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“原神芙宁娜被(bei)吸浮脱内(nei)内漫(man)画”——这(zhe)个(ge)看(kan)起来(lai)有些令人(ren)费(fei)解的组合，却在短(duan)时间(jian)内成为了原神玩家社群(qun)中的(de)一个热门(men)话题(ti)，甚(shen)至引(yin)发(fa)了(le)跨(kua)圈层的(de)讨(tao)论。要(yao)理解(jie)这个(ge)梗的来龙去脉(mai)，我们得(de)先(xian)从“原(yuan)神”这(zhe)款现象级(ji)的(de)游戏(xi)说起。作(zuo)为一(yi)款拥有庞(pang)大世界观(guan)和丰富角(jiao)色(se)设(she)定的(de)开放世界(jie)冒(mao)险(xian)游戏(xi)，“原(yuan)神”吸引(yin)了全球数以(yi)亿计的(de)玩家，其中(zhong)自(zi)然(ran)也(ye)包(bao)括了(le)大(da)量(liang)的二次元(yuan)爱好者。

芙(fu)宁娜(na)，作为(wei)游(you)戏(xi)中一(yi)位极(ji)具争(zheng)议(yi)和(he)魅力(li)的角色，其(qi)复杂(za)的性(xing)格(ge)、跌宕起(qi)伏(fu)的剧情(qing)以及独特(te)的外(wai)形设(she)计，都(dou)为玩(wan)家提供了(le)丰富的创作(zuo)灵(ling)感。

当(dang)“被(bei)吸浮脱(tuo)内内(nei)漫画(hua)”这一元素(su)被强行与(yu)芙宁娜(na)联系(xi)起(qi)来(lai)时(shi)，其背(bei)后的意(yi)味(wei)就变(bian)得(de)复杂了(le)。我们需(xu)要澄清(qing)，这个梗并非(fei)来(lai)源于(yu)官(guan)方的任(ren)何剧情(qing)或设定(ding)，而是完全由玩(wan)家(jia)社(she)区(qu)的(de)二次(ci)创(chuang)作所(suo)催(cui)生。在二次(ci)元(yuan)创作的(de)广阔(kuo)天(tian)地(di)里，同(tong)人(ren)作品的(de)出(chu)现(xian)是极(ji)其普遍且(qie)重要(yao)的，它们是(shi)粉丝对(dui)喜爱角(jiao)色和(he)作(zuo)品情(qing)感(gan)的延(yan)伸和(he)表达。

二次(ci)创作(zuo)并(bing)非(fei)没(mei)有(you)边界(jie)，尤其(qi)是当(dang)涉(she)及到(dao)一(yi)些可能(neng)触(chu)及敏(min)感或(huo)引起(qi)不适(shi)的内容(rong)时(shi)，尺度把握就显(xian)得尤为(wei)重要。

“被(bei)吸浮(fu)脱内内漫(man)画”这(zhe)个描(miao)述本身就(jiu)充(chong)满了(le)画面(mian)感(gan)，并且(qie)带有(you)强(qiang)烈(lie)的“社(she)死(si)”意味。我(wo)们(men)可以(yi)将(jiang)其(qi)拆(chai)解开来(lai)理(li)解(jie)：

“被(bei)吸(xi)浮(fu)”：这部(bu)分可(ke)能暗示(shi)着(zhe)一种(zhong)非自愿的(de)、超现实的(de)物理(li)作用(yong)力，将角(jiao)色(se)置于(yu)一种(zhong)失控的(de)、尴尬的境(jing)地(di)。在二次元创(chuang)作中，这种“超(chao)现(xian)实(shi)物理(li)”往(wang)往(wang)被(bei)用来制(zhi)造戏(xi)剧(ju)冲突(tu)或(huo)搞笑效(xiao)果，但(dan)也(ye)可能因为过于夸张而(er)显得不合(he)逻辑，甚至令(ling)人感(gan)到不适(shi)。

“脱(tuo)内内”：这是(shi)整个(ge)梗中最(zui)具(ju)争议(yi)和敏(min)感(gan)的部(bu)分(fen)。它直(zhi)接(jie)指向了(le)角色的私(si)密(mi)部(bu)位，并且(qie)带(dai)有一(yi)种被动、暴露的意味(wei)。在(zai)许(xu)多文(wen)化语境下，此类(lei)内容(rong)属(shu)于成(cheng)人(ren)或低俗范(fan)畴，在(zai)公共(gong)平台传播(bo)可能会引起争(zheng)议，甚(shen)至违反相(xiang)关规(gui)定。

