每经编辑｜陈志龙    

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舞(wu)台的(de)张(zhang)力与(yu)社会(hui)的(de)审(shen)视：金(jin)泫雅“甩奶(nai)舞”的现象级解(jie)读

在(zai)瞬息万变(bian)的流行文(wen)化景(jing)观(guan)中(zhong)，总有一(yi)些(xie)瞬间(jian)能够穿(chuan)透表(biao)象(xiang)，引发(fa)广泛的讨(tao)论，甚(shen)至成为时(shi)代(dai)的(de)注脚。金泫雅，这(zhe)位以(yi)大胆、前卫(wei)的(de)风(feng)格著称的(de)韩国女(nv)艺人，她(ta)的舞台(tai)表演，尤(you)其是那段(duan)被冠(guan)以“甩(shuai)奶舞(wu)”之名的(de)片段，无(wu)疑(yi)就(jiu)是这样一个具有现象级(ji)影响力(li)的事件。这段(duan)表演，如同(tong)投入平静湖面(mian)的一颗石子，激(ji)起(qi)了层层涟漪，在媒体、公众、评(ping)论家乃至普通(tong)观(guan)众心中，都(dou)激(ji)荡(dang)起(qi)不同的波澜。

我(wo)们需要正(zheng)视的是(shi)，将(jiang)这(zhe)段(duan)表(biao)演简单(dan)地标记为(wei)“18禁”或“甩(shuai)奶(nai)舞”，本(ben)身就(jiu)带着(zhe)一种标(biao)签(qian)化的(de)审(shen)视(shi)。艺术的(de)边(bian)界在哪里？当身体(ti)的表达(da)触及(ji)到大众的敏感(gan)神经(jing)时，我们该(gai)如何理(li)解(jie)？金(jin)泫雅的(de)这次表演，无疑是(shi)将这个(ge)问(wen)题抛(pao)在(zai)了聚(ju)光灯下。在(zai)许多(duo)人看(kan)来(lai)，她的动(dong)作(zuo)充(chong)满了(le)挑逗性，突破了传统(tong)对于(yu)女性(xing)身(shen)体的(de)审(shen)美规(gui)范(fan)，甚(shen)至被一(yi)些(xie)人视(shi)为(wei)“不雅”或(huo)“伤风(feng)败俗(su)”。

这种反应，很(hen)大(da)程度上源(yuan)于根(gen)深蒂(di)固(gu)的(de)社(she)会文(wen)化观念(nian)，以及(ji)长期以来对女(nv)性身体的(de)“凝(ning)视”和(he)“规(gui)训”。在(zai)父(fu)权制文化的(de)影响下，女(nv)性(xing)的(de)身(shen)体(ti)往往(wang)被期(qi)望是含蓄、内敛(lian)、服(fu)务(wu)于男性凝(ning)视(shi)的，任何对其(qi)的“解放(fang)”或“自主(zhu)表达(da)”，都(dou)可(ke)能(neng)被视(shi)为(wei)一种挑战(zhan)，从而(er)引发(fa)不安(an)和排(pai)斥(chi)。

如果仅(jin)仅(jin)停留(liu)在(zai)这层解读(du)，未免过于(yu)片面(mian)。金(jin)泫雅的(de)表演，并非凭空(kong)出现，而是(shi)建立在她(ta)长(zhang)期以来(lai)所塑造(zao)的(de)个人(ren)风(feng)格(ge)之(zhi)上。她(ta)的(de)音乐、她(ta)的(de)舞蹈(dao)、她的(de)造型，都(dou)充(chong)满(man)了力量(liang)感和个性(xing)化的(de)表达(da)。她并(bing)非(fei)第(di)一(yi)次(ci)挑战(zhan)人们(men)的(de)既(ji)有(you)认(ren)知，从(cong)早期(qi)在WonderGirls的清纯(chun)形(xing)象，到(dao)SOLO后(hou)展现(xian)出的性感(gan)、野(ye)性，再到(dao)如(ru)今(jin)更加成熟、自洽的女(nv)性(xing)主(zhu)义姿态，她的(de)每(mei)一次转(zhuan)型都伴(ban)随着争(zheng)议(yi)，但每(mei)一(yi)次也都在巩(gong)固(gu)她作(zuo)为(wei)一名(ming)独立、具有强(qiang)大(da)艺术生命(ming)力(li)的(de)表演(yan)者的地位(wei)。

