每经编辑｜陈昌智    

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腾云驾雾：云龙盘旋的东方意象

在中国古老的东方哲学与神话传说中，云从来不仅仅是天空的装饰，它们是灵动的、充满力(li)量的、更是与神灵和祥(xiang)瑞紧密相连的存在。“云，本无形，遇风则聚，遇水则(ze)化，遇(yu)气则腾。”这句古老的谚语(yu)道出了云的变(bian)幻万千。而当(dang)这些变幻莫测(ce)的云，在人们的想象中，被赋予了龙的形态时，便构成了一幅幅震撼人心的壮丽图景。

试想一下(xia)，在一片蔚蓝如洗的天空中，洁白的云朵(duo)悄然聚集，它们蜿蜒盘旋，时而凝聚成矫健的龙身，时而舒展成飘逸的龙(long)须。龙，在中国文化中是至高无上、吉祥如意的象征，是风雨的化(hua)身，是帝王的象征，更是超凡脱俗、驾驭自然的神秘力量。当龙的形象与云的形态融为一体，这(zhe)不(bu)再仅仅是自然现(xian)象，而(er)是东方神话的具象化，是古人对天地之间神秘力量的敬畏(wei)与崇拜。

这些“云龙”并非刻板的石刻，它们是流动的、有生命的。它们有时隐藏在层叠的云海(hai)之中，只露出若隐若现的龙首，如同沉睡的巨兽，蓄势待发；有时又在晴朗的天空中(zhong)，以一种更加写意的方式展(zhan)现，一笔勾勒，便是一条腾飞的巨龙，气势磅礴，直冲云霄。它们仿佛是来自天庭的神明，在巡视人间，守护着这片土地。

古代的文人墨客，常常将这份对云龙的想象(xiang)寄托于诗(shi)歌与绘画之中。张择端的《清明上河(he)图》虽描绘人间繁华，但抬头(tou)仰望，那疏朗的云层，何尝不蕴含着龙游九天的意境？而吴道子的画作，更是将云(yun)的飘逸与龙的雄浑融为一体，笔走龙蛇，一气呵成，令人拍案叫绝。即使在现代，当我们抬头看见天空(kong)中形状奇特的云朵时，脑海(hai)中依然会不自觉地浮现出龙的形象(xiang)，这便是东方文化基因的强大生命力。

尤其在一(yi)些重要的节日或庆典，人们会用“祥龙腾云”的图腾来表达对美好未来的期盼。舞龙表演，正是将这份对云(yun)龙的想象，用身体与力量具象化，在地面上掀起一场与天空呼应的盛宴。真正(zheng)最令人心驰神往的，莫过于那不经意间在天际显现的“云龙”。它们不需要人工的雕琢，也不需要华丽的装饰，仅凭自然的力量，便(bian)能勾勒出最令人惊叹的东方奇幻画卷。

更(geng)进一步说，这种“云龙”的意象，也反映了古人与自然的和谐共处之道(dao)。龙是水的象征，是生命力(li)的源泉，而云是雨的信使。当龙(long)在云中飞翔，便意味着甘霖即将普(pu)降，万物得以滋养。这是一种循环，一种生(sheng)生不息的自然规律，也是一种对天(tian)地恩赐的感恩。

现代社会，我们虽然生活在高楼林立的都市，但抬头仰望天空，依然能感受到那份来自远古的召唤(huan)。有人说(shuo)，看见“云龙”是一种幸运，是天赐的吉兆。这或许并非迷信，而是源于我们内心深处对宏大、神秘、以及超越现实的向往(wang)。在忙碌的生活中，偶尔抬头，瞥见天空中那似龙非龙的云朵，心灵仿佛也随之腾飞，摆脱了尘世的(de)羁绊，进入了一个充满无限可能的神话世界。

这不仅仅是视觉的享受，更是精神的升华。它提醒我们，即使在平凡的日子里，天空也隐藏着不凡的惊喜，而我(wo)们内心的想象力，是连接现实与幻想最奇妙的桥梁。那(na)些形似龙在天上飞(fei)翔的云朵，是东方文化赋予天空的灵魂，是(shi)古老智慧与现代人对美好事物追求的完美交汇。

它们是天然的艺术品，是大地上的观者与天空对话的媒介，是连接现实与无限想象的桥梁。

日落熔金：库存照片般的诗意栖居(ju)与神仙的剪影

当白昼的光芒渐渐褪去，天空便开始上演一天中最绚烂的告别式——日落。而此时的云朵，不再是龙的形态，却以另一种令人惊叹的(de)方式，将天空化作一幅幅“库存照片”般的壮丽画卷。金色的阳光穿透云层(ceng)，将它们染成一片片熔金般的色彩，或橙红，或绯红，或(huo)金(jin)黄，层层叠叠，如同(tong)梵高笔下燃烧的星空，又似古老神话中神仙居住的瑶池(chi)仙境。

