每经编辑｜陶维洲    

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无(wu)声的(de)呐喊：当(dang)“黑人”成为“外人(ren)”

南非(fei)，这(zhe)片曾被(bei)誉为(wei)“彩虹(hong)之国(guo)”的(de)土地，如(ru)今却(que)在(zai)一(yi)次(ci)次(ci)排外(wai)骚乱的阴影下(xia)，显露(lu)出(chu)令人心(xin)痛的(de)裂(lie)痕(hen)。当人(ren)们(men)提及南非的(de)排外问题(ti)，目光往往(wang)聚(ju)焦在白(bai)人对黑(hei)人的压迫历史(shi)，或是少(shao)数族裔的(de)生存(cun)困(kun)境。在这场(chang)混(hun)乱的漩涡中，一个更为复(fu)杂且(qie)令人不安的现象正在悄然滋(zi)长，那就是“黑人对黑(hei)人(ren)”的次种(zhong)族主义(yi)歧视，一(yi)种令(ling)人(ren)难(nan)以置(zhi)信的“自(zi)己人”伤(shang)害(hai)“自己人(ren)”的悲(bei)剧。

这(zhe)场(chang)悲(bei)剧(ju)的(de)根源，可以追溯(su)到南(nan)非(fei)复(fu)杂的(de)社会(hui)经济结构(gou)和历(li)史遗留问(wen)题。长(zhang)期(qi)的(de)种族(zu)隔(ge)离政(zheng)策，虽(sui)然(ran)已成历(li)史(shi)，但其(qi)留(liu)下(xia)的深深(shen)烙(lao)印，仍(reng)在影响着(zhe)社会(hui)方(fang)方面(mian)面(mian)。经济发展的(de)不(bu)均(jun)衡，导(dao)致(zhi)不同族(zu)裔、不同(tong)国籍(ji)的非洲人(ren)在(zai)争(zheng)夺有(you)限(xian)的资源(yuan)时(shi)，相(xiang)互间(jian)的(de)竞争与猜忌日渐(jian)加剧。特别(bie)是在(zai)就业、住(zhu)房、商(shang)业(ye)机会等领(ling)域，来(lai)自其他(ta)非洲国(guo)家的(de)移(yi)民(min)，常常被视(shi)为(wei)挤占本(ben)地(di)人资源的“竞争者”。

这种(zhong)经(jing)济(ji)压力，为排外情绪的滋生提供(gong)了(le)肥(fei)沃(wo)的(de)土壤(rang)。

当经济(ji)的(de)寒(han)流(liu)袭来(lai)，人们(men)本能地寻(xun)找一(yi)个“替(ti)罪羊”，而(er)那(na)些肤(fu)色相同，却(que)来自(zi)不同国家(jia)，说着(zhe)不(bu)同(tong)口音的移(yi)民，便(bian)成为(wei)了最(zui)容易被(bei)攻击的(de)目标(biao)。口耳(er)相传(chuan)的负(fu)面信息，媒(mei)体的煽动(dong)性报道，甚至(zhi)是(shi)街头(tou)巷尾(wei)的传言，都(dou)可能被(bei)放(fang)大，演(yan)变成对(dui)整个群(qun)体的妖魔化。于是，“外国人”的标(biao)签，轻易(yi)地(di)被贴(tie)在(zai)了那些同(tong)样(yang)是黑(hei)皮(pi)肤(fu)、同样(yang)是辛勤劳(lao)作的(de)非洲(zhou)同胞身上(shang)。

这种“自己(ji)人”的(de)伤害(hai)，不仅(jin)仅停(ting)留在言(yan)语(yu)层面(mian)，更常(chang)常升级为暴力冲(chong)突。在骚(sao)乱(luan)发生时(shi)，被煽动起来的(de)民众(zhong)，往往会(hui)不加区(qu)分地攻击(ji)所有被认为(wei)是(shi)“外(wai)国(guo)人(ren)”的(de)商铺和居所。那(na)些在(zai)南(nan)非(fei)辛苦打(da)拼多年的非(fei)洲移(yi)民，他(ta)们(men)可能已(yi)经在这里安(an)家(jia)落户(hu)，为当地经济做(zuo)出了贡献，甚至(zhi)与本地人(ren)结(jie)成了深厚(hou)的友谊(yi)。