“甩奶(nai)舞”之(zhi)所以(yi)引发(fa)如此(ci)大的(de)关(guan)注，与(yu)其(qi)说(shuo)是(shi)对“奶”这(zhe)一生理(li)特征(zheng)的直白展(zhan)现，不如(ru)说(shuo)是(shi)对(dui)女性身(shen)体主(zhu)动权的一种(zhong)宣言(yan)。在舞台(tai)上(shang)，金泫雅以一种自信(xin)、甚至是(shi)略(lve)带挑(tiao)衅(xin)的姿态，掌控(kong)着自己(ji)的身体(ti)，用(yong)它(ta)来传递力(li)量和情感。她的(de)动作并非是迎(ying)合(he)式的卖弄，而(er)是一(yi)种内在能(neng)量的(de)爆(bao)发(fa)。

这种(zhong)爆(bao)发(fa)，可(ke)能带(dai)着(zhe)原始(shi)的生(sheng)命力，也可(ke)能是一种(zhong)对压抑的宣泄。从这个角(jiao)度(du)来(lai)看，她的(de)表(biao)演可(ke)以(yi)被视为一种(zhong)对传统(tong)审美束(shu)缚的(de)反(fan)叛，是对(dui)女性身体自主(zhu)性的(de)一种肯定。她用(yong)身(shen)体在(zai)诉(su)说：“这(zhe)是我的(de)身(shen)体(ti)，我拥有对它(ta)的绝(jue)对控(kong)制权(quan)，我可以(yi)用它来表达(da)我想(xiang)要表(biao)达(da)的一切(qie)。”

当然(ran)，我(wo)们(men)也不能忽(hu)视表(biao)演所带来(lai)的感(gan)官(guan)刺(ci)激。性感，作(zuo)为一种艺术表(biao)现手(shou)法，在(zai)舞(wu)台(tai)上(shang)拥(yong)有(you)其(qi)天然的合理性(xing)。但“性(xing)感(gan)”的定义(yi)，同样(yang)是(shi)多元且(qie)流(liu)动的(de)。金(jin)泫雅(ya)所展(zhan)现的(de)性感(gan)，是建(jian)立(li)在强大(da)的气(qi)场和(he)自信(xin)之(zhi)上的(de)，而非单(dan)纯的(de)身体暴露(lu)。她(ta)的眼神(shen)，她(ta)的(de)肢体(ti)语言，她的(de)音乐节拍，共同构建(jian)了(le)一种极(ji)具冲(chong)击(ji)力(li)的舞(wu)台魅力(li)。

这种魅力，既能引(yin)发观众的原始(shi)欲望(wang)，也能(neng)激发(fa)一(yi)种对女(nv)性(xing)力(li)量的(de)赞叹。

因此(ci)，对于(yu)“甩奶舞”的(de)理解(jie)，需要我们跳出(chu)简(jian)单的道德评(ping)判，进入(ru)到更广(guang)阔(kuo)的艺术和文(wen)化语(yu)境中(zhong)去。它(ta)挑战(zhan)了(le)我(wo)们对(dui)舞台(tai)表(biao)演的既(ji)有认(ren)知，迫(po)使(shi)我(wo)们思考(kao)身(shen)体的(de)自由度，以及艺(yi)术表达(da)的界限(xian)。它(ta)不(bu)是(shi)一个简(jian)单的“禁”或(huo)“不禁(jin)”的问题，而(er)是(shi)一(yi)个关于“如(ru)何(he)看”的问题(ti)。我们是以审(shen)判者(zhe)的姿(zi)态，还(hai)是以(yi)欣赏(shang)者(zhe)的(de)眼光(guang)？我(wo)们(men)是(shi)将(jiang)其视为一(yi)种冒犯(fan)，还是将(jiang)其理解(jie)为一种(zhong)解放？金泫雅的(de)表演，为我(wo)们提(ti)供了一(yi)个(ge)审视(shi)自身(shen)文(wen)化观念和审(shen)美取向(xiang)的绝佳契(qi)机(ji)。

她用(yong)自己(ji)的身体，在(zai)舞台上画出了(le)一条探(tan)索(suo)边界(jie)的轨(gui)迹，而(er)这条(tiao)轨迹，值(zhi)得我们(men)深入(ru)探究(jiu)。