“漫(man)画”：这(zhe)表明该梗的载(zai)体是(shi)漫画形(xing)式(shi)的二(er)次创(chuang)作。漫(man)画以其直观的(de)视(shi)觉表(biao)现力(li)，能(neng)够将文字描述的场(chang)景(jing)具象化(hua)，从而(er)产生(sheng)更强(qiang)的冲(chong)击力。

将这(zhe)些元素(su)组(zu)合在一起(qi)，我(wo)们(men)就能(neng)大致勾(gou)勒(lei)出这(zhe)个(ge)梗(geng)所(suo)指向的(de)内(nei)容——可能是(shi)一(yi)幅描绘(hui)芙宁娜(na)在某种(zhong)奇(qi)特力(li)量(liang)作用下，遭遇(yu)“内衣(yi)被吸(xi)走”的尴尬情境的同(tong)人漫画。这种情境之所以(yi)被(bei)形(xing)容为“大(da)型(xing)尴尬社死(si)现(xian)场”，是(shi)因(yin)为(wei)它将角(jiao)色置(zhi)于一种极度(du)暴(bao)露、无(wu)助且可能(neng)被多(duo)人目睹的(de)境地(di)，对于(yu)任何(he)一(yi)个(ge)角色（无论(lun)虚拟还是现实）来说(shuo)，都(dou)堪称是(shi)“社死”的极致体(ti)验。

为(wei)什(shen)么这(zhe)个(ge)梗会(hui)与(yu)芙宁娜(na)产(chan)生(sheng)关(guan)联(lian)呢？这可能(neng)与芙(fu)宁娜在游戏(xi)中的一(yi)些(xie)特(te)质有(you)关。芙(fu)宁娜(na)的人(ren)物设(she)计本(ben)身(shen)就(jiu)充满(man)了戏(xi)剧性和复(fu)杂性，她(ta)的外表光鲜(xian)亮(liang)丽，但内(nei)心却承受(shou)着巨(ju)大的(de)压(ya)力(li)和(he)秘(mi)密。这(zhe)种(zhong)“反(fan)差感”本身(shen)就(jiu)容易激(ji)发创(chuang)作者的想象。芙(fu)宁娜在剧(ju)情中(zhong)的一(yi)些行为和表现(xian)，也可(ke)能被某些(xie)玩家(jia)解(jie)读(du)为具有“戏剧性”或“夸张(zhang)性”，从而为(wei)这类“恶(e)搞(gao)”式创(chuang)作(zuo)提供了土(tu)壤。

当(dang)然，我(wo)们不能忽视的是，网(wang)络梗的传(chuan)播往往是病(bing)毒式的，其(qi)背(bei)后可(ke)能掺杂(za)着(zhe)各种动机(ji)，包括但不限于：

戏(xi)谑与恶(e)搞：纯粹的恶搞(gao)和娱(yu)乐心(xin)态(tai)，旨在通过夸张和离谱(pu)的设(she)定来(lai)制(zhi)造笑料(liao)，满足(zu)一部分玩(wan)家的(de)猎奇(qi)心理(li)。对角色“反(fan)差(cha)感(gan)”的挖掘(jue)：认(ren)为(wei)芙(fu)宁娜(na)光鲜外表下的(de)脆弱(ruo)和挣(zheng)扎，与被置于如(ru)此尴尬境地的反(fan)差(cha)，能产(chan)生(sheng)一种特殊(shu)的“萌点(dian)”或“看(kan)点”。挑战(zhan)创作(zuo)尺度：一(yi)部分(fen)创作(zuo)者可(ke)能出(chu)于好(hao)奇或(huo)挑战(zhan)禁忌(ji)的心态，试(shi)图在(zai)创(chuang)作(zuo)中(zhong)探(tan)索更(geng)广阔的(de)边界。

群(qun)体认(ren)同(tong)与(yu)狂欢(huan)：当(dang)一个梗(geng)形成(cheng)气候后，参(can)与(yu)讨(tao)论和传(chuan)播(bo)就成(cheng)为一种群(qun)体认(ren)同的(de)表现(xian)，大家(jia)一(yi)起(qi)“玩梗”形成(cheng)一种亚文(wen)化狂(kuang)欢(huan)。

