每经编辑｜闫慧荣    

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歌词的“雷(lei)”与(yu)“育”：在争议中(zhong)审视(shi)性教育的缺(que)席

网络(luo)世界(jie)总(zong)是(shi)不(bu)乏(fa)惊世(shi)骇俗(su)的(de)“标(biao)题党”，而《妈妈给(gei)我(wo)戴(dai)避孕(yun)套》这首歌(ge)，无疑(yi)是其(qi)中(zhong)的(de)佼佼者。甫(fu)一出(chu)现，它(ta)就如同一枚(mei)重(zhong)磅炸(zha)弹，瞬(shun)间引爆了社交媒体的(de)各(ge)个(ge)角(jiao)落。歌(ge)名(ming)本身(shen)就(jiu)充满(man)了挑(tiao)衅意味(wei)，将一(yi)个(ge)本(ben)应在(zai)成(cheng)人世界或至少是(shi)成(cheng)年(nian)人引(yin)导(dao)下(xia)的(de)私密话(hua)题(ti)，赤裸(luo)裸地呈现在了公众面前(qian)，而(er)且(qie)是以(yi)一种(zhong)颇(po)具(ju)戏剧(ju)化(hua)的(de)“妈妈”介入(ru)的(de)方(fang)式。

这(zhe)首(shou)歌(ge)的歌(ge)词，更(geng)是(shi)将(jiang)这种(zhong)戏剧(ju)化(hua)推(tui)向了极致。

“妈妈(ma)给(gei)我(wo)戴避孕(yun)套”，这句(ju)歌词(ci)无(wu)疑(yi)是歌(ge)曲(qu)的核心，也是(shi)最引人争(zheng)议的部分(fen)。它直(zhi)接、粗(cu)粝，甚至有(you)些(xie)许(xu)不合时(shi)宜(yi)。抛(pao)开表(biao)面(mian)的(de)震(zhen)惊和(he)不适(shi)，我(wo)们(men)或许可以尝(chang)试(shi)去解读(du)这句歌(ge)词背(bei)后所蕴(yun)含的复(fu)杂情感和(he)现实(shi)指向(xiang)。在(zai)一个(ge)性(xing)教育(yu)普遍缺失(shi)，或者说(shuo)教(jiao)育方式(shi)过于(yu)保守、遮(zhe)掩的(de)社会环境中，许(xu)多青少年(nian)在面对青(qing)春(chun)期(qi)的(de)生理和(he)心理(li)变(bian)化时，往往(wang)处于一(yi)种迷(mi)茫、甚(shen)至恐(kong)惧(ju)的状(zhuang)态(tai)。

他们(men)可能(neng)从网(wang)络、从(cong)同(tong)伴(ban)那里获得零碎、甚至(zhi)错(cuo)误(wu)的(de)信(xin)息，却(que)鲜少(shao)有机会从父母那里(li)获得(de)科学、坦诚的引(yin)导。

这首歌的歌词，尽管以一种(zhong)夸张(zhang)、戏谑的方(fang)式(shi)呈现，却在(zai)某(mou)种(zhong)程度(du)上折射(she)出了(le)这种现实的尴尬。它仿(fang)佛(fu)在尖锐(rui)地(di)反问(wen)：当(dang)我们的孩子(zi)对(dui)性懵懂无知(zhi)，甚至可能(neng)面(mian)临(lin)意外(wai)怀孕(yun)或性(xing)传播疾病(bing)的(de)风险时，作(zuo)为(wei)父(fu)母，我们应该(gai)如何(he)回应？是继续回避(bi)，还是(shi)以一种看似“惊世(shi)骇俗(su)”的方(fang)式，强行将(jiang)“保(bao)护(hu)措施”这个(ge)概念灌输(shu)给(gei)他(ta)们？歌(ge)词中(zhong)可能(neng)描绘的场(chang)景，或(huo)许是(shi)一种扭曲(qu)的“母(mu)爱(ai)”，一(yi)种笨拙而直接的(de)“保(bao)护”，但它的出现(xian)，恰恰(qia)暴(bao)露了(le)我(wo)们在(zai)性(xing)教育上(shang)的真空(kong)地(di)带。

