每经编辑｜陶淑女    

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“大爷的春天”为何引争议？窥探社会对老年性需求的集体沉默

近日，一条关于“大爷因性需求(qiu)被骂上热搜”的新闻，如同一颗(ke)投入(ru)平静湖面的石子，激起了层层涟漪，也暴露了社会在面对老年人情感与性需求时(shi)，普遍存在的尴尬与复杂心态。当这(zhe)位大爷的正常生理需(xu)求，在网络世界被放大、被审(shen)视，甚至被口诛笔伐时，我们不禁要问：为什么一个如此普遍且自然的(de)生命议题，在老年群体身上，就变得如此“不合时宜”？

这起事(shi)件的背后(hou)，折射出的是一种根深蒂固的社会观念。在许多人眼中，老年人似乎就该是“德高望重”、“与世(shi)无争”的形象，他们的生活重心应该围绕着含饴弄孙、养生保健，而“情欲”这种似乎属于年轻人的范畴，与衰老、与“人到暮年”的设想，似乎有着天然的冲突。

这种观念，一方面源于传统文化中对“性”的(de)避讳，尤其是在公共场合或非特定语境下谈论性，本身就容易引发不适；另一方面，则与当下(xia)社会对“孝道”和“晚辈责任”的解读有关。在一些人的想象中，老年人的情感需求，特别(bie)是性需求，一旦被提及，就可能(neng)被解读为“老不正经”、“给儿女添麻烦”，甚至是对社会道德秩序的挑战。

这种将老年人(ren)“性化”或“去(qu)性化”的二元思维，恰恰是最大的误解。生理需求并(bing)不(bu)会因为年龄的增长而消失。人体的衰老是一个复杂的过程，它影响着身体机能，但(dan)也绝非意味着情感和欲望的终结。对(dui)于许多老年人来说，性爱不仅是生理上的需求，更是情感(gan)交流、亲密关系(xi)维系的重要方式。

在(zai)漫长的人生旅途中，他们曾经拥(yong)有热烈的情感，体验过亲密的爱恋，这些记忆和渴望，并不(bu)会因为皱纹的增多而褪色。当伴侣离世，或是由于健康原因无法满足伴侣(lv)时，老年人所面临的情感空(kong)虚(xu)和生理需求，便成为一个难以(yi)启齿的“隐痛”。

值(zhi)得注意的是(shi)，此次事件中的“大爷”可能只是一个导火(huo)索，背后反(fan)映的是更广泛的(de)群体困境。许多老年人，特别是丧偶、独居的老年人，他们面临着巨大的情感孤独。而性，作为一种强烈的生理和心理需求，在缺(que)乏疏导和理解的情况下，很容易演变成一种压抑(yi)的痛苦。当这种痛苦无法通过正常途径得到缓解，有些人可(ke)能会采取一些在常人看来“不当”的方式来表达(da)，比如像这位大爷一样，可能在公共场合表现(xian)出某种意(yi)图，从而引发误解和批评。

社会对老年人性的忽视，也体现在公(gong)共(gong)资源的缺乏上。在养老机构中，性教育和性咨询几乎是空白。很多养老(lao)院只关注老年人(ren)的基本生活照料，却忽略了他(ta)们(men)作为完整(zheng)个体的情感和生理需求。即使有夫妻双方都入住养老院，他们的亲密关系也往(wang)往受到环境的限制。而在社会层面，我们也鲜少(shao)看到针对老年人情感支持和性健康指导的公共服务。

这种“集体沉默”导致了老年人即便有需求，也无(wu)处诉说，无处寻求帮助。

代际之间的隔阂也是一个重要原因。年轻一代往往难以(yi)理解老年人的情感世界，将自己的生活经验和价值观(guan)念强加于(yu)长辈。他们可(ke)能认为，老年人应(ying)该“安分(fen)守己”，不应该有“非分之想”。这种看似“为你好”的关怀，实则是一种情感上的隔阂和(he)不尊重。当老年人的正常需求被视(shi)为“洪水猛兽”时，他们内心的孤独和无助，可想而知。

总而言之，围绕“大爷因性需求被骂上热搜”的讨论，绝不应止于对个体的评判，更应促使我们深刻反思社会对老年人性与爱的集体失(shi)语与漠视。老年人同样是完整的个体，他们有权利拥有情感(gan)，有权利被尊重，有(you)权利在晚年生活中，寻求爱与慰藉，而不(bu)是因为其生理需求而遭受污(wu)名化(hua)和指责。

