每经编辑｜钟建华    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,馃憴馃崒馃崒馃憴馃崒馃崒馃憴

“干逼视频”：拨(bo)开(kai)迷雾，直面(mian)争议(yi)的媒(mei)介(jie)现(xian)象

在数字浪潮席卷全球(qiu)的(de)今(jin)天，互(hu)联网以前(qian)所未(wei)有的力量(liang)重塑(su)着我(wo)们(men)的信息(xi)获取(qu)方(fang)式(shi)、社交(jiao)模式(shi)乃至价值(zhi)观念。“干逼视频”，作(zuo)为网(wang)络(luo)上(shang)一(yi)个极具(ju)争议性(xing)的(de)话(hua)题标签，如(ru)同一个棱(leng)镜，折(zhe)射出当(dang)下社会在性、媒介(jie)、伦(lun)理(li)等(deng)多个(ge)层面交(jiao)织而(er)成(cheng)的复杂(za)图景(jing)。要理(li)解这(zhe)一(yi)现象，我(wo)们首先需(xu)要将其置(zhi)于(yu)更广(guang)阔的媒介文化(hua)背景之(zhi)下(xia)，剥(bo)离掉(diao)标签(qian)本(ben)身可能附带(dai)的污名化(hua)和简(jian)单化，进(jin)行(xing)一次(ci)审慎(shen)而深入(ru)的(de)审视(shi)。

“干逼(bi)视频(pin)”之所(suo)以(yi)能够(gou)成为一个引(yin)发广泛关注的议题，其背(bei)后蕴含着(zhe)深刻的社(she)会心(xin)理(li)动(dong)因。在信息(xi)爆炸(zha)的时(shi)代，人(ren)们的(de)注意力(li)被(bei)无限碎片(pian)化，而(er)那些(xie)能(neng)够带来(lai)强(qiang)烈(lie)感官(guan)刺激(ji)、触及(ji)禁(jin)忌领域(yu)的内容(rong)，往往更(geng)容易(yi)在海(hai)量信(xin)息(xi)中脱颖(ying)而出，抓住(zhu)眼球(qiu)。这种(zhong)现(xian)象并非“干逼视频(pin)”独有，而是(shi)网络(luo)内容传播(bo)普遍(bian)存在的一(yi)种“注意(yi)力经济(ji)”的体现。

“干逼视(shi)频”的(de)特(te)殊之处(chu)在(zai)于(yu)，它(ta)触及了(le)公(gong)众(zhong)对(dui)于性表达的(de)敏(min)感(gan)神经。性，作为(wei)人(ren)类最(zui)基本(ben)也是(shi)最私(si)密的体(ti)验之一(yi)，其(qi)公(gong)开呈现的(de)形式，始终伴随(sui)着复杂的(de)文化(hua)禁忌、道(dao)德(de)评判和(he)法(fa)律规制。

从(cong)媒(mei)介(jie)传播的角(jiao)度(du)来看(kan)，“干逼视(shi)频(pin)”的出(chu)现和扩(kuo)散，是(shi)互(hu)联(lian)网技(ji)术发展的(de)必然(ran)产(chan)物。自媒体的(de)兴起，极大(da)地降低了内容(rong)生产和传播的门槛。任(ren)何(he)人都(dou)可以(yi)成为内(nei)容(rong)的创造者(zhe)和传播(bo)者(zhe)，这无(wu)疑(yi)带(dai)来了内(nei)容(rong)的极(ji)大丰(feng)富和多元(yuan)化，但也使得(de)原本可(ke)能受(shou)到严(yan)格(ge)管(guan)制的(de)媒介内(nei)容(rong)，有了(le)更(geng)广(guang)阔的传(chuan)播(bo)空间(jian)。

匿名(ming)性、去中(zhong)心(xin)化等(deng)网(wang)络(luo)特性，也(ye)为(wei)那些可能(neng)不(bu)被(bei)主(zhu)流(liu)社会所(suo)接(jie)受的内(nei)容(rong)提供了(le)滋生的土壤(rang)。例如(ru)，一些(xie)地下文化、边(bian)缘(yuan)艺(yi)术(shu)，或者仅仅(jin)是(shi)为了满(man)足(zu)特定人群需求的(de)“内容(rong)”，都可能通过网(wang)络迅速(su)传播，形(xing)成特(te)定的社群(qun)和亚文化。

“干逼(bi)视频”的(de)争议，很(hen)大程度(du)上(shang)源(yuan)于(yu)其模(mo)糊的(de)界限。它可能(neng)包含艺(yi)术性的探索，也(ye)可能涉(she)及低俗(su)的色(se)情，甚至可(ke)能触(chu)及(ji)法(fa)律的(de)红线。这种模糊性，恰(qia)恰是(shi)引发(fa)公众(zhong)焦虑和讨(tao)论的根(gen)源。在(zai)不(bu)同的(de)文化语境和(he)价(jia)值体(ti)系下(xia)，人们(men)对“性”的理(li)解千差万(wan)别，对(dui)“表达”的边(bian)界也(ye)存在着巨(ju)大(da)的(de)分歧。