歌(ge)词(ci)的语言(yan)风(feng)格(ge)也值(zhi)得(de)玩味。它(ta)没有(you)使(shi)用华丽(li)的辞藻(zao)，也(ye)没有(you)刻意去(qu)营(ying)造某(mou)种(zhong)诗(shi)意。相(xiang)反，它(ta)倾向于(yu)使(shi)用日(ri)常、甚至(zhi)有些粗(cu)俗的(de)语言(yan)，这使得歌(ge)曲(qu)更具“接(jie)地气(qi)”的(de)感觉(jue)，也(ye)更容(rong)易(yi)引(yin)发年(nian)轻群体的(de)共鸣(ming)。这(zhe)种(zhong)语言风格(ge)，一方面可能被(bei)视为(wei)“低俗(su)”，另一(yi)方面(mian)，它也可(ke)能被(bei)理解为一种(zhong)对传(chuan)统教(jiao)育方(fang)式的(de)挑战，一种(zhong)试图用更直接(jie)、更贴(tie)近青少年(nian)语言的(de)方式来(lai)沟通(tong)的(de)尝(chang)试。

当(dang)然(ran)，我(wo)们(men)不能简(jian)单地将这首歌(ge)的歌(ge)词视(shi)为性(xing)教育(yu)的(de)范范本。它的艺术(shu)性、教(jiao)育性都存在着(zhe)争(zheng)议。正是(shi)这种(zhong)争议，给了(le)我(wo)们(men)一(yi)个契机(ji)，去重(zhong)新审(shen)视(shi)和思考(kao)当(dang)前(qian)社会(hui)性教育的现状。性(xing)，从(cong)来(lai)都不是(shi)一个(ge)肮脏(zang)或羞耻的(de)话题，它是(shi)生命(ming)的一(yi)部(bu)分，是(shi)青(qing)春(chun)期成长(zhang)的重(zhong)要组成。当我们(men)对性避(bi)而不谈，或者(zhe)用一种含糊、遮掩的方式去教育下一代时，我们实际上(shang)是在(zai)剥夺他们(men)了解(jie)自(zi)己、保(bao)护(hu)自(zi)己的(de)权利。

这(zhe)首歌的出现，或(huo)许(xu)正是对这种(zhong)集体性(xing)回(hui)避的(de)一次(ci)“反击”。它用(yong)一种最直接(jie)、最(zui)“暴力”的方(fang)式(shi)，将一(yi)个被压抑已(yi)久的(de)话(hua)题(ti)推到(dao)了台(tai)前(qian)。我们不(bu)能因为歌词的(de)“出格(ge)”，就全盘(pan)否(fou)定它(ta)可能引发(fa)的积极思(si)考(kao)。相(xiang)反，我们应(ying)该借(jie)此(ci)机会(hui)，去(qu)探讨(tao)如何(he)才能更科学、更有效(xiao)、更温(wen)和地对(dui)青少年(nian)进行性(xing)教(jiao)育，如(ru)何(he)在保护他们(men)的又不(bu)剥(bo)夺(duo)他(ta)们(men)了(le)解真相(xiang)的(de)权利。

歌(ge)词的“雷(lei)”，在于(yu)其(qi)直(zhi)接和(he)夸(kua)张，在于它挑(tiao)战了(le)传(chuan)统(tong)的道(dao)德和伦理(li)观念(nian)。而歌(ge)词的“育”，则在于它(ta)被(bei)迫我(wo)们将一个长(zhang)期(qi)被忽视(shi)的话题(ti)摆上桌面(mian)，引发(fa)了关(guan)于(yu)如(ru)何(he)更好地进行性教(jiao)育的讨(tao)论(lun)。这首(shou)歌，无论其艺术价值(zhi)如何，它无疑在(zai)当下(xia)这个信息(xi)爆炸的时(shi)代，成功地(di)扮(ban)演(yan)了一(yi)个(ge)“话题(ti)制(zhi)造者(zhe)”的角(jiao)色。