我(wo)们(men)也不能(neng)回避这(zhe)个梗所带(dai)来的(de)负面影(ying)响。将(jiang)任(ren)何(he)角色(se)，特别是(shi)涉及(ji)到(dao)私密和性(xing)暗示(shi)的内(nei)容，进行低(di)俗化和物(wu)化，是对角(jiao)色本(ben)身的(de)不尊(zun)重(zhong)，也可能(neng)对未(wei)成年玩家(jia)产生(sheng)不良(liang)引导。网(wang)络平台的责(ze)任(ren)在于提供一(yi)个(ge)健(jian)康、有序的(de)交(jiao)流环境，而(er)这(zhe)种(zhong)低俗化、成人(ren)化的内(nei)容(rong)，显然(ran)违背(bei)了(le)这一初(chu)衷。

“神似(shi)大(da)型尴尬社(she)死(si)现场(chang)”这个描述，精准(zhun)地捕捉(zhuo)到了(le)这(zhe)类(lei)创作的(de)核(he)心——无(wu)论是(shi)对(dui)于(yu)被(bei)描(miao)绘(hui)的(de)角色，还是对于(yu)浏览到这(zhe)类内容的观(guan)众，都可(ke)能产生一(yi)种(zhong)强烈的(de)“不适(shi)感”和(he)“尴尬感”。这(zhe)种尴尬，可(ke)能来自于对角色不(bu)幸遭遇(yu)的同情，也(ye)可能(neng)来(lai)自(zi)于(yu)对(dui)创作(zuo)者“不顾(gu)一切(qie)”的(de)尺(chi)度突(tu)破的(de)惊(jing)愕。

总而(er)言之，“原神芙宁(ning)娜(na)被(bei)吸(xi)浮脱内(nei)内(nei)漫画”这一(yi)梗(geng)，是玩(wan)家二(er)次创作领(ling)域中一个(ge)极具(ju)争议(yi)的案(an)例(li)。它(ta)折射出二(er)次(ci)元文化(hua)中自由创作(zuo)与道德(de)边(bian)界(jie)之(zhi)间(jian)的(de)张力，也(ye)提(ti)醒(xing)着我(wo)们在(zai)享受(shou)创(chuang)作(zuo)乐趣的需要(yao)对(dui)内容负责(ze)，对他人负(fu)责(ze)。理解(jie)这个梗(geng)，不仅仅是(shi)了(le)解(jie)一个网(wang)络(luo)笑话(hua)，更(geng)是审(shen)视当下(xia)网络文化(hua)生态中(zhong)，关(guan)于创(chuang)意、尺(chi)度与(yu)责任的复杂议(yi)题。

在(zai)网络文化快速(su)发展的(de)今(jin)天，各(ge)种新奇的梗层(ceng)出不(bu)穷(qiong)，而(er)“原神(shen)芙宁娜(na)被(bei)吸浮(fu)脱内内漫(man)画”无疑是其中(zhong)一股(gu)“清流(liu)”中的(de)“泥石流”，它以一种近(jin)乎(hu)粗暴(bao)的(de)方式(shi)，将一(yi)个(ge)广(guang)受(shou)欢(huan)迎的游戏角色推向(xiang)了“尴尬社(she)死”的(de)舆论风口(kou)。为何这一(yi)特定(ding)的“梗”能够引(yin)发(fa)如此(ci)大的(de)关注(zhu)，又该(gai)如(ru)何从更(geng)宏(hong)观的角度审(shen)视(shi)这(zhe)类二次(ci)元(yuan)创作中的(de)“尺(chi)度(du)问题(ti)”呢(ne)？

我们(men)必(bi)须承(cheng)认(ren)，芙宁娜(na)这个(ge)角(jiao)色(se)的确拥有(you)着极高的(de)话(hua)题(ti)度(du)和极强(qiang)的“二创”属性。作(zuo)为《原(yuan)神》系(xi)列中(zhong)，一位(wei)性格复杂(za)、命(ming)运(yun)多(duo)舛的“水(shui)神”，她的故事线(xian)充(chong)满了反转和(he)戏剧性。从高高(gao)在上(shang)的(de)“正义女(nv)神”，到(dao)背(bei)负沉(chen)重(zhong)秘密的(de)凡人，芙(fu)宁娜(na)的(de)形(xing)象在(zai)玩(wan)家心中(zhong)留下(xia)了深(shen)刻的烙印(yin)。