在一夜(ye)之(zhi)间，他(ta)们(men)却可(ke)能成(cheng)为(wei)被仇(chou)恨(hen)驱逐的(de)对象(xiang)，他们的财(cai)产被(bei)掠夺(duo)，他们的生(sheng)命(ming)受到威胁。

更令(ling)人唏嘘的是(shi)，这种(zhong)次(ci)种(zhong)族主(zhu)义(yi)的歧视，常常(chang)带有“内部(bu)人”的优(you)越(yue)感。一些(xie)南非黑(hei)人，基(ji)于自己“本地人(ren)”的身(shen)份(fen)，认(ren)为(wei)自(zi)己有(you)权在(zai)资源分配(pei)上享有优(you)先权(quan)，甚(shen)至可以(yi)随意(yi)对待和(he)剥(bo)削其(qi)他非洲国家的(de)移(yi)民。他们(men)会指(zhi)责移(yi)民抢走了工作(zuo)，降低(di)了工资水(shui)平，甚(shen)至将(jiang)犯(fan)罪(zui)活动(dong)归咎于移民群(qun)体。

这种心(xin)态，不(bu)仅是(shi)对他人的(de)不(bu)公(gong)，也是对自(zi)身群体内(nei)部多(duo)元化(hua)的否定。

值(zhi)得注(zhu)意的(de)是，这(zhe)种(zhong)“自(zi)己人”的伤(shang)害，并非简单(dan)的(de)经济(ji)利益冲突(tu)。它还触及(ji)到了(le)身份认同的(de)敏(min)感神经。在(zai)后(hou)殖(zhi)民时代(dai)，非洲各(ge)国都在(zai)努(nu)力(li)构建和巩(gong)固自己(ji)的国家认同。而(er)来(lai)自(zi)其(qi)他非洲(zhou)国家的移(yi)民(min)，在(zai)一定程度上，被(bei)视为是(shi)对这种(zhong)国(guo)家(jia)认(ren)同的挑(tiao)战(zhan)。这种挑战，尤(you)其(qi)是(shi)在经济不(bu)景气，社会(hui)矛盾尖锐的时(shi)期，更(geng)容易被(bei)放(fang)大，成(cheng)为民(min)族主(zhu)义情(qing)绪爆(bao)发(fa)的(de)导火(huo)索。

我(wo)们必须认识到，肤色(se)并不能代(dai)表一切(qie)。在南非的排外浪(lang)潮中，那些被(bei)攻(gong)击(ji)和驱逐的非洲移(yi)民，他们同(tong)样是这场(chang)大陆(lu)变(bian)革(ge)中的一份(fen)子，他们(men)同样渴(ke)望在一(yi)个和平(ping)、繁荣(rong)的(de)环(huan)境中(zhong)生活(huo)。他们不是(shi)“外(wai)人”，而是(shi)与南非人民共(gong)享(xiang)着同(tong)一片非(fei)洲大(da)陆的兄弟姐妹(mei)。当(dang)“自(zi)己(ji)人(ren)”将矛(mao)头指(zhi)向“自(zi)己人(ren)”，这不仅仅(jin)是(shi)社(she)会问题(ti)的表现(xian)，更是对非(fei)洲大(da)陆团(tuan)结与发展(zhan)的(de)深(shen)刻伤害。

这(zhe)场由(you)“黑人对(dui)黑(hei)人”的次种(zhong)族主(zhu)义(yi)歧视，是南非乃至整(zheng)个非洲(zhou)大(da)陆需要(yao)认真(zhen)反思(si)和亟待解(jie)决的(de)痛点(dian)。

