每经编辑｜陈士渠    

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当“热闹”变(bian)成“骚扰”：3分(fen)24秒的视频(pin)，撕开了(le)婚俗的“遮羞布”

最(zui)近，一段(duan)时长仅3分24秒(miao)的视(shi)频，像一颗(ke)投(tou)入(ru)平静(jing)湖(hu)面(mian)的石子(zi)，激起了(le)巨大的涟漪，将商(shang)丘(qiu)地区的一(yi)场(chang)婚(hun)闹推向了(le)舆论的风口浪尖(jian)。画面(mian)中(zhong)，伴娘在(zai)众(zhong)人(ren)的起哄(hong)和推搡中(zhong)，似乎(hu)正(zheng)经历(li)着一场不受欢迎的“游(you)戏”，她(ta)的(de)表(biao)情尴尬、无(wu)助，甚至带(dai)着一丝惊恐。而(er)周围(wei)的人，包(bao)括(kuo)一些长辈，对此似乎习(xi)以(yi)为(wei)常(chang)，甚(shen)至(zhi)乐(le)在(zai)其中(zhong)。

这段视频(pin)，以一种近(jin)乎粗暴的(de)方(fang)式，将“婚(hun)闹”这(zhe)个词汇(hui)，从一种(zhong)“喜(xi)庆”的代名词(ci)，转(zhuan)化(hua)成(cheng)了“侵犯(fan)”和“骚扰”的代名词，引发了(le)社(she)会(hui)各界的广(guang)泛关(guan)注和(he)深(shen)刻反(fan)思(si)。

这场(chang)3分24秒的(de)“表(biao)演”，不(bu)仅(jin)仅是(shi)一(yi)场婚礼(li)上(shang)的意(yi)外(wai)插曲，它(ta)像一(yi)面镜(jing)子，照(zhao)出了(le)根(gen)植于某些地(di)区、某些群体(ti)中(zhong)的陈(chen)旧婚俗的阴暗(an)角(jiao)落(luo)。在许(xu)多人的认(ren)知里(li)，婚礼的热(re)闹是(shi)必须的，而婚(hun)闹，作为(wei)“热闹”的一(yi)种极(ji)致表(biao)现，似(shi)乎更是将(jiang)婚(hun)礼(li)的气氛推(tui)向高(gao)潮的“必需品(pin)”。当(dang)这种(zhong)“热(re)闹”以一(yi)种(zhong)近乎野蛮的(de)方式(shi)，剥夺(duo)了(le)当(dang)事人(ren)的(de)尊严，甚至可(ke)能(neng)触及法(fa)律底(di)线时(shi)，我们(men)不禁要问：这(zhe)种(zhong)被曲解(jie)的“传统(tong)”，究竟(jing)带给(gei)了(le)什(shen)么？

视频(pin)中，伴娘的无(wu)助和尴尬，是这场(chang)闹剧(ju)中(zhong)最令(ling)人(ren)心痛(tong)的(de)注脚(jiao)。她可能是新(xin)娘(niang)的朋友(you)，是(shi)出于情谊(yi)来到(dao)这里(li)，却(que)意(yi)外地(di)成为了被(bei)“玩弄(nong)”的(de)对(dui)象。她(ta)的身(shen)体和情绪，在众(zhong)人的(de)围观(guan)和嬉(xi)笑(xiao)中(zhong)，被暴(bao)露在一种(zhong)极(ji)度不(bu)适(shi)的(de)环境下(xia)。我们(men)看到(dao)的，不仅(jin)仅是一(yi)个女(nv)性(xing)在婚(hun)礼上(shang)的遭遇(yu)，更(geng)是无数(shu)个女(nv)性在(zai)传(chuan)统观念(nian)束缚下，可(ke)能面(mian)临的(de)尴尬和被(bei)冒犯的(de)处境。

“闹(nao)伴(ban)娘”这种婚闹(nao)形式，在一(yi)些地(di)方流(liu)传已久，其(qi)背后往往(wang)掺杂(za)着“好(hao)玩(wan)”、“活(huo)跃(yue)气(qi)氛”、“亲(qin)近(jin)新人”等(deng)看似(shi)无伤大雅(ya)的理(li)由。仔细审视，这(zhe)种(zhong)“好(hao)玩”是否是(shi)以(yi)牺牲他人的(de)尊严为(wei)代(dai)价？这种“活跃气(qi)氛”是(shi)否是(shi)以漠(mo)视他人的(de)感受(shou)为(wei)基(ji)础？这种“亲近新人(ren)”是(shi)否是以边界模糊、行(xing)为失范为手段？一旦“度(du)”被突破(po)，一次次的“玩(wan)笑”就可(ke)能变(bian)成一次次的“伤(shang)害(hai)”，将(jiang)美好的婚礼(li)变(bian)成一场令(ling)人不(bu)适的“表演(yan)”。

尤其(qi)令人担忧(you)的是(shi)，在(zai)视频(pin)中(zhong)，一些(xie)长辈的反(fan)应似(shi)乎表(biao)明，这(zhe)种行(xing)为(wei)已经(jing)成(cheng)为一(yi)种“见怪不怪”的(de)常态(tai)。他们(men)可能(neng)是活(huo)动的参(can)与(yu)者，也可能(neng)是旁观(guan)者(zhe)，但(dan)他(ta)们的(de)不制(zhi)止、甚至纵(zong)容，恰(qia)恰(qia)是这(zhe)种(zhong)陋习(xi)得(de)以(yi)延续的温床(chuang)。当(dang)长辈(bei)都认为这(zhe)是“年(nian)轻人(ren)不懂事”、“图(tu)个(ge)乐子”时，对于(yu)那些真(zhen)正感到(dao)被冒犯的(de)年轻(qing)女性(xing)来说，她们的感受又被置于何(he)地(di)？她们的(de)“不舒服(fu)”，是(shi)否(fou)会(hui)被解读为“不懂事(shi)”、“扫(sao)兴”？

这(zhe)3分24秒的视频，不仅(jin)仅(jin)是(shi)商丘某场婚(hun)