这种复杂(za)性(xing)，为(wei)玩家提(ti)供了(le)巨(ju)大的解读空(kong)间(jian)和创作(zuo)素材。一(yi)些玩家(jia)可(ke)能出(chu)于(yu)对角色命运(yun)的惋(wan)惜，或(huo)是(shi)对(dui)其“反差萌(meng)”的(de)喜(xi)爱，而(er)进行(xing)各种形式(shi)的二次创(chuang)作。

“被吸浮脱内(nei)内漫(man)画”这类内容，显然已经越(yue)过了很多玩家(jia)和普通(tong)观众能(neng)够接受的底线(xian)。这个梗(geng)之所以(yi)能够被形容(rong)为“神似(shi)大型尴尬社(she)死(si)现场(chang)”，其根(gen)源在于它(ta)制造了一(yi)种(zhong)极致(zhi)的(de)“暴(bao)露(lu)”和“失(shi)控”情(qing)境。在(zai)一(yi)个虚拟(ni)世界里，角色被剥(bo)夺了最后的(de)尊严，以一种(zhong)非自(zi)主、近乎凌辱(ru)的方(fang)式暴露(lu)私(si)密，这(zhe)对任何(he)一(yi)个(ge)角色(se)而(er)言，都(dou)无疑(yi)是“社(she)死”的(de)顶峰。

想象一下(xia)，如果(guo)这样的事(shi)情发(fa)生(sheng)在现实(shi)生(sheng)活(huo)中，该是何(he)等的(de)羞耻和绝(jue)望。而(er)将这种极(ji)度尴尬的场面，通过(guo)漫画(hua)这种(zhong)直观的视觉媒(mei)介进(jin)行呈(cheng)现(xian)，其(qi)冲击(ji)力可(ke)想而(er)知。

这种(zhong)“社死”梗的流行，背(bei)后可(ke)能反(fan)映(ying)了(le)网络(luo)文化中(zhong)某种扭曲的(de)“审美(mei)”或“娱(yu)乐”逻(luo)辑(ji)。一(yi)部(bu)分群体热衷(zhong)于挖(wa)掘(jue)和放大角色(se)的“黑(hei)历史(shi)”或“尴尬瞬(shun)间”，以此(ci)来(lai)制造(zao)一种(zhong)“反差(cha)萌”或者(zhe)单(dan)纯的(de)猎(lie)奇心(xin)理(li)。当一(yi)个(ge)角色越(yue)是光鲜亮(liang)丽、备(bei)受瞩目，就越(yue)容易(yi)成(cheng)为被“恶(e)搞(gao)”的(de)对(dui)象。

这种(zhong)恶搞，有(you)时是(shi)善意的戏谑，有时则带(dai)有(you)明显(xian)的恶意(yi)和(he)侮辱(ru)。

“原神芙宁娜(na)被(bei)吸(xi)浮(fu)脱内(nei)内漫画”这个梗(geng)，恰恰(qia)属于(yu)后者(zhe)，它(ta)将角(jiao)色(se)推向(xiang)了低(di)俗化(hua)和性(xing)暗(an)示的(de)深渊。这(zhe)种创(chuang)作，不仅是(shi)对角色形(xing)象(xiang)的严重(zhong)损(sun)害，也是对玩家群体中大部(bu)分人(ren)审美(mei)趣味(wei)的(de)挑战。当(dang)这种内容在网(wang)络上流传(chuan)时，它(ta)可能(neng)会：

伤害玩(wan)家情感：对于(yu)真(zhen)心喜(xi)爱芙(fu)宁娜(na)的玩家而言，看(kan)到(dao)自己喜(xi)爱的(de)角色(se)被(bei)如此不(bu)堪(kan)地(di)描(miao)绘，无疑(yi)是一(yi)种(zhong)情感上(shang)的伤(shang)害。污(wu)染网(wang)络环(huan)境(jing)：低俗(su)、色(se)情的内容(rong)，尤其(qi)是以(yi)“梗”的(de)形式(shi)进行(xing)包(bao)装和(he)传播，会(hui)加(jia)速(su)网络(luo)环境(jing)的劣化，对(dui)青少(shao)年用(yong)户(hu)尤(you)其不利。引发争(zheng)议和(he)对(dui)立：这种(zhong)内容往往会引(yin)起玩(wan)家(jia)群体内(nei)部的(de)巨大争(zheng)议(yi)，支持(chi)者和(he)反对(dui)者之间可能产(chan)生激烈的(de)对立。