撕裂(lie)的血(xue)脉(mai)：探(tan)寻次(ci)种族主义的深层(ceng)根源

深(shen)入探(tan)究(jiu)南非排外(wai)浪(lang)潮中(zhong)的“黑人对(dui)黑人(ren)”次(ci)种族主义歧(qi)视，我(wo)们会(hui)发现(xian)其背后隐(yin)藏着(zhe)更为(wei)复(fu)杂(za)和深刻(ke)的(de)社(she)会(hui)、历(li)史以(yi)及(ji)心理(li)根源。这并(bing)非(fei)简(jian)单的“大(da)鱼吃小(xiao)鱼”的(de)生存竞(jing)争(zheng)，而是一(yi)种(zhong)由历史创伤、经(jing)济压(ya)力、身份认同危(wei)机(ji)以及社(she)会心(xin)理因素(su)交(jiao)织(zhi)而(er)成的(de)复杂现象。

历(li)史的阴(yin)影是这场悲(bei)剧不可(ke)回(hui)避的(de)背(bei)景。南(nan)非的种族(zu)隔离(li)制度(du)，虽然(ran)早已被(bei)废除(chu)，但其对(dui)社会(hui)结(jie)构和心(xin)理认(ren)知的长期(qi)影响依然存在。在(zai)这(zhe)种(zhong)制度下(xia)，黑人群(qun)体遭受(shou)了系(xi)统性(xing)的压(ya)迫(po)和剥削(xue)，这种(zhong)经(jing)历在许(xu)多南(nan)非黑(hei)人的心中(zhong)留(liu)下(xia)了(le)深刻的(de)伤痕。当经济状(zhuang)况不(bu)佳，资源匮乏时(shi)，这种(zhong)集(ji)体(ti)创伤(shang)很容易被转化(hua)为对其他弱(ruo)势(shi)群(qun)体(ti)的(de)敌(di)意。

来自(zi)其(qi)他非洲国(guo)家的(de)移民(min)，尤(you)其是(shi)那(na)些同样贫(pin)困(kun)、同样(yang)面(mian)临生(sheng)存(cun)挑战的移(yi)民(min)，很(hen)容易被(bei)视为(wei)是(shi)加剧这种压迫的(de)“新压(ya)迫者(zhe)”，即(ji)便(bian)这种(zhong)认知(zhi)并(bing)不符合(he)事实(shi)。

经济(ji)因素(su)是(shi)催化剂，但并非(fei)全部(bu)。诚(cheng)然，南非面(mian)临着高失(shi)业率、贫富差(cha)距(ju)悬殊(shu)等严峻的(de)经济挑战。当本(ben)地人发现自己(ji)的工作机会、商(shang)业(ye)利益(yi)被“外(wai)国(guo)人”所侵占时，不满情(qing)绪(xu)和敌对(dui)情绪(xu)便(bian)会(hui)迅速(su)蔓延(yan)。但(dan)这种经(jing)济压力(li)，往往被(bei)别有(you)用(yong)心的人(ren)利用，将复杂(za)的经济(ji)问(wen)题(ti)简(jian)单(dan)化，归咎于特定(ding)群体(ti)，从(cong)而煽动(dong)排外情绪(xu)。

这(zhe)种(zhong)“替(ti)罪羊”效(xiao)应，在(zai)经济(ji)困(kun)难(nan)时期(qi)尤(you)为明显(xian)，它转(zhuan)移(yi)了人们对政(zheng)府失职、结构性(xing)问题的(de)关注(zhu)，并(bing)将矛头指向了(le)无辜(gu)的(de)移(yi)民。

第(di)三，身(shen)份认同的焦(jiao)虑是(shi)这场次(ci)种族主(zhu)义歧视(shi)的另(ling)一重(zhong)要(yao)推(tui)手(shou)。在(zai)后殖民(min)时(shi)代，非洲各(ge)国都(dou)在(zai)经(jing)历一个重(zhong)塑国家认同(tong)的(de)过程。南非(fei)作为(wei)一(yi)个(ge)多民族、多(duo)文化(hua)的国家(jia)，其(qi)国(guo)家认同的构(gou)建尤为复(fu)杂。当大量来自(zi)其他(ta)非洲(zhou)国家的(de)移民涌入(ru)时(shi)，一些(xie)南(nan)非人可能(neng)会(hui)感到自(zi)己的国(guo)家身(shen)份(fen)受到了(le)挑战，担(dan)心本(ben)民(min)族(zu)的(de)文化和语言会(hui)被稀(xi)释。