一些(xie)人(ren)认(ren)为，艺术(shu)创(chuang)作(zuo)和(he)个(ge)人(ren)自(zi)由应该(gai)享有更广泛(fan)的空间(jian)，即(ji)使(shi)内容具有挑逗(dou)性，也(ye)应(ying)被允许(xu)存在(zai)。另一(yi)些人(ren)则认(ren)为，某些内容会(hui)对社(she)会(hui)风气造(zao)成不良(liang)影响，尤(you)其对(dui)未成(cheng)年人构(gou)成潜(qian)在的(de)伤(shang)害，因此(ci)需(xu)要严(yan)格(ge)的审查和限(xian)制(zhi)。

更进(jin)一(yi)步，我(wo)们需要关(guan)注“干(gan)逼视(shi)频(pin)”现象背后(hou)所反(fan)映(ying)的媒(mei)介生(sheng)态(tai)的(de)演变(bian)。社(she)交(jiao)媒体(ti)平台(tai)的(de)算法推(tui)荐机(ji)制，往往倾向于(yu)推送那些(xie)能(neng)够(gou)最大(da)化用户停(ting)留时(shi)间(jian)和互动(dong)率(lv)的(de)内容，这(zhe)可(ke)能(neng)无(wu)意(yi)中助长(zhang)了(le)争议性、猎(lie)奇(qi)性内容的(de)传(chuan)播。用(yong)户(hu)生(sheng)成内(nei)容（UGC）的(de)庞(pang)大(da)规(gui)模，使(shi)得平台(tai)方(fang)在内(nei)容审(shen)核(he)上面(mian)临巨大的挑(tiao)战，既(ji)要保(bao)障(zhang)用户表达的(de)自(zi)由，又要(yao)履行社会(hui)责任(ren)，防止(zhi)不良信息(xi)的蔓(man)延。

这(zhe)种在(zai)自由(you)与责任之(zhi)间的摇摆(bai)，是当前所(suo)有互联网(wang)平台都(dou)必(bi)须面(mian)对的难题。

“干逼(bi)视频”的(de)讨论，也迫使我们(men)反思(si)社会对于(yu)“性”的(de)集体(ti)沉默与(yu)公(gong)开讨论之(zhi)间的(de)张力。长久(jiu)以来(lai)，许多(duo)社会(hui)对(dui)性(xing)的讨论往往(wang)是(shi)压抑的、羞涩的，甚至是(shi)被(bei)禁止(zhi)的(de)。当互联网打(da)破了(le)这种(zhong)沉默(mo)，将(jiang)原本(ben)隐(yin)秘的(de)性行为、性幻(huan)想以具象化(hua)的形(xing)式呈现(xian)在公(gong)众(zhong)面(mian)前时，随之而(er)来(lai)的就(jiu)是强(qiang)烈(lie)的(de)冲(chong)击和不(bu)适。

这(zhe)种不适(shi)，可能(neng)源于(yu)观(guan)念的冲(chong)击(ji)，也(ye)可(ke)能(neng)源于(yu)对(dui)未(wei)知的(de)好奇，更可(ke)能(neng)源(yuan)于对(dui)自身性观(guan)念(nian)的(de)反思。

因(yin)此，对“干(gan)逼(bi)视频”的(de)审视(shi)，不能仅(jin)仅(jin)停留(liu)在道德审判的层面(mian)，而(er)应(ying)将其(qi)视为一个(ge)复杂的文(wen)化(hua)、社会和(he)技术议题(ti)。它关(guan)乎(hu)我(wo)们如何(he)理(li)解(jie)和规范(fan)网络(luo)空间的(de)内(nei)容，关(guan)乎我(wo)们(men)如何平(ping)衡表(biao)达自由与(yu)社会(hui)责任(ren)，关乎我们如何(he)在一(yi)个日新(xin)月(yue)异(yi)的(de)媒介(jie)环境中，构(gou)建(jian)健康(kang)的(de)性观念和媒介(jie)素养(yang)。

