每经编辑｜钟顺水    

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互联网的(de)“小时报”：信息洪流中(zhong)的“性(xing)癖”回(hui)响

在(zai)信息(xi)爆炸(zha)的时(shi)代，我们早(zao)已习(xi)惯(guan)了被碎片(pian)化(hua)的(de)内(nei)容包(bao)裹。从社交(jiao)媒体(ti)的滚(gun)动信(xin)息流(liu)到(dao)短(duan)视(shi)频平(ping)台的“小(xiao)时报”式推(tui)送(song)，信息(xi)获取的(de)速度(du)和广(guang)度都(dou)达到(dao)了前所(suo)未(wei)有的(de)程度。而(er)在这股汹涌的洪流(liu)中(zhong)，一(yi)些(xie)原本隐秘(mi)的、甚(shen)至(zhi)被视为(wei)“不可言说(shuo)”的(de)内(nei)容，也(ye)借助技(ji)术(shu)的力量(liang)，以惊人的速(su)度传播开(kai)来，并以(yi)各种意(yi)想不(bu)到的方式，渗(shen)透(tou)进我们的(de)生活，悄然影响着(zhe)我们对(dui)世界(jie)的认(ren)知，乃(nai)至我们做出那些至(zhi)关重要(yao)的(de)生活(huo)决定(ding)。

我(wo)们(men)不得(de)不承(cheng)认，“抖音小(xiao)时报(bao)”所(suo)代(dai)表的(de)短视(shi)频模式，在(zai)信息传播(bo)的效(xiao)率上有着无可(ke)比拟的优势。它(ta)通过(guo)算(suan)法(fa)精准推送，将(jiang)用户可(ke)能感兴(xing)趣的内(nei)容呈现(xian)在(zai)眼前，极大地(di)满(man)足了(le)人们即时(shi)性的(de)信息(xi)需求(qiu)和娱(yu)乐需求(qiu)。这(zhe)种“精准”在(zai)某(mou)些时候(hou)，也可能(neng)变成一种“围(wei)困(kun)”。当(dang)算法(fa)将用(yong)户(hu)导(dao)向某(mou)个特(te)定(ding)领(ling)域的(de)内容(rong)，而(er)这(zhe)个领域又(you)恰好(hao)触及(ji)了某(mou)些具有(you)争(zheng)议性(xing)或特(te)殊性的(de)“性癖”内容时(shi)，就可(ke)能(neng)形(xing)成一个“信息茧(jian)房”，让用户(hu)在不知不(bu)觉中(zhong)，对这(zhe)类信(xin)息产(chan)生(sheng)更(geng)深(shen)的(de)接触和认(ren)知(zhi)。

究(jiu)竟是(shi)什么原因(yin)让这些(xie)“性(xing)癖”内(nei)容，能够在互联(lian)网上找到如此(ci)广阔(kuo)的传播土(tu)壤，并对人们的(de)生活决(jue)策产生(sheng)影(ying)响(xiang)呢？

从个体心理层面来看(kan)，好奇心(xin)是(shi)驱动(dong)人们(men)探索未知的重要力(li)量(liang)。对于(yu)一(yi)些(xie)未曾(ceng)接(jie)触过或被社会(hui)主(zhu)流(liu)观念(nian)所(suo)限(xian)制的领域(yu)，人们(men)天然(ran)会(hui)产生一(yi)种探究(jiu)的欲(yu)望。互联(lian)网(wang)，尤其(qi)是(shi)匿名(ming)的网络环境，为这种(zhong)好奇(qi)心的释(shi)放提供(gong)了一(yi)个相(xiang)对安(an)全和便(bian)捷(jie)的渠(qu)道。当“性癖”内(nei)容(rong)以一种猎奇、刺(ci)激或具(ju)有颠覆性的(de)方式(shi)呈现(xian)时，很(hen)容易抓住(zhu)那些寻求新鲜(xian)感、寻求突破常规(gui)的个体。