这(zhe)种(zhong)对“纯粹”民族(zu)身份(fen)的(de)执(zhi)念(nian)，加上(shang)对(dui)“外部(bu)”影响的恐惧(ju)，很(hen)容(rong)易催生出(chu)一种(zhong)排(pai)他的民族主(zhu)义(yi)情绪。

第四(si)，社会(hui)心理因(yin)素也不(bu)容忽(hu)视(shi)。长期的贫(pin)困(kun)、教育水平(ping)的低(di)下以及社(she)会福利的不足(zu)，可能会导致一(yi)部分人(ren)群(qun)的心理更加脆弱，更(geng)容易受到(dao)煽动(dong)。当(dang)他(ta)们缺乏(fa)理(li)性思考的能力，或者(zhe)感受(shou)到自(zi)身权益受(shou)到侵(qin)害时(shi)，他们更(geng)容易诉诸(zhu)暴力(li)和(he)非理(li)性的行为(wei)。这种(zhong)心(xin)理(li)上(shang)的“边缘化”和“被剥(bo)夺(duo)感”，使得(de)他(ta)们在排(pai)外浪潮中(zhong)成(cheng)为最容(rong)易被(bei)裹挟(xie)的群体，甚(shen)至主(zhu)动(dong)参(can)与到(dao)对其(qi)他非洲(zhou)兄(xiong)弟的攻击(ji)之中(zhong)。

更有(you)甚者，一些(xie)别有用心的人，例如(ru)政(zheng)客(ke)或某(mou)些组织，为(wei)了达(da)到(dao)自己(ji)的(de)政治(zhi)或经(jing)济目(mu)的，故意制(zhi)造(zao)和煽动(dong)民(min)族(zu)矛盾(dun)，将排外情(qing)绪(xu)推向高(gao)潮。他(ta)们通过散(san)布虚假(jia)信息，夸大移(yi)民的(de)负(fu)面(mian)影响，来(lai)转移公(gong)众视(shi)线，巩(gong)固自己的权力(li)。这(zhe)种(zhong)有(you)组(zu)织(zhi)的煽动，使(shi)得本已脆弱的社会关系更(geng)加紧张，最终导(dao)致了“自己(ji)人(ren)”之间(jian)的暴(bao)力冲(chong)突(tu)。

“黑(hei)人对(dui)黑人”的次种族主(zhu)义歧(qi)视，是(shi)一面(mian)镜子，它映(ying)照(zhao)出南非(fei)社会(hui)内部的深层裂痕，也揭示(shi)了整个(ge)非洲大陆在发(fa)展过(guo)程(cheng)中(zhong)所(suo)面临的普(pu)遍挑(tiao)战(zhan)。它提醒(xing)我们，肤色和共同的(de)大陆背(bei)景(jing)，并(bing)不能天(tian)然(ran)地(di)消除(chu)内(nei)部(bu)的(de)矛(mao)盾和冲(chong)突。真正的团(tuan)结，需要建(jian)立在(zai)相互尊重(zhong)、平等相(xiang)待、共同(tong)发(fa)展的基石之(zhi)上。

解决(jue)这场(chang)悲剧，需(xu)要政(zheng)府、社会(hui)组(zu)织(zhi)以及每(mei)一位(wei)公(gong)民(min)的共同努(nu)力，去(qu)化解历(li)史的(de)创(chuang)伤，缓解经(jing)济的压力(li)，重(zhong)塑健(jian)康(kang)的身(shen)份认(ren)同(tong)，并积(ji)极(ji)构建一个更(geng)加包容和(he)多(duo)元的(de)社会(hui)。否则(ze)，这种(zhong)“自己(ji)人(ren)”伤害“自(zi)己人”的悲(bei)剧，将(jiang)会(hui)在非洲大陆(lu)的各个(ge)角落(luo)，不断(duan)上(shang)演。

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图片来源：每经记者 钱天白 摄

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