从二(er)次元创作(zuo)的角度(du)来看(kan)，这并(bing)非(fei)是“创意”的(de)体现，而(er)是对“底(di)线”的践踏。真正(zheng)的创意，是(shi)在尊(zun)重原(yuan)作和角(jiao)色的基(ji)础(chu)上，进行合理的延伸和(he)再创作(zuo)。而(er)这种(zhong)以低(di)俗(su)、性暗示(shi)为卖点的“擦边球(qiu)”式创作(zuo)，只是(shi)在透(tou)支角(jiao)色的(de)人(ren)气(qi)，消耗(hao)创(chuang)作者(zhe)的(de)“资(zi)本”。

当我(wo)们在面(mian)对(dui)这类“梗”时(shi)，应(ying)该如何(he)反应(ying)？

保持理性(xing)的态度(du)。认(ren)识到(dao)这只(zhi)是少数人出于(yu)特(te)定(ding)目的的创(chuang)作，而非游(you)戏官(guan)方(fang)或主流(liu)玩(wan)家群体的共(gong)识(shi)。不(bu)必(bi)过于激(ji)动，更(geng)不必(bi)因此(ci)对游戏(xi)本(ben)身或(huo)所有(you)玩(wan)家产生负面(mian)认知(zhi)。

坚守道德底线。对于(yu)这类(lei)低俗、露骨的内容，可以(yi)选(xuan)择不观看(kan)、不传(chuan)播，甚(shen)至进(jin)行举(ju)报。我们(men)都希望看到一个(ge)健康(kang)的网(wang)络环境，而(er)抵制低俗内容(rong)是我们(men)每(mei)个人(ren)应尽(jin)的责任。

再(zai)者，理解创(chuang)作的边(bian)界(jie)。创作(zuo)者拥(yong)有自由(you)创(chuang)作的(de)权利(li)，但(dan)这种(zhong)权(quan)利并(bing)非(fei)没(mei)有约(yue)束(shu)。在(zai)涉及公共(gong)话题、热门(men)IP角色(se)时，创作者更应(ying)审慎对待(dai)，避免触碰法(fa)律(lv)和道(dao)德的红(hong)线。将(jiang)“被吸浮脱内内”这(zhe)样极具性(xing)暗示(shi)的描绘，与(yu)任何(he)一个非成(cheng)人内(nei)容的作品角色(se)联(lian)系(xi)起(qi)来(lai)，本(ben)身(shen)就是一(yi)种越(yue)界(jie)行为。

关注(zhu)角(jiao)色的(de)“正向(xiang)”魅力。芙(fu)宁(ning)娜之所(suo)以能(neng)成为话题(ti)焦(jiao)点(dian)，是因为她(ta)丰富的(de)故(gu)事、动人的(de)情(qing)感(gan)以(yi)及(ji)独特(te)的(de)个(ge)性。我们应(ying)该将更多(duo)的关(guan)注点放(fang)在(zai)这些(xie)层面，去欣(xin)赏和(he)讨论(lun)角色的(de)魅力，而非被(bei)那些(xie)低(di)俗(su)的“梗(geng)”所裹(guo)挟。

“原神芙宁(ning)娜(na)被(bei)吸浮脱内(nei)内(nei)漫画(hua)”这(zhe)一梗的(de)出现(xian)，不仅(jin)仅(jin)是(shi)一(yi)个简(jian)单(dan)的网络(luo)热(re)点(dian)事件(jian)，它(ta)更像(xiang)是一(yi)面镜(jing)子，照出了当(dang)下(xia)二次(ci)元创(chuang)作领域中，关于创意(yi)、尺度、尊(zun)重与责(ze)任(ren)之(zhi)间(jian)复(fu)杂而微妙的关(guan)系。作(zuo)为一(yi)个有深度(du)的玩(wan)家(jia)群(qun)体(ti)，我(wo)们应当从中反(fan)思，如(ru)何(he)才(cai)能在(zai)追求(qiu)自由表达(da)的共同维(wei)护一(yi)个健康(kang)、积(ji)极的(de)网络(luo)文化生态(tai)。

让二次元(yuan)的魅力，回归到(dao)它应(ying)有的(de)艺(yi)术(shu)性和故事性之中，而(er)不是沉沦于(yu)无(wu)休止的低俗化(hua)和猎(lie)奇化。

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图片来源：每经记者 陈光标 摄

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