这种(zhong)好(hao)奇(qi)心，如(ru)果缺乏正确(que)的(de)引(yin)导(dao)和批判性(xing)思维(wei)的支撑(cheng)，就(jiu)可能(neng)逐渐(jian)演变成一(yi)种(zhong)沉(chen)溺，甚(shen)至对(dui)个人(ren)的世界(jie)观(guan)和价(jia)值(zhi)观(guan)产生(sheng)潜移(yi)默化(hua)的影(ying)响。

社会(hui)文(wen)化与压抑(yi)的释放也(ye)是(shi)一个不(bu)容忽(hu)视的因(yin)素。在(zai)许(xu)多社会文(wen)化中(zhong)，性往往被视为(wei)一种(zhong)禁(jin)忌，公(gong)开(kai)谈论(lun)或(huo)探索相(xiang)关(guan)的议题常(chang)常会(hui)受(shou)到道(dao)德和(he)习(xi)俗的约(yue)束。这种(zhong)长(zhang)期的压抑(yi)，反而可能在网(wang)络空(kong)间中(zhong)形成一种反弹(dan)。当互(hu)联网打(da)破了传(chuan)统的信息传播(bo)壁垒(lei)，那些(xie)被压(ya)抑的需(xu)求(qiu)和(he)欲(yu)望，便有(you)机(ji)会以更隐秘(mi)、更直接的方(fang)式寻求表达和(he)满足。

对于一些个(ge)体(ti)而言(yan)，接触这(zhe)类内容(rong)可(ke)能是(shi)一种(zhong)宣(xuan)泄压(ya)抑、寻(xun)求情(qing)感共鸣的途径(jing)，甚至是在现实(shi)生活(huo)中无法(fa)实(shi)现的幻想的(de)寄(ji)托(tuo)。

再者，从(cong)技术(shu)驱(qu)动的角度来(lai)看，算(suan)法的(de)“魔(mo)力”不容小觑。正如(ru)前文所(suo)述，短(duan)视(shi)频平台(tai)的(de)推荐算法(fa)，其核心目(mu)标是最大(da)化(hua)用户的(de)停留时间(jian)和互动(dong)率(lv)。而那些能(neng)够迅(xun)速吸(xi)引用(yong)户注意力(li)、引(yin)发强烈情(qing)感(gan)反应（无(wu)论(lun)是好(hao)奇、惊愕(e)还是愉(yu)悦）的(de)内(nei)容，往(wang)往(wang)更容(rong)易被(bei)算法(fa)识别(bie)并(bing)进一步(bu)推广。

不幸的是，具有(you)高度(du)刺激性(xing)或(huo)争议(yi)性的“性癖”内容，恰恰(qia)是能够快速抓(zhua)住(zhu)眼球的(de)类型(xing)之一。一旦用户(hu)对这(zhe)类内容表(biao)现出一定的兴(xing)趣，算(suan)法就会(hui)如(ru)同“知(zhi)心朋友”般(ban)，源源(yuan)不断地推(tui)送(song)更多(duo)类似的(de)信(xin)息，形成(cheng)一个“内(nei)容漩(xuan)涡(wo)”，将(jiang)用(yong)户越(yue)拉越深。

这(zhe)些被算(suan)法推(tui)送(song)的(de)内容(rong)，并(bing)非只(zhi)是单纯的娱乐(le)消遣(qian)。当一个人(ren)长期暴露在某(mou)种特(te)定类型(xing)的(de)信息(xi)环境中，这(zhe)些信(xin)息(xi)就会逐(zhu)渐内(nei)化，影响其(qi)对世(shi)界(jie)的(de)判(pan)断(duan)和对(dui)人生的规(gui)划。例如(ru)，如果一(yi)个(ge)人(ren)在(zai)生活中(zhong)感到孤独(du)或不被(bei)理解，而网络(luo)上充斥着(zhe)能够(gou)提供(gong)情感(gan)慰藉或某(mou)种“归属感(gan)”的“性(xing)癖”社(she)群，那(na)么他可(ke)能(neng)会将(jiang)这种社群(qun)视为(wei)现实生活(huo)的替(ti)代品(pin)，甚(shen)至(zhi)在社(she)交、恋(lian)爱等(deng)现(xian)实生活(huo)决(jue)策中，过(guo)度受(shou)到网络经(jing)验的(de)影(ying)响，导致(zhi)与(yu)现(xian)实脱节。