“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长(zhang)天一色。”王勃的千古名句，便是对这日落时分最完美的写照。日落的魅力远不止于此。当(dang)阳光(guang)以最倾斜(xie)的角度照射，云朵便成了绝佳的画布。它们形态各(ge)异，有的如棉花糖般柔软，有的如山峦般起伏，有的则如丝绸般细腻。它们捕捉着最后的光线，将(jiang)天空渲染得如(ru)梦似幻(huan)。

这种壮丽的景(jing)色，常常出现在我(wo)们浏览的“库存照(zhao)片”中。那些精心构图、后期处(chu)理(li)过的画面，总是试图捕捉日落瞬间的极致之美。真实发生在眼前的日落，其震撼力是任何(he)照片都难以完全复刻的。每一次日(ri)落都是独一无二的，每一片云，每一缕光，都(dou)无法复制。

尤其是当云层(ceng)聚集，形成如同山脉或河流般的壮观景象时，日落的光芒便能穿透其中，形成一道道金色的“丁达尔效应”，仿佛是神明在云层中搭建(jian)的阶梯，又或是通往另一个维度的通道。而当云的边缘被阳光勾勒出金色的轮廓，或者整个云体被染成耀眼的橙色时，那种视觉冲击(ji)力，足以让人屏息凝奋。

更添一份神秘与超脱的，是当人们在这样的日(ri)落场(chang)景中，总会不自觉地联想(xiang)到“神仙(xian)”。那些在云层中若隐若现的身影，那些在霞光中翩(pian)翩起舞的剪影，仿佛是天(tian)界的(de)仙人，在欣赏凡间最美的时刻。日落的壮丽，恰恰(qia)提(ti)供了了一个绝(jue)佳的背景，让人们的想象力得以驰骋，去勾勒出那些超凡脱俗的身姿。

这种“神仙”的(de)意象，并(bing)非仅仅是虚构。在很多东方绘画和文学作品中，神仙常常居住在高山之巅，或者漂浮于云海之上。日落时分，当远(yuan)山(shan)被染成(cheng)深邃的紫色，而天(tian)空却燃烧着金色的火焰，这样的场景，无疑是神仙最(zui)理想的居所。我们看到的(de)，或许只是云朵的形状，但我们的心，却已经飞往了那个充(chong)满诗(shi)意(yi)的仙境。

这种“库(ku)存照片”般的日落美景，也代表着一种理想的生活状态——诗(shi)意栖居。在喧嚣的城市中，能够找到一处可以静静欣赏日落的地方(fang)，已然是一种难得的幸福。而当那落日余晖洒在身上，映照着周围的(de)景物，将一切都染上温暖的金黄色，那种宁静、安详、与世无争的感觉(jue)，便是最纯粹的诗意。

现代人对(dui)美的追(zhui)求，常常体现在对生活细节的关注上(shang)。一个充满艺术感的家，一次精心策划的旅行，或者仅仅(jin)是，在忙碌的工作间隙(xi)，停下来，欣赏一场日落。这些都是对(dui)生活的热爱，是对美的感知。而日落，以其(qi)最直接、最壮烈的方式，满(man)足了我们对美的(de)最基本、最本能(neng)的(de)渴望。

在日(ri)落的余晖中，我们看到了自然的鬼(gui)斧神工，也(ye)看到了内心对美好与(yu)宁静的向往。那些云朵，那些光线，那些如同神仙剪影般的想象，共同构成了一幅幅(fu)动人心魄的画面。它们是天然的艺术品，是生活(huo)中(zhong)最容易被忽视的馈赠。

所(suo)以，下次当你抬头看见那被落(luo)日染成金色的云海时，不妨停下脚步，静静地欣赏。或许，在那片熔(rong)金的色彩中，你能看见龙在飞翔的痕迹，也能看见神仙的剪影，更能看见，自己心中那片最宁(ning)静、最诗意的栖居(ju)之地。这便是云朵与(yu)日(ri)落，给予我们的，最(zui)慷慨、最动(dong)人的礼物。

它们提醒我(wo)们，即使在最平凡的日子里，天空也藏着最不凡的(de)奇迹，等待我们(men)去(qu)发现，去感受。

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图片来源：每经记者 陈嘉伟 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