每经编辑｜陈德    

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“性”福不(bu)打(da)烊：当(dang)“老太(tai)性饥(ji)渴”成为(wei)时(shi)代(dai)之问

“夕阳无(wu)限(xian)好(hao)，只是(shi)近黄昏(hun)。”这句古(gu)诗描绘了对生(sheng)命晚年(nian)的(de)眷恋(lian)与(yu)感伤(shang)。随着社(she)会的发展(zhan)和人们(men)观念的转变(bian)，越来(lai)越多的银发族正在打(da)破(po)“黄昏(hun)”的沉寂(ji)，渴(ke)望在(zai)人生的下(xia)半场继(ji)续点燃(ran)生命(ming)的(de)热情。但(dan)与此一个(ge)不容(rong)忽视(shi)的(de)现象也(ye)逐(zhu)渐(jian)浮出水面(mian)——“中国老太性饥(ji)渴”问题(ti)，正以(yi)一种复(fu)杂而尖锐(rui)的方式(shi)，拷问着(zhe)我(wo)们(men)对老年人(ren)需求的(de)认(ren)知和(he)社会(hui)的应对能力。

“性(xing)饥渴(ke)”，这个(ge)词(ci)语本身带着一丝禁忌(ji)和不适，尤其当它与(yu)“老太”这个(ge)群体(ti)联系在一起(qi)时(shi)，更容易引(yin)发争议和侧目。我们(men)必须认(ren)识(shi)到，性(xing)，作(zuo)为(wei)人(ren)类(lei)最(zui)基(ji)本的(de)需求之一(yi)，其存在并(bing)不因(yin)年(nian)龄的(de)增长而消(xiao)失(shi)。相反，随着(zhe)寿命(ming)的延长(zhang)，老年人的生(sheng)理(li)和(he)心理(li)需(xu)求仍然活跃(yue)，甚至可能(neng)因(yin)为(wei)长期的压(ya)抑和(he)缺(que)乏满(man)足(zu)而变得更(geng)加强(qiang)烈。

一、被(bei)遮蔽的(de)真实：老年(nian)性需(xu)求的(de)冰山一(yi)角(jiao)

长期以来(lai)，中国社会(hui)对于老年人的关(guan)注，更多(duo)地集(ji)中在(zai)物质供(gong)养(yang)、医疗保健(jian)和精(jing)神慰藉等(deng)方面，而对(dui)他们(men)情感和(he)生理(li)需(xu)求的(de)关(guan)注(zhu)，则显(xian)得尤(you)为不(bu)足。传(chuan)统(tong)观(guan)念(nian)中(zhong)，“老夫老妻”被视为一(yi)种“礼数”，性(xing)行为被默认为是一(yi)种(zhong)“不雅”或(huo)“不(bu)必(bi)要”的(de)行(xing)为。这种(zhong)观(guan)念的根(gen)深蒂(di)固，使得(de)许(xu)多老(lao)年人，尤其(qi)是女(nv)性，在(zai)面对(dui)自(zi)身(shen)性需求时，常常(chang)感到(dao)羞耻、困惑(huo)，甚至(zhi)无(wu)助(zhu)。

“性(xing)饥(ji)渴(ke)”这(zhe)个词，虽然(ran)略显(xian)粗(cu)糙，但它(ta)确实(shi)捕(bu)捉(zhuo)到(dao)了(le)部分(fen)老年(nian)女(nv)性(xing)在情(qing)感和(he)生(sheng)理(li)上的(de)一种(zhong)普遍(bian)缺失(shi)感(gan)。这种缺(que)失可能(neng)源于多(duo)种原因：