更(geng)进一(yi)步，某些“性(xing)癖”内(nei)容(rong)可(ke)能包(bao)含对(dui)特定(ding)行为(wei)、关系模式的描(miao)绘，甚(shen)至(zhi)可能涉(she)及不健康(kang)的(de)观(guan)念。如(ru)果个体缺(que)乏足(zu)够(gou)的辨别(bie)能力(li)，就(jiu)可能将其(qi)视为一种“常(chang)态”或“合理”的存在，进而(er)影(ying)响其(qi)在现(xian)实(shi)生活中的选择，例(li)如对(dui)伴(ban)侣(lv)的选择、对(dui)亲密(mi)关系的期(qi)待，甚(shen)至在(zai)极端(duan)情况(kuang)下(xia)，可(ke)能诱发不(bu)当的(de)行为(wei)。

这(zhe)种(zhong)影响(xiang)并非(fei)总是(shi)显(xian)而(er)易(yi)见(jian)的，它可能像一(yi)粒种(zhong)子，在潜移(yi)默(mo)化(hua)中(zhong)，悄(qiao)悄改变着(zhe)人们(men)的价(jia)值观和(he)行为模(mo)式。

当然，我(wo)们(men)并(bing)非要一概否(fou)定(ding)所有与“性癖”相(xiang)关的(de)内容。人类(lei)的性(xing)取(qu)向(xiang)和性(xing)表达是复(fu)杂(za)而(er)多元(yuan)的(de)，健康的(de)探索(suo)和(he)理(li)解本(ben)身(shen)并无不(bu)妥(tuo)。当(dang)这些内容(rong)被(bei)过度(du)商(shang)业化、低俗(su)化，或者(zhe)在(zai)缺乏(fa)引导(dao)的情况下，以一种侵入式(shi)、操纵性的(de)方式(shi)出现在人们(men)的生(sheng)活中(zhong)，我们就(jiu)必(bi)须(xu)警惕(ti)其(qi)潜在的(de)负面影响(xiang)。

“抖音(yin)小(xiao)时报”所代(dai)表(biao)的，是信(xin)息(xi)传播方式(shi)的深(shen)刻变革(ge)。而“性癖”内(nei)容(rong)的泛滥，则是这(zhe)种(zhong)变革过程中(zhong)，一些(xie)复(fu)杂(za)社会(hui)心理(li)与技术因素(su)交织作(zuo)用下的一个缩(suo)影。理解这(zhe)些(xie)成(cheng)因，是我(wo)们在信(xin)息洪流(liu)中保持清醒(xing)、做出(chu)明智(zhi)生活(huo)决策的第(di)一步。

超越“小时报”的围墙(qiang)：重塑(su)生活决策的主(zhu)动权(quan)

当(dang)我(wo)们深入剖析(xi)了“抖(dou)音(yin)小时(shi)报”与(yu)“性癖”内容影响(xiang)生活(huo)决策背(bei)后的心(xin)理、社(she)会与(yu)技术(shu)成因后，下(xia)一个重要的(de)问(wen)题便(bian)是(shi)：我们(men)该(gai)如(ru)何(he)超越(yue)信息(xi)洪流(liu)的围(wei)墙(qiang)，重塑我(wo)们(men)生(sheng)活决(jue)策的(de)主动(dong)权(quan)？这并非(fei)要求(qiu)我们对信(xin)息(xi)进行粗(cu)暴的(de)屏蔽(bi)，而是要培(pei)养一种更(geng)加成熟、更加自主的(de)信息消费(fei)能力(li)，以(yi)及对(dui)自身生(sheng)活目标更为清(qing)晰的(de)认(ren)知。