本文将继(ji)续深入(ru)探讨(tao)这一议题(ti)，试图(tu)提供更(geng)具深(shen)度的(de)分(fen)析(xi)和解读(du)。

跨越边界的探(tan)讨(tao)：媒介(jie)伦理、社会(hui)反应(ying)与未(wei)来(lai)展(zhan)望

在(zai)第一(yi)部分，我们(men)已经勾勒了“干(gan)逼视频”这(zhe)一现(xian)象(xiang)的(de)宏(hong)观(guan)图景(jing)，将其置(zhi)于(yu)媒(mei)介(jie)文化和社会心(xin)理的复(fu)杂(za)背(bei)景(jing)下。我们将聚焦(jiao)于引(yin)发(fa)争(zheng)议的(de)核心(xin)要素——媒介(jie)伦(lun)理(li)、社(she)会大(da)众(zhong)的反应(ying)，以(yi)及对(dui)未来发(fa)展(zhan)的审(shen)慎展望(wang)，以期更(geng)全面地(di)理(li)解(jie)这(zhe)一现象。

媒(mei)介伦(lun)理是(shi)讨论“干(gan)逼(bi)视频(pin)”绕(rao)不(bu)开(kai)的(de)关键。互联网的(de)自由(you)与(yu)开(kai)放，在(zai)赋(fu)予(yu)内容极大(da)创作空间的(de)也(ye)对媒介(jie)伦理提(ti)出了(le)严峻(jun)的挑(tiao)战。对(dui)于“干逼(bi)视(shi)频”这(zhe)类内容，其(qi)伦(lun)理边界的划定(ding)，涉(she)及多(duo)个维(wei)度：一是(shi)内容的(de)性质(zhi)。是(shi)否包含(han)色情(qing)、暴力(li)、虐待(dai)等违法或(huo)道德上(shang)不(bu)可接(jie)受的元素(su)？二(er)是(shi)传播(bo)的范围(wei)和对象(xiang)。

是否存(cun)在针对(dui)未成年人的传播，或(huo)者以(yi)欺骗(pian)、诱导等(deng)方(fang)式进(jin)行传(chuan)播？三(san)是创作主体(ti)的动机(ji)。是出于(yu)艺(yi)术表(biao)达、社会批(pi)判，还是纯粹的商业(ye)利益驱动(dong)，甚至(zhi)是(shi)为(wei)了满足不(bu)法(fa)动机(ji)？界定这(zhe)些边界(jie)，需要社(she)会各(ge)界(jie)，包括创(chuang)作者、平台、用(yong)户(hu)和监管(guan)机(ji)构共(gong)同参与(yu)。

现(xian)实(shi)中(zhong)“干逼视频”的边界往往是(shi)模糊(hu)的，甚至是被(bei)故(gu)意模(mo)糊化(hua)的(de)。一(yi)些内(nei)容创(chuang)作者(zhe)利用(yong)信息(xi)技术的漏洞，或打着(zhe)“艺术(shu)”的旗(qi)号，试(shi)图规(gui)避(bi)监(jian)管。而(er)网络平台在巨(ju)大的流量(liang)压力和盈利(li)需求下(xia)，也(ye)可能在(zai)内(nei)容(rong)审核(he)上(shang)采取“睁(zheng)一只(zhi)眼闭一(yi)只眼(yan)”的(de)态度。这种(zhong)模糊(hu)地带(dai)，使得“干逼(bi)视频”的讨(tao)论充满了争议(yi)，难以达(da)成普遍(bian)共(gong)识(shi)。

社(she)会(hui)大(da)众(zhong)对“干(gan)逼视(shi)频”的(de)反(fan)应(ying)，呈(cheng)现出鲜明的二元对立(li)。一方面，存在着对这类(lei)内(nei)容持(chi)开(kai)放态度，甚至积极(ji)追捧的群(qun)体。他们可(ke)能(neng)认(ren)为这(zhe)是性(xing)解(jie)放(fang)的体现，是个人(ren)自由(you)表(biao)达(da)的权(quan)利，或者仅(jin)仅是满足好(hao)奇心和(he)生理需求(qiu)的(de)途(tu)径。他们呼(hu)吁打(da)破对性的(de)压抑，拥抱(bao)多(duo)元(yuan)化的性(xing)表达。

另(ling)一方(fang)面(mian)，则(ze)存(cun)在(zai)着强(qiang)烈(lie)反对和批判(pan)的声(sheng)音(yin)。他(ta)们担(dan)心这类内(nei)容(rong)会(hui)败(bai)坏社会风气(qi)，毒害青(qing)少年(nian)，加(jia)剧性剥削(xue)和性(xing)犯罪。这(zhe)种分歧，反映了(le)社会在(zai)性观念、道(dao)德标(biao)准上(shang)的巨(ju)大差(cha)异，也折射(she)出不(bu)同群体在(zai)信息获取(qu)和价值判断上(shang)的不同(tong)立(li)场。