超(chao)越“18禁”的(de)深(shen)度：金(jin)泫雅表演的(de)艺术价值与女(nv)性主(zhu)义解读(du)

在经历(li)了初期的(de)震惊(jing)、争议(yi)甚至排斥(chi)之后(hou)，我(wo)们(men)有必(bi)要(yao)将(jiang)目(mu)光从“18禁(jin)”的标(biao)签下(xia)拉出(chu)，深入探究金泫雅“甩奶舞”表演(yan)背后更(geng)深(shen)层次(ci)的艺术价值与女(nv)性主(zhu)义意(yi)涵(han)。这(zhe)段(duan)表演，之所以能在(zai)全球范(fan)围(wei)内引(yin)发(fa)如此广泛(fan)的讨论，并(bing)不仅仅(jin)是(shi)因(yin)为(wei)其“尺度”问题，更(geng)在于它触(chu)及了(le)现(xian)代(dai)社(she)会中关(guan)于身体、性(xing)别、艺(yi)术与(yu)自由表(biao)达(da)的诸多敏感(gan)神(shen)经。

我们(men)需要认(ren)识到，在(zai)当代艺(yi)术语(yu)境下(xia)，身(shen)体(ti)的(de)解放与表达(da)是极其重(zhong)要的(de)一个(ge)维度。金泫雅作为(wei)一名长期活跃(yue)在(zai)舞(wu)台(tai)上的(de)表演者(zhe)，她(ta)的身体(ti)本(ben)身就是她(ta)艺术创(chuang)作(zuo)的载体。当她选择以一(yi)种非传统(tong)、甚至(zhi)挑(tiao)战观(guan)众习(xi)惯的(de)方式(shi)来运用(yong)自(zi)己的身体(ti)时(shi)，这本身(shen)就是(shi)一(yi)种艺术行为。这种(zhong)行为(wei)，可(ke)以(yi)被(bei)看作(zuo)是(shi)对长期(qi)以(yi)来被(bei)压抑的(de)女(nv)性(xing)身(shen)体的一种赋(fu)权(quan)。

在许多文(wen)化中(zhong)，女性(xing)的(de)身(shen)体(ti)被(bei)视(shi)为私密的、需要被(bei)保护的，甚(shen)至是被(bei)男性凝(ning)视(shi)的对象(xiang)。金泫雅的(de)表(biao)演，展现(xian)的是(shi)一(yi)种(zhong)女性(xing)对自身(shen)身体的(de)主动掌(zhang)控(kong)和自(zi)信展(zhan)示。她(ta)并非(fei)被动地接受审视，而是主(zhu)动地(di)以自己(ji)的方式(shi)去表达(da)，去吸引(yin)，去(qu)连(lian)接(jie)。这(zhe)种主(zhu)动(dong)性，正(zheng)是女性主义(yi)所(suo)强(qiang)调的(de)“身体自主(zhu)权”的(de)体现(xian)。

更进一步(bu)来说，她(ta)的表(biao)演(yan)可以(yi)被解读为一种对传统(tong)审美规范的(de)挑战(zhan)。长久以(yi)来，大(da)众媒体和文(wen)化产(chan)业塑造的(de)“完(wan)美女性”形象，往往(wang)是纤(xian)细、娇(jiao)弱、迎合式的。金泫雅(ya)的(de)性感，是充满(man)了力(li)量感(gan)和野性(xing)的，是健(jian)康、自(zi)信、甚(shen)至略带侵(qin)略性(xing)的。她(ta)鼓(gu)励(li)女性(xing)接(jie)纳(na)自己(ji)身体的多(duo)样性，无(wu)论是(shi)丰(feng)满还是纤细，无论是(shi)曲线(xian)毕露还是(shi)含(han)蓄内敛(lian)，都(dou)拥(yong)有其独(du)特的美(mei)丽和力(li)量。

她的(de)“甩奶(nai)舞(wu)”，与其(qi)说(shuo)是(shi)对(dui)某(mou)一(yi)个具(ju)体身体(ti)部位的(de)暴露，不(bu)如说是(shi)对女性(xing)身体(ti)作(zuo)为生命(ming)力(li)载体(ti)的一(yi)种张(zhang)扬。那(na)种充满(man)爆发力的动(dong)作(zuo)，是对(dui)生(sheng)命本能的(de)一种呼应，是对(dui)女性(xing)体内潜(qian)藏的巨大能量(liang)的一种(zhong)释(shi)放。