培养(yang)批判性思(si)维和(he)信息辨(bian)别能力(li)是抵(di)御(yu)信(xin)息侵蚀的(de)“防火墙”。面(mian)对如潮般涌来(lai)的信(xin)息，我们不(bu)能全盘接(jie)受，而(er)需要学会质疑(yi)和分(fen)析(xi)。问问自(zi)己：这(zhe)些信息(xi)的(de)来源是什么？其(qi)目的是什(shen)么？是否存(cun)在(zai)偏(pian)见或(huo)误(wu)导(dao)？对于(yu)“性(xing)癖”类内容，更(geng)需(xu)要理性(xing)看待(dai)，理解(jie)其可能(neng)存(cun)在的心理(li)和(he)社会根(gen)源(yuan)，但(dan)不将其等(deng)同(tong)于(yu)普遍真理(li)或唯一的人(ren)生选择(ze)。

通过阅读不同(tong)领(ling)域(yu)的知(zhi)识、听取多方位(wei)的观点，可以有(you)效拓宽视野(ye)，避免被单(dan)一(yi)信息源(yuan)所(suo)固化。

构建健康(kang)的(de)现(xian)实社交网络是摆脱(tuo)信息茧(jian)房(fang)的“解(jie)药(yao)”。网络(luo)虽然提(ti)供了便利(li)的沟(gou)通方式，但它无(wu)法完全替代真(zhen)实(shi)的人际互动(dong)。积极参(can)与现实(shi)生活中的社交活动，与家人(ren)、朋(peng)友建立(li)深入的(de)情感(gan)连接，分享(xiang)真实的生活体(ti)验和困(kun)惑，能够(gou)帮助(zhu)我们(men)获得(de)更(geng)全(quan)面、更(geng)积(ji)极(ji)的(de)社(she)会(hui)支持(chi)。

当(dang)我们(men)在(zai)现(xian)实生(sheng)活中感(gan)受到被(bei)理解(jie)、被(bei)关爱，对(dui)外界的(de)虚假信(xin)息(xi)和(he)情感(gan)补偿(chang)的需求就(jiu)会大(da)大降(jiang)低(di)，从而更(geng)能抵(di)御(yu)网(wang)络上(shang)的诱惑(huo)和(he)干扰。

再者，明确(que)自(zi)身的生(sheng)活目标和(he)价值(zhi)观(guan)是(shi)“指南(nan)针”。了(le)解自(zi)己真正(zheng)想(xiang)要(yao)什么，对(dui)于什(shen)么感(gan)到重(zhong)要(yao)，是(shi)做出(chu)任何(he)有意(yi)义(yi)决(jue)策的基础(chu)。当一个人(ren)拥有(you)清晰(xi)的人生规划(hua)，比如事(shi)业(ye)发展、家(jia)庭(ting)幸福、个(ge)人(ren)成长等(deng)，那些分(fen)散(san)精力、可能(neng)带来(lai)负面(mian)影响(xiang)的信息，自(zi)然就(jiu)会显得不(bu)那么(me)重要。定期(qi)反(fan)思(si)自己(ji)的生(sheng)活，审(shen)视(shi)自(zi)己的选择(ze)是否(fou)符合(he)内心(xin)深处(chu)的(de)目(mu)标，可(ke)以帮(bang)助我(wo)们及(ji)时调整方(fang)向，避免(mian)在信息(xi)的海洋中(zhong)迷失(shi)。

从技术层(ceng)面来(lai)看，虽然(ran)我(wo)们无(wu)法完(wan)全控(kong)制算(suan)法，但(dan)我(wo)们可以(yi)巧妙(miao)地“驯服”它(ta)。通过(guo)对(dui)平(ping)台设(she)置的调整，如限制特定类型内(nei)容的(de)推(tui)荐、减少(shao)不必要的(de)通知，甚至暂时关闭(bi)某些应(ying)用的通(tong)知，可(ke)以(yi)主(zhu)动减(jian)少被动接(jie)收信(xin)息的频(pin)率(lv)。积(ji)极主动(dong)地(di)去(qu)搜索(suo)和学习那些对(dui)我们有(you)益、能够(gou)帮助我们成长(zhang)的内(nei)容，用高质(zhi)量的(de)信息(xi)去“喂(wei)养”算(suan)法，也(ye)能在(zai)一定程度上引(yin)导其推(tui)荐(jian)方向(xiang)。

对于“性癖”这(zhe)类敏感话(hua)题(ti)，保持(chi)一种(zhong)开放而负(fu)责任(ren)的态度至(zhi)关重(zhong)要。这意味(wei)着，我(wo)们(men)既(ji)不应(ying)盲目排斥(chi)，也不(bu)应肆(si)意(yi)传(chuan)播。当(dang)遇(yu)到相关的讨(tao)论(lun)或(huo)信(xin)息(xi)时(shi)，尝(chang)试从(cong)心理学、社(she)会学(xue)、人类(lei)学等(deng)多个角(jiao)度去理解，认识到(dao)人(ren)类(lei)情(qing)感和(he)欲望的(de)复(fu)杂性，但(dan)同时(shi)也要警惕其中(zhong)可能(neng)存(cun)在的(de)剥削(xue)、不(bu)健康的(de)关(guan)系模(mo)式或对现(xian)实生(sheng)活的负(fu)面(mian)影响。

这(zhe)种理性(xing)的认知(zhi)，有助(zhu)于(yu)我们在(zai)面(mian)对这(zhe)些内(nei)容时，能够(gou)做出(chu)更(geng)为(wei)审(shen)慎(shen)的判断(duan)，而不是(shi)被(bei)情绪(xu)或(huo)猎奇(qi)心理所裹挟。

网(wang)络空(kong)间本(ben)身也(ye)在不(bu)断进化。越(yue)来越多的(de)平台(tai)开始(shi)关注(zhu)用户(hu)的内容(rong)消(xiao)费健(jian)康，尝(chang)试通过技(ji)术和内容(rong)审核(he)来减(jian)少(shao)有害信(xin)息的传播。作为用户，我们也应(ying)该(gai)积(ji)极参与到(dao)这种(zhong)健康(kang)的(de)生(sheng)态(tai)建(jian)设中(zhong)，对不良信息(xi)进行(xing)举(ju)报(bao)，对(dui)优(you)质(zhi)内容(rong)进(jin)行传播，共(gong)同(tong)营(ying)造(zao)一(yi)个更积(ji)极、更健(jian)康(kang)的网(wang)络环(huan)境。

认(ren)识到(dao)“性癖”内容对(dui)生活(huo)决策(ce)的影响(xiang)，并不(bu)意味着将(jiang)其妖魔(mo)化(hua)。很多(duo)时候(hou)，这(zhe)些影(ying)响是(shi)潜移默(mo)化的(de)，是个人心理需(xu)求与(yu)外部信息(xi)环境(jing)相互作用(yong)的结(jie)果。关(guan)键(jian)在于，我(wo)们能(neng)否(fou)保(bao)持一份(fen)清醒，不(bu)被外(wai)在(zai)的信息(xi)所裹挟，而是能够以(yi)我(wo)为(wei)主(zhu)，将信息(xi)作(zuo)为(wei)工具(ju)，而非主(zhu)宰。

“抖音(yin)小时(shi)报”的(de)流行，是信息时(shi)代的(de)一个标(biao)志，它提(ti)醒我们，信息获(huo)取的便捷(jie)，也伴(ban)随(sui)着(zhe)信息质量(liang)的挑(tiao)战(zhan)。而(er)“性癖”内容的(de)出现(xian)，则(ze)触(chu)及了人(ren)类(lei)内(nei)心深处(chu)的一(yi)些(xie)复杂议题(ti)。通过(guo)提升(sheng)我们(men)的信(xin)息素(su)养(yang)、加强(qiang)现(xian)实连(lian)接(jie)、明确人(ren)生目(mu)标，我们便(bian)能超越信息(xi)的(de)围墙，重新(xin)掌握生活决(jue)策(ce)的(de)主(zhu)动(dong)权(quan)，构建(jian)一个(ge)更充实、更自主(zhu)的人生(sheng)。

在(zai)这个(ge)瞬息万(wan)变的(de)信(xin)息(xi)时代(dai)，保(bao)持(chi)独立思(si)考和自(zi)我(wo)认知，才是(shi)我们(men)最宝(bao)贵的(de)财富。

2025-11-01,又色又爽,原创 宗氏家族境外资产大盘点：豪宅一幢幢，信托一个个，股权一摞摞

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图片来源：每经记者 阿苏卡奥 摄

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