值得注意的(de)是，互(hu)联网(wang)的传(chuan)播特(te)性(xing)，尤其(qi)是社交(jiao)媒(mei)体(ti)的算(suan)法推荐(jian)，可能加(jia)剧这(zhe)种(zhong)二元对(dui)立(li)。算法(fa)倾向于将用(yong)户推(tui)送(song)到(dao)他们(men)可(ke)能(neng)感兴趣(qu)的(de)内容，这(zhe)使(shi)得持相似观(guan)点(dian)和偏(pian)好(hao)的人(ren)群(qun)更容(rong)易聚(ju)集在(zai)一起(qi)，形(xing)成“信(xin)息(xi)茧(jian)房(fang)”，从而强化(hua)已有(you)的立场，加(jia)剧社(she)会(hui)群(qun)体间(jian)的隔阂。

在审视(shi)“干逼(bi)视频”这一(yi)现象(xiang)时，提(ti)升媒(mei)介(jie)素养(yang)显(xian)得(de)尤(you)为重(zhong)要。对于普(pu)通用(yong)户(hu)而(er)言，需要培(pei)养批判性思(si)维(wei)，不(bu)被(bei)煽动(dong)性的(de)内(nei)容所裹(guo)挟(xie)，理性(xing)辨别信(xin)息的真伪(wei)和价值。对(dui)于内容创(chuang)作(zuo)者(zhe)而(er)言，需要(yao)在追求表(biao)达(da)自(zi)由的承担(dan)起(qi)相(xiang)应的社(she)会(hui)责任。对(dui)于平台方而(er)言(yan)，则(ze)需(xu)要在商(shang)业利益与社会责任之间(jian)找到(dao)平(ping)衡点(dian)，加(jia)强内(nei)容审核(he)，打击违(wei)法(fa)违规内(nei)容(rong)。

展(zhan)望未来(lai)，“干逼(bi)视频”作为一种网络亚(ya)文(wen)化现象(xiang)，其生(sheng)命(ming)力可能(neng)会随(sui)着(zhe)技术的(de)发展(zhan)和(he)用户(hu)需(xu)求(qiu)的变(bian)化而演变。如果(guo)缺乏有(you)效(xiao)的引导(dao)和规(gui)制，它可能(neng)继(ji)续(xu)在灰色地(di)带游(you)走，甚至演变出(chu)更复(fu)杂(za)、更具争(zheng)议的(de)形式。我们(men)也看到，随(sui)着社(she)会对性(xing)教(jiao)育的(de)重视，对多元性(xing)表(biao)达的(de)包容度(du)也在(zai)逐步提高(gao)。

未来(lai)的发(fa)展，很(hen)大程度上(shang)取(qu)决于社会能否在(zai)开放与规制之间找(zhao)到一(yi)个更(geng)为健康、可(ke)持续(xu)的(de)平衡(heng)点。

这(zhe)需(xu)要一个(ge)系(xi)统性(xing)的解决方(fang)案：

加(jia)强(qiang)内(nei)容(rong)治理与(yu)平台责(ze)任(ren)：平(ping)台(tai)应(ying)承担起(qi)主体(ti)责任(ren)，建立更精细(xi)化(hua)的内容审核机(ji)制，利用(yong)技(ji)术手(shou)段(duan)识(shi)别和(he)拦截违(wei)法违规(gui)内容，同时(shi)也要(yao)保障合(he)法、健康(kang)的性(xing)表达(da)空间(jian)。提(ti)升(sheng)公众媒(mei)介(jie)素养与性(xing)教(jiao)育：通(tong)过(guo)科普(pu)教育(yu)，帮助公众理(li)解(jie)性、媒(mei)介(jie)与社会(hui)伦理(li)的关系，提升辨别(bie)能(neng)力，理(li)性对待各(ge)类网(wang)络内容。

促进跨界对话与法律完善：鼓励(li)社会(hui)各(ge)界(jie)，包括(kuo)学者(zhe)、艺术家、创作者(zhe)、家长、法律(lv)专家等(deng)进行(xing)深入对(dui)话，共同探(tan)索媒(mei)介伦理的边界(jie)，并适(shi)时(shi)完(wan)善相(xiang)关法(fa)律(lv)法规，为(wei)网络(luo)内容的健(jian)康(kang)发(fa)展(zhan)提供法(fa)律保障。

“干逼视(shi)频”的讨论，是一(yi)个复杂(za)的(de)社会议题，它(ta)挑战着我(wo)们(men)现有的认(ren)知框(kuang)架，也迫使(shi)我们(men)进行(xing)更(geng)深(shen)入的自(zi)我审视(shi)。理解(jie)它(ta)，不(bu)是为(wei)了(le)追逐或妖魔(mo)化，而是为(wei)了更(geng)清醒地认识数字时代媒介传(chuan)播的(de)本质，以及其(qi)对我们社会(hui)和(he)个体所带(dai)来(lai)的深(shen)远影响(xiang)。唯有如(ru)此，我们才能在这(zhe)个(ge)信息洪流中，找到更(geng)加理(li)性(xing)和负责任的航(hang)向(xiang)。

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图片来源：每经记者 钱化佛 摄

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