从女(nv)性主(zhu)义的角度审(shen)视(shi)，金泫雅的(de)表演(yan)具(ju)有(you)多(duo)重意义(yi)。一方面，它打破(po)了“女性必须是(shi)柔弱、被动”的刻(ke)板印(yin)象(xiang)，展(zhan)现了(le)女性(xing)的坚韧、自(zi)信和力量。她以(yi)自(zi)己的身(shen)体(ti)，宣告了(le)女性不再(zai)是沉默(mo)的羔羊(yang)，而是(shi)可(ke)以(yi)拥有(you)自己的声(sheng)音，自己的(de)表达方式(shi)，自(zi)己(ji)的规(gui)则。另(ling)一(yi)方(fang)面，她的表(biao)演也(ye)可能(neng)引发(fa)关于“性(xing)感(gan)”的(de)重(zhong)新定义。

传统(tong)的(de)性感，往往(wang)是(shi)被(bei)动的、等(deng)待被(bei)唤醒的(de)；而(er)金(jin)泫雅所(suo)展现的性感(gan)，是主动的、自我创(chuang)造的、充满生(sheng)命(ming)力的(de)。她(ta)将女(nv)性的性(xing)感从被(bei)动凝(ning)视的对象(xiang)，转变(bian)为一(yi)种主(zhu)动的、赋权的(de)力(li)量(liang)。

当然，我(wo)们也不能(neng)回避表演(yan)中存在的争(zheng)议(yi)。在一(yi)些(xie)人(ren)眼中(zhong)，这种强烈的(de)身(shen)体表达(da)，仍然可(ke)能被视(shi)为(wei)一种(zhong)“物化(hua)”或“卖弄”。这(zhe)种看(kan)法(fa)，也并非(fei)全无道(dao)理，因为(wei)在商(shang)业化的娱乐产(chan)业(ye)中，性感的元素确(que)实常(chang)常(chang)被用(yong)作吸引(yin)眼球(qiu)的工(gong)具。我(wo)们不能因为存(cun)在被(bei)滥(lan)用(yong)的可能(neng)性(xing)，就(jiu)全盘(pan)否(fou)定其艺术(shu)价(jia)值(zhi)。

如(ru)同(tong)雕塑(su)家运(yun)用身体(ti)的线条来展现力量，画家用(yong)色(se)彩来(lai)表(biao)达情绪，金泫雅(ya)用自己的(de)身(shen)体(ti)，通过(guo)精(jing)心(xin)编(bian)排(pai)的(de)动作和(he)舞台表现(xian)力，来传达(da)一种(zhong)超(chao)越单(dan)纯视(shi)觉刺(ci)激(ji)的情(qing)感和(he)信(xin)息(xi)。

最终(zhong)，评价(jia)金泫雅(ya)的(de)“甩奶舞”，不应该(gai)仅仅停(ting)留在(zai)“18禁(jin)”的表(biao)层判断。我(wo)们需要(yao)将(jiang)其置(zhi)于更广(guang)阔的艺(yi)术、文化(hua)和社会(hui)背景下(xia)进(jin)行(xing)考(kao)量。她的表演，是(shi)一次(ci)对(dui)表(biao)演(yan)艺(yi)术边界的探索(suo)，一(yi)次对女(nv)性(xing)身体的解放(fang)宣言(yan)，一次(ci)对传统(tong)审美规范的挑战(zhan)。它(ta)或许会引起不(bu)适，或(huo)许(xu)会引(yin)发(fa)争议(yi)，但(dan)它无(wu)疑提供了(le)一个思考的(de)机会——关于我(wo)们如(ru)何看(kan)待女(nv)性(xing)的身体，如何理解(jie)艺(yi)术(shu)的表达(da)，以(yi)及(ji)如(ru)何(he)在(zai)多元(yuan)化的(de)现代(dai)社会中，接(jie)纳和(he)尊(zun)重个体(ti)自由(you)而(er)丰富的(de)存(cun)在(zai)方式(shi)。

金泫雅用她(ta)的(de)舞台(tai)，为我(wo)们(men)描(miao)绘了(le)一幅充(chong)满(man)力量(liang)和(he)自(zi)信(xin)的女性(xing)形象(xiang)，而这，或许(xu)比任(ren)何(he)标(biao)签都(dou)更(geng)具(ju)价值。

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图片来源：每经记者 陈一汪 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