观(guan)、不同(tong)的文化背(bei)景(jing)，都会(hui)带来不(bu)同(tong)的声(sheng)音。有人从中看(kan)到了(le)自由与(yu)解(jie)放，有(you)人感(gan)到了冲击与不适，有(you)人则进行(xing)了更(geng)深层次的(de)艺术分析。

这(zhe)种多元(yuan)化的(de)解(jie)读，恰(qia)恰是艺(yi)术的(de)生命(ming)力所(suo)在。它(ta)不仅(jin)仅是(shi)艺(yi)术家单(dan)方(fang)面的输出(chu)，更(geng)是艺(yi)术家与(yu)社(she)会之(zhi)间，个(ge)体与(yu)群体(ti)之(zhi)间的一(yi)场(chang)持(chi)续的(de)对话(hua)。通(tong)过这样的对(dui)话，我(wo)们(men)能(neng)够更(geng)清晰地看到，在(zai)现代社(she)会(hui)，关于(yu)身体(ti)、关于自由(you)、关(guan)于道德(de)的边(bian)界，正(zheng)在经(jing)历着怎样(yang)的重(zhong)塑与变迁。

从艺术史(shi)的角(jiao)度看(kan)，“张筱雨(yu)大(da)胆(dan)人(ren)40张”也(ye)并非孤(gu)立(li)存在(zai)。从古代(dai)的(de)雕塑、绘画(hua)，到近代的摄影(ying)、行为(wei)艺术(shu)，对身体的(de)探索一直是(shi)艺(yi)术史(shi)中重要(yao)的(de)一脉(mai)。张筱雨(yu)的(de)作(zuo)品(pin)以其当(dang)代(dai)的语境和视角，赋予(yu)了这(zhe)一(yi)传统新的(de)生命。她将现(xian)代人内(nei)心(xin)的焦虑、对(dui)自由(you)的渴(ke)望(wang)、对真实(shi)的追(zhui)求，巧妙地(di)融(rong)入(ru)到对身体(ti)的描绘(hui)之(zhi)中(zhong)。

这(zhe)种将(jiang)个体经验与普(pu)世情(qing)感(gan)相结(jie)合(he)的创作方(fang)式，使得作(zuo)品具有了(le)超越时空(kong)的普遍性(xing)。

我们也需(xu)要认识到(dao)，“大胆(dan)”并非意(yi)味着可(ke)以无视一切规(gui)则和(he)底(di)线。真正(zheng)的艺(yi)术表(biao)达，是(shi)在(zai)自由与(yu)责任(ren)之间(jian)寻求(qiu)平衡。张筱雨的作品(pin)之所以能(neng)够引起如此广泛(fan)的关(guan)注，正是因为她在突(tu)破常规(gui)的依(yi)然(ran)保持了(le)对(dui)艺(yi)术(shu)本身(shen)的(de)敬畏和对(dui)生命(ming)本(ben)身(shen)的尊重。她(ta)的“大(da)胆(dan)”，是一(yi)种基(ji)于深刻思考(kao)和强烈(lie)情感的(de)表达(da)，而非简单(dan)的(de)哗众取宠。

总(zong)而言(yan)之(zhi)，“张筱雨(yu)大胆(dan)人(ren)40张(zhang)”是一次(ci)成(cheng)功(gong)的(de)艺术(shu)实践(jian)，它用极(ji)具(ju)张力的(de)视觉(jue)语(yu)言，成(cheng)功地挑(tiao)战(zhan)了既有的审美(mei)观念，引发了深刻的(de)社会(hui)讨论(lun)，并拓展了艺术(shu)的边(bian)界(jie)。它提醒(xing)我(wo)们，艺术(shu)的力(li)量在(zai)于其能够(gou)触及(ji)人心最柔(rou)软(ruan)的部分，能够(gou)激发我们(men)对(dui)自(zi)身、对世界更深层次的(de)思(si)考。

这(zhe)40张照片，不仅仅(jin)是(shi)美丽的图像(xiang)，更是(shi)通往理解(jie)、通往自由(you)、通(tong)往个体觉醒的一(yi)扇扇(shan)门。它(ta)们鼓(gu)励(li)着每一个人(ren)，勇敢地(di)去探(tan)索(suo)内心的世(shi)界，去(qu)拥抱真实的(de)自(zi)我，去活出属于(yu)自(zi)己的“大(da)胆人生”。

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图片来源：每经记者 钟鑫冽 摄

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