是时(shi)候打破禁(jin)忌，正(zheng)视老年人的情感世界，为他们的“性与(yu)爱”，找到一个可以“安放”的空间了。

重塑晚年(nian)“性”象：理解(jie)、关怀与多元选择，让爱无碍流动

上文(wen)我们探讨了社会观念、代际隔阂以及公共资源匮乏等因素，导致了老年人的性与爱常常“无处安放”。如何才能(neng)真正地理解、接纳并关怀老年人的(de)情感(gan)需求，让他们在晚年(nian)也能拥有体面、尊严且充满爱意的生活呢？这需要我们从多个层面共同努力，重塑(su)关于老年性与爱的社会“性”象。

观念的更新是前提。我们需要认识到，“性”并非年轻人的专(zhuan)属，它贯穿人的(de)一生。老年人的性需求，是生命(ming)力的体现，是(shi)情感的延伸，是保持心理健康的重要途(tu)径。将老年人(ren)的性欲望视为“不(bu)正常”或“可耻”的想法，本身就是一种(zhong)刻板印象和(he)年龄歧视。家庭成员、社会公众乃至老年人自身，都应积极拥抱这一认知。

这(zhe)意味着，当老年人表达情感需求时，我们不应感到(dao)尴尬或回避，而应给予理解和支持。这包括，在合适的时机，以尊重和开放的态度，与长辈沟通关于情感、亲密关系的话题(ti)；在公共场合，也(ye)应减(jian)少对老(lao)年人情感表达的(de)过度解读和嘲讽。

情感的关怀是基石(shi)。许(xu)多老年人对性的渴望，深层原(yuan)因在于对亲密关系和(he)情感连接的需要。伴侣的离世、子女的疏离，都可能导致(zhi)深刻的孤独感。因此，提供情感支持至关重要。这包括：子女应给予更多的陪伴和沟通，关(guan)注长辈的心理健康；养老机构应提(ti)供更(geng)人性化的服务，关注老年人的情感需求，鼓励他们建立和维护人际关系(xi)，甚至是在条件允许的情况下，支持老年人重新建立亲密关系(xi)。

例如，一些关注老年人情感需求的心理咨询师、社工，可以为他们(men)提供专业的疏导和支持。

再者，提供多元化的选择与支持。对于丧偶或离异的老年人，在健康允许的情况下，有权利和自由去追求新的情感伴侣，甚至是(shi)在彼此自愿和尊重的前提下，发展亲密关系。社会应为他们提供一个相对安(an)全、包容(rong)的环(huan)境。这可能意味着：

建立老年社交平台：鼓励或组织适(shi)合(he)老年人的社交活动，让他们有机会结识新朋友，寻找情感共鸣。普及老年性健康知识：通过社区讲座、科普文章、健康咨询等形(xing)式，向老年人普及关于性健康、性安全、性愉悦(yue)的知识，帮助他们了解身体的变化，理性看待和满足(zu)生理需求。

完善(shan)养老机构的服务：鼓励养老机构在保障安全和隐私的(de)前提下，为居住其中的老年(nian)夫妻提供更私密的相处空(kong)间，甚至可以考虑引入情感咨(zi)询和伴侣支持服务。

当然，在谈论老年(nian)人(ren)的性与爱时，安全与尊严是不可逾越的底线。任何形式的性剥削、性侵犯，都应受到法律的严惩。老年人的情感选择也应是其自主意愿的体现，不应受到强迫或干涉。社会(hui)应该建立相应的法律和伦理框架，保护老年人的合法权益。

我们也要认识到，并非所有老年人都热衷于追求(qiu)性爱。每个人的需求和状态都(dou)是独特的。有的老年人可能更看重精神(shen)上的(de)陪(pei)伴，有的可能对亲密关系已无太多想法，而有的则可能依然渴望身体的慰藉。尊重个(ge)体的差异，提供多样化的支持，才是最(zui)符合人(ren)道主义精神的做法。

媒体的责任不容忽视。媒体(ti)在报道此(ci)类事件时(shi)，应以客观、尊重、引导为主，避免过度炒作和猎奇(qi)，更不应将个体的行为上升到对整个群体的污名化。相反，媒体可以成为推动社(she)会观念转变的积极力量，通过深(shen)入的报道和(he)讨(tao)论，引发公众对老年人情感世界的关注和思考，倡(chang)导更加包容和尊重的社会氛围。

总而言之，让老年人的“性与爱”不再“无处安放”，需要全社会的共同(tong)努力。从观念的(de)破冰，到(dao)情感的关怀，再到支持系统的构建，每一个环节都至关(guan)重要。唯(wei)有如此，我们才能真正地尊重每一个生命，无论其年龄如何，都能在晚年拥有充满爱与尊严的幸福生活。这不仅(jin)是对老年人的负责，也(ye)是对生命本身最深沉的敬意。

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图片来源：每经记者 陈淑芝 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