它(ta)迫使(shi)我(wo)们(men)停下(xia)来(lai)，思考那(na)些(xie)我们可能(neng)一(yi)直试图回避的问题(ti)。

音乐的(de)“躁”与“暖(nuan)”：节奏(zou)与(yu)情(qing)感的(de)碰撞(zhuang)，勾(gou)勒青春(chun)期心(xin)事(shi)

《妈(ma)妈给(gei)我戴避(bi)孕套》不(bu)仅仅是(shi)一首歌(ge)词引起争议的作品(pin)，其音乐本(ben)身也(ye)承载着独(du)特的情感(gan)和(he)风(feng)格，与歌词(ci)的“炸(zha)裂”相(xiang)呼(hu)应(ying)，并试(shi)图(tu)在“躁”与(yu)“暖”之间寻找(zhao)平衡。通(tong)常，这(zhe)类挑(tiao)战性(xing)话题的(de)作品(pin)，在(zai)音乐上(shang)往(wang)往会(hui)选择一种能够(gou)最大(da)化(hua)冲击力(li)的风(feng)格，而这(zhe)首(shou)歌也(ye)不(bu)例(li)外。

从(cong)音(yin)乐(le)风(feng)格来看，《妈(ma)妈给我戴避孕套(tao)》可能采(cai)用(yong)了(le)当下比(bi)较流行的说(shuo)唱(chang)（Rap）或电(dian)子音乐(le)（EDM）的元(yuan)素。说唱(chang)音(yin)乐以其(qi)直接(jie)、有力的节(jie)奏和富有(you)张力(li)的表达方(fang)式，非(fei)常适(shi)合传(chuan)递歌(ge)曲中(zhong)那种强烈(lie)的(de)个人情感(gan)和(he)对(dui)社会(hui)现象(xiang)的(de)控诉。鼓点密集、节奏(zou)感强烈的(de)伴奏，能(neng)够有效(xiao)地将听众(zhong)带入(ru)歌曲(qu)的情(qing)绪之(zhi)中，营造出(chu)一种(zhong)“躁”的(de)氛(fen)围。

这(zhe)种(zhong)“躁”，既(ji)可(ke)以理解(jie)为青(qing)春期少年(nian)面对(dui)生理和心(xin)理(li)剧(ju)变时的内(nei)心焦躁(zao)不安，也可以理解为(wei)对(dui)社会现有性教(jiao)育模式的一种(zhong)不满和反(fan)抗。

在(zai)编(bian)曲(qu)上，歌(ge)曲可(ke)能运用(yong)了(le)电子(zi)合成器(qi)、采(cai)样等(deng)现代音乐技术，营(ying)造(zao)出一种既(ji)前卫又带(dai)有工(gong)业感(gan)的音(yin)效。这些(xie)音效或许会(hui)显得(de)有些(xie)“硬朗(lang)”和“粗糙”，但恰恰(qia)符(fu)合(he)了(le)歌曲主题(ti)的(de)直接(jie)和不(bu)加修饰。它没有(you)选择(ze)用舒缓的(de)旋律(lv)来(lai)“美(mei)化”性(xing)教育这(zhe)个话题(ti)，而是(shi)用一种更(geng)具(ju)冲击(ji)力(li)的方(fang)式，来表(biao)达(da)青少(shao)年在成长过程(cheng)中可(ke)能遇到的(de)困惑(huo)和(he)焦虑。

在(zai)一片(pian)“躁(zao)”动之中(zhong)，歌曲(qu)也可(ke)能潜(qian)藏着一(yi)丝“暖(nuan)意(yi)”。这种“暖”，并(bing)非来(lai)自温(wen)情(qing)脉脉的旋律，而是来(lai)自(zi)于歌词中所试(shi)图传(chuan)递的，一(yi)种笨拙但真(zhen)实的(de)关(guan)怀。即(ji)便(bian)是“妈(ma)妈给我戴(dai)避(bi)孕(yun)套”这样(yang)一(yi)句令(ling)人咋舌(she)的(de)歌词，其背后也可能(neng)隐藏着一种“希(xi)望你安全，希望(wang)你健康(kang)”的母(mu)爱(ai)。