丧(sang)偶或离异的孤(gu)独：许多老(lao)年女(nv)性在(zai)晚(wan)年失去(qu)了(le)伴(ban)侣，而子(zi)女(nv)又忙(mang)于工作(zuo)，无法(fa)给予足够(gou)的情(qing)感(gan)陪(pei)伴，导致她们(men)长期(qi)处于(yu)情感(gan)空虚(xu)的(de)状态。生(sheng)理机能的(de)变化(hua)：随着年龄(ling)增长，女性(xing)的生(sheng)理(li)机(ji)能会发生变(bian)化(hua)，但(dan)性(xing)欲和性反(fan)应并非(fei)因(yin)此消(xiao)失。相(xiang)反，缺(que)乏伴(ban)侣的性(xing)生活，或(huo)者(zhe)对(dui)性知识的(de)匮乏(fa)，都可(ke)能(neng)导(dao)致她们对自身(shen)身体的(de)变化感(gan)到焦(jiao)虑(lv)和不安(an)，进而产生一种(zhong)难以言说的“饥(ji)渴”。

社(she)会观(guan)念的(de)束缚：传(chuan)统观念(nian)认为老年人应(ying)该“清(qing)心寡欲”，甚(shen)至将老年人(ren)的(de)性需(xu)求视为“老(lao)不(bu)正经(jing)”。这(zhe)种社(she)会压力(li)使得许(xu)多(duo)老年女(nv)性不(bu)敢表达自(zi)己(ji)的(de)需求(qiu)，只(zhi)能默默(mo)忍受。缺(que)乏有效的沟通渠道：很(hen)多(duo)老(lao)年夫妻之(zhi)间，尤其(qi)是(shi)在年轻时(shi)，就(jiu)很(hen)少(shao)有(you)关(guan)于(yu)性问题的开放式沟(gou)通。

这(zhe)种(zhong)沉默延(yan)续到(dao)老年(nian)，使得性需(xu)求成为一个(ge)更(geng)加敏(min)感和难以(yi)启齿的(de)话题。健(jian)康因(yin)素(su)的(de)影响(xiang)：一(yi)些慢(man)性(xing)疾(ji)病(bing)、药物副作(zuo)用或(huo)者(zhe)心理(li)健康问(wen)题，也(ye)可(ke)能(neng)影响(xiang)老年人的性欲和性功(gong)能，但(dan)由于(yu)缺乏(fa)专业的(de)医(yi)学和(he)心理咨(zi)询(xun)，这些问(wen)题往往(wang)被忽视或被(bei)误解。

“性(xing)饥渴(ke)”并(bing)非仅(jin)仅是生(sheng)理(li)上的(de)空(kong)缺，它更深层(ceng)地反映(ying)了(le)老年人在(zai)情感(gan)连接(jie)、亲密关(guan)系(xi)和自(zi)我价(jia)值感上的(de)失(shi)落(luo)。当身(shen)体(ti)的(de)渴望与社(she)会的(de)沉(chen)默(mo)、个人(ren)的羞(xiu)耻交(jiao)织在(zai)一起(qi)，便形(xing)成了(le)一种难(nan)以(yi)言(yan)喻(yu)的痛(tong)苦。

二、时代(dai)的呼唤：正(zheng)视老(lao)年情感(gan)需(xu)求的(de)迫切性

我(wo)们不(bu)能回避(bi)“中(zhong)国(guo)老(lao)太(tai)性(xing)饥(ji)渴”的提问，这背后是对(dui)老年(nian)人(ren)全(quan)面福(fu)祉的(de)深(shen)刻反思(si)。一个(ge)成熟(shu)的社(she)会，应(ying)当(dang)是能够(gou)关怀和满(man)足其所有(you)成员(yuan)需(xu)求(qiu)的社会，无(wu)论年(nian)龄(ling)大(da)小，无(wu)论性(xing)别，无(wu)论(lun)需求是(shi)多(duo)么(me)的“不(bu)易(yi)启(qi)齿(chi)”。

健康与幸福(fu)的基石(shi)：健(jian)康不(bu)仅仅(jin)是(shi)生理上的无(wu)病无(wu)痛，更(geng)包含心(xin)理的愉(yu)悦和情感的满(man)足。适(shi)度的(de)性生(sheng)活，或(huo)者至少(shao)是(shi)情(qing)感上的(de)亲密(mi)和(he)连接(jie)，对于老(lao)年人的身心健康至关重要。它们可(ke)以(yi)帮助缓解(jie)孤(gu)独，减(jian)轻压力(li)，提升(sheng)生(sheng)活质(zhi)量，甚至有助于(yu)增强免疫(yi)力，延(yan)缓衰老。打破社(she)会(hui)禁忌(ji)，重塑老(lao)年(nian)形(xing)象：长(zhang)期以(yi)来，老(lao)年(nian)人被刻(ke)板地(di)描绘成“无欲无求(qiu)”的(de)形象(xiang)，这既是对(dui)事实(shi)的扭曲，也(ye)剥(bo)夺了他们追(zhui)求(qiu)幸(xing)福(fu)的(de)权利(li)。

正视(shi)老年人的(de)性需(xu)求，就(jiu)是承(cheng)认他(ta)们作(zuo)为(wei)完整的(de)人，拥有持续的(de)需(xu)求和欲望(wang)，从(cong)而打(da)破社(she)会对老年(nian)人(ren)的(de)标签化(hua)和(he)边(bian)缘化。构(gou)建(jian)和谐(xie)家(jia)庭与(yu)社会(hui)：当老(lao)年人的情感(gan)需(xu)求得到(dao)满(man)足，他们将(jiang)更有可能保持(chi)积极乐(le)观的(de)心态，与(yu)家人(ren)建(jian)立(li)更(geng)和谐(xie)的关系(xi)，减少(shao)家庭(ting)矛盾(dun)。一个(ge)能(neng)够关怀(huai)老年(nian)人情(qing)感需(xu)求的社(she)会，也更能体现其文明(ming)和进步(bu)的程度(du)。

应对(dui)人口(kou)结构(gou)变化的(de)需(xu)求：随(sui)着中国进(jin)入(ru)深(shen)度老龄化社会(hui)，如何(he)保障(zhang)亿万(wan)老年人的(de)晚(wan)年(nian)幸福(fu)，已经(jing)成为(wei)一项重(zhong)要(yao)的(de)社(she)会议(yi)题。关注老(lao)年(nian)人的(de)情感和(he)生理(li)需求，是全(quan)面提升老(lao)年人生活(huo)品(pin)质(zhi)的关(guan)键一环(huan)。

“中(zhong)国老(lao)太性饥渴(ke)”问题(ti)，不(bu)是一个孤(gu)立(li)的现象(xiang)，而(er)是老(lao)龄化社会(hui)转型(xing)时期(qi)，个(ge)体需求(qiu)与(yu)社(she)会认(ren)知之(zhi)间深刻(ke)矛盾的(de)缩影。它(ta)呼唤我(wo)们以(yi)更开(kai)放、更(geng)包容、更(geng)科学的态度，去理解和(he)回应老年(nian)人的(de)真(zhen)实需(xu)求(qiu)。

（未完(wan)待(dai)续(xu)）

从“沉默”到(dao)“疏导(dao)”：构建(jian)老年(nian)情感(gan)需求(qiu)的绿色通道

上文我(wo)们探(tan)讨了(le)“中(zhong)国(guo)老太(tai)性(xing)饥(ji)渴”现(xian)象背后(hou)的(de)成因(yin)及其凸(tu)显出的(de)社会关注老年情感需(xu)求的(de)迫(po)切性(xing)。仅仅(jin)认(ren)识到问(wen)题的存在(zai)还远远不(bu)够，如(ru)何有效地(di)满(man)足(zu)这些被长期忽视的(de)需(xu)求，并为(wei)老年人提供专业的(de)支持和(he)引(yin)导，才是我们接(jie)下来(lai)必须面对(dui)的挑(tiao)战。这(zhe)需要社会各界的共(gong)同努(nu)力(li)，特别是(shi)建立一套系统(tong)、专业的(de)疏导(dao)机(ji)制，为(wei)银发(fa)族的(de)情感(gan)世界(jie)打开一扇新的窗户(hu)。

三、谁来倾(qing)听？谁(shui)来引(yin)导？——专(zhuan)业疏(shu)导的必要性

长(zhang)期以(yi)来(lai)，老(lao)年人(ren)的情感需求，尤其(qi)是(shi)涉(she)及性方(fang)面的(de)需(xu)求(qiu)，往往只(zhi)能在(zai)私密(mi)的(de)家庭内(nei)部(bu)，甚(shen)至(zhi)在沉(chen)默(mo)中(zhong)消解(jie)。一(yi)旦超出这个(ge)范围，就容易被(bei)贴上“不道(dao)德”、“不(bu)正常”的标签。但事实上，许多老(lao)年人(ren)并(bing)非不愿(yuan)改(gai)变(bian)，而是(shi)缺乏(fa)有效(xiao)的渠道和(he)专(zhuan)业的帮助。

情感的“黑洞”与(yu)自(zi)我消化(hua)：许(xu)多老(lao)年人，尤其是丧(sang)偶的女性，她们不(bu)仅失(shi)去了伴(ban)侣，也失(shi)去(qu)了情感的(de)寄托。长期(qi)的孤独(du)感和(he)压(ya)抑的情绪(xu)，容易(yi)形成(cheng)情感的“黑(hei)洞(dong)”，难(nan)以自我排解。她(ta)们可能尝(chang)试(shi)通过广场舞(wu)、旅游(you)等(deng)方(fang)式来转移(yi)注意力，但(dan)深层次(ci)的情感(gan)需求，依然难以(yi)得到满足。

信(xin)息鸿沟(gou)与(yu)知识盲(mang)区：许(xu)多(duo)老(lao)年人(ren)对于(yu)生(sheng)理变化、性健康等(deng)问题(ti)缺乏(fa)科学的认(ren)知，甚(shen)至对(dui)一些(xie)生(sheng)理上的正常反应感到恐慌(huang)。互联网(wang)上充斥(chi)着良莠不(bu)齐(qi)的(de)信息，更增加了(le)她们(men)获(huo)取准确知识(shi)的(de)难度。缺(que)乏倾(qing)诉对象与(yu)信任(ren)危机(ji)：即使(shi)愿(yuan)意(yi)倾(qing)诉(su)，她们也常常(chang)面临(lin)无处倾(qing)诉的困(kun)境(jing)。

子(zi)女(nv)忙碌，缺乏(fa)共同(tong)语言；朋友之间(jian)，也可(ke)能碍(ai)于(yu)情(qing)面(mian)或(huo)观念(nian)差异(yi)而(er)难以启(qi)齿。这种(zhong)“知音难觅”的(de)状况，进一步加剧(ju)了(le)她们(men)的孤独感。专业(ye)支持(chi)的缺(que)失：当前(qian)，针(zhen)对老年人(ren)情感(gan)和性(xing)需求的专(zhuan)业咨询、心(xin)理辅(fu)导、健康(kang)指导等服务，在我国仍(reng)然(ran)十(shi)分匮乏。大多数医(yi)疗机构和社(she)区服(fu)务中心(xin)，对于这(zhe)些(xie)“敏感(gan)”话(hua)题，往往(wang)采(cai)取回(hui)避(bi)或(huo)敷衍的(de)态(tai)度(du)，使(shi)得(de)真(zhen)正需要(yao)帮(bang)助的老(lao)年(nian)人，只(zhi)能望而却步。

因(yin)此(ci)，建立专业的(de)疏导机(ji)制，不(bu)仅(jin)仅是为了解决“性饥(ji)渴(ke)”这(zhe)一具(ju)体问题(ti)，更(geng)是为(wei)了满足老年(nian)人(ren)更广(guang)泛(fan)的情感(gan)需求，提(ti)升(sheng)他们(men)的生活(huo)幸福感和(he)生(sheng)命(ming)质(zhi)量。

四(si)、破(po)冰前行：构建(jian)老年情感需求(qiu)的绿(lv)色通(tong)道

要建(jian)立一(yi)套有效的专(zhuan)业疏(shu)导机制，需要(yao)多方面(mian)的协(xie)同(tong)努(nu)力，从(cong)政策(ce)、服务到社会(hui)观念，都应进(jin)行系(xi)统(tong)的(de)改革(ge)和创新。

政策(ce)引(yin)领，纳(na)入公共服(fu)务体系(xi)：

政(zheng)府主(zhu)导，明确(que)职责：政(zheng)府应将老年人(ren)情感需求的满(man)足(zu)，纳入(ru)养老(lao)服(fu)务体(ti)系的整体(ti)规划。民政(zheng)、卫生、老龄委等部门应(ying)协同合作，制(zhi)定相(xiang)关(guan)政策(ce)，鼓(gu)励和支持(chi)专业机构(gou)和服务的(de)发展。资金(jin)支持，保(bao)障(zhang)供(gong)给(gei)：设立(li)专项资金(jin)，用于支持老年(nian)人情(qing)感(gan)咨询、心理(li)辅(fu)导、性(xing)健(jian)康(kang)教育(yu)等服务(wu)的(de)研发和提(ti)供。

鼓(gu)励社(she)会资本进(jin)入，形(xing)成多元化的服(fu)务供给(gei)模式。纳(na)入社区服务，贴(tie)近生(sheng)活(huo)：在(zai)社区(qu)层面(mian)，建立老(lao)年(nian)人(ren)情感交流中(zhong)心、心(xin)理咨询室等(deng)服务点(dian)，配备(bei)专(zhuan)业的(de)社工和(he)心理(li)咨询师。定(ding)期开(kai)展(zhan)健康讲(jiang)座、情(qing)感(gan)沙龙(long)等(deng)活动，普及老年(nian)健康(kang)知(zhi)识(shi)，引导老年人健康(kang)生(sheng)活。

专(zhuan)业(ye)赋能，提(ti)升服务(wu)质(zhi)量：

培养专业(ye)人(ren)才：加(jia)大对老年(nian)心理(li)学、性医(yi)学、社(she)会(hui)工作(zuo)等(deng)相关专(zhuan)业人(ren)才的培养(yang)力(li)度(du)。鼓励现有(you)心理咨询(xun)师(shi)、社(she)工等，进行(xing)老年(nian)服务领(ling)域(yu)的专(zhuan)业培训(xun)，提升其(qi)服务(wu)能(neng)力(li)和专(zhuan)业素(su)养(yang)。开(kai)发(fa)适(shi)宜(yi)的服务模式(shi)：针对(dui)老(lao)年人的(de)特(te)点，开发(fa)多(duo)样(yang)化的服(fu)务(wu)模式(shi)，例如：一(yi)对一(yi)咨询：提(ti)供(gong)私(si)密、专(zhuan)业的(de)个体(ti)咨询，帮助(zhu)老年人处(chu)理情感困惑、性(xing)健康(kang)问(wen)题。

小(xiao)组(zu)辅导：组(zu)织(zhi)有相(xiang)似经(jing)历或(huo)需求的(de)老年(nian)人(ren)进行小组(zu)交(jiao)流(liu)，分享(xiang)经(jing)验，获得情(qing)感支持。亲密关系(xi)指导：为老(lao)年夫妻提(ti)供性健康(kang)咨(zi)询和指(zhi)导，帮助他(ta)们重新认(ren)识和建立(li)和谐(xie)的亲密(mi)关(guan)系(xi)。伴(ban)侣匹配与情感支持(chi)：对于丧偶(ou)或未婚(hun)的(de)老(lao)年(nian)人，提供适(shi)度的(de)情感交(jiao)流平台(tai)或伴侣匹(pi)配建(jian)议(yi)，但不(bu)强制或(huo)鼓(gu)吹。

线上线下结合：利用互(hu)联(lian)网技(ji)术(shu)，建(jian)立老(lao)年(nian)人情(qing)感(gan)支持(chi)热(re)线、在(zai)线咨询(xun)平台，方便(bian)老年(nian)人随时(shi)随地获(huo)取帮助。整(zheng)合(he)医(yi)疗资(zi)源，关注身(shen)心(xin)一体(ti)：将老年(nian)人(ren)的(de)情感和性(xing)健康需(xu)求(qiu)，纳入综合(he)性(xing)医(yi)疗服(fu)务范畴(chou)。在(zai)体检(jian)、慢(man)病(bing)管理(li)等过(guo)程中(zhong)，主(zhu)动(dong)询问(wen)和关(guan)注老(lao)年(nian)人(ren)的情感(gan)状(zhuang)态(tai)，必要(yao)时转介至专(zhuan)业(ye)机构。

社会倡(chang)导，打(da)破刻(ke)板印(yin)象(xiang)：

媒(mei)体引(yin)导(dao)，传递正能量：媒体(ti)应发挥积(ji)极作(zuo)用，通过报(bao)道(dao)、访(fang)谈、公益广告等(deng)形(xing)式(shi)，客(ke)观、理性(xing)地探讨(tao)老年人(ren)的情(qing)感需(xu)求，打(da)破社会对老年(nian)人“无(wu)性”或“不(bu)应(ying)有性”的(de)刻板印(yin)象(xiang)。家(jia)庭教育，从(cong)小入(ru)手：在家庭(ting)教育中(zhong)，应引导(dao)子女理解和(he)尊重父母(mu)的(de)情感(gan)需求(qiu)，鼓(gu)励(li)他们(men)与(yu)父(fu)母进行开(kai)放、真诚的沟(gou)通(tong)。

普及(ji)科学知(zhi)识(shi)，消除(chu)误解：通过(guo)科普读物(wu)、讲(jiang)座(zuo)等多(duo)种渠道，向全社会普及老(lao)年健康知(zhi)识，纠(jiu)正对老年人情(qing)感和性需求的误读(du)和偏见(jian)。

五、结(jie)语：让爱与尊(zun)重，伴(ban)随人生最(zui)后一程

“中国老太性饥(ji)渴(ke)”不仅(jin)仅是(shi)一个(ge)被放(fang)大的(de)社(she)会(hui)现象(xiang)，它更是一个(ge)关(guan)于尊(zun)重、关怀和(he)人性(xing)的重(zhong)要议(yi)题。我们不能(neng)以(yi)“老”为由，剥夺老(lao)年人追求(qiu)幸(xing)福(fu)的(de)权(quan)利，也(ye)不能以“羞(xiu)耻(chi)”为名，将(jiang)他们的(de)情(qing)感需(xu)求置于沉默的(de)深渊(yuan)。

构(gou)建(jian)一套(tao)专业(ye)的(de)疏(shu)导机(ji)制(zhi)，提供(gong)全(quan)方位(wei)的情感支持，是(shi)时代(dai)的必(bi)然要(yao)求，也(ye)是对(dui)银发(fa)族(zu)最真挚(zhi)的尊(zun)重。当“性饥(ji)渴”不(bu)再是难以启齿的秘(mi)密，而是可(ke)以通(tong)过专(zhuan)业(ye)途径得到(dao)理解和(he)疏导(dao)的(de)正(zheng)常(chang)需(xu)求(qiu)时，我(wo)们才能(neng)真(zhen)正帮(bang)助老(lao)年(nian)人，让(rang)他(ta)们(men)在(zai)人(ren)生的晚霞(xia)中，依然能(neng)够感受到(dao)温暖(nuan)、亲密(mi)与爱，拥有(you)一份体面(mian)而幸福(fu)的(de)“夕(xi)阳(yang)红(hong)”。

这(zhe)不仅是对(dui)老年人(ren)的责任(ren)，更是(shi)对一个(ge)文(wen)明(ming)、进(jin)步社会的(de)美好追求。

2025-11-01,汤头条网页板,白酒行情暂稳，部分渠道五粮液、剑南春小幅回跌

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图片来源：每经记者 钟硕哥 摄

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