这种爱，或许(xu)不善言(yan)辞(ci)，或许方式(shi)极端(duan)，但出发点(dian)却是保护(hu)。

在(zai)音乐的(de)呈现上，这(zhe)种“暖”可(ke)能会(hui)通过一些音乐细节(jie)来体现。比(bi)如，在节(jie)奏(zou)稍(shao)缓的段落，可能会(hui)加入(ru)一些旋律性的(de)元(yuan)素(su)，让歌(ge)曲的情(qing)感更加(jia)饱(bao)满。或(huo)者，在演(yan)唱方式上，虽然整(zheng)体是(shi)说(shuo)唱(chang)，但在某(mou)些部分，歌(ge)手或许会(hui)用一(yi)种略带(dai)嘶(si)哑或情感化的声音，来传递出歌词(ci)背后(hou)更(geng)深层的(de)情(qing)感，比如无助(zhu)、困惑，甚(shen)至是隐(yin)约的渴(ke)望理(li)解。

“好看视(shi)频”作为(wei)这(zhe)首歌(ge)传播(bo)的(de)平台(tai)之(zhi)一(yi)，其本身就意味着这(zhe)首歌(ge)的受众群体(ti)更偏向(xiang)于年(nian)轻一(yi)代。年轻人(ren)对于新颖(ying)、有(you)话(hua)题性的(de)内(nei)容总(zong)是充满好(hao)奇，而《妈妈给(gei)我戴避(bi)孕套(tao)》恰好满足(zu)了这一需求。音(yin)乐的“躁”与(yu)“暖”的结合，使得这(zhe)首(shou)歌不仅(jin)仅(jin)是(shi)一(yi)次关(guan)于(yu)性教育(yu)的“喊话(hua)”，更像是一个青春期少(shao)年的(de)心(xin)声独(du)白(bai)。

它用(yong)一(yi)种近似于“自(zi)白(bai)”的方式(shi)，将内心的不安(an)、对未(wei)知的(de)恐惧(ju)、以及对父母(mu)关(guan)怀的渴望，糅杂(za)在一起，通(tong)过富(fu)有节奏感和冲(chong)击力的音(yin)乐表(biao)达出来。

这首歌的音(yin)乐综(zong)合性(xing)，在于(yu)它将(jiang)一个(ge)严肃(su)的社会话(hua)题(ti)，用一(yi)种流行(xing)音乐的形式进(jin)行包(bao)装(zhuang)和(he)传播(bo)。它(ta)试(shi)图(tu)用年轻(qing)人(ren)能够接(jie)受和理解的语言和(he)节奏，来(lai)探讨(tao)一(yi)个他们(men)正面临(lin)却常常被忽视(shi)的问题。音乐的(de)“躁”是(shi)对(dui)现状(zhuang)的呐喊，而(er)潜藏的“暖”则(ze)是(shi)一种对理解(jie)和(he)关怀的(de)期盼(pan)。

总(zong)而言之(zhi)，《妈(ma)妈给我戴避(bi)孕套(tao)》这首歌(ge)曲，以其大胆的歌(ge)词和富(fu)有(you)冲击(ji)力(li)的(de)音(yin)乐，成功(gong)地(di)在网络(luo)上(shang)掀(xian)起了一场(chang)关于(yu)性(xing)教育的(de)讨论。它(ta)迫使我们正(zheng)视青少(shao)年(nian)在成(cheng)长过程(cheng)中可能(neng)面临(lin)的困惑(huo)，也(ye)促使(shi)我们(men)反思(si)现有(you)的(de)性(xing)教育(yu)模式(shi)。无论评(ping)价(jia)如何，这首歌都(dou)已成(cheng)为一(yi)个社(she)会现象，它(ta)提醒(xing)着我(wo)们(men)，是(shi)时(shi)候(hou)用更开放、更(geng)科学、也(ye)更(geng)富(fu)有理(li)解和(he)关(guan)怀的(de)态(tai)度，来面对(dui)性教(jiao)育这个重要的(de)话题了(le)。

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图片来源：每经记者 陈临春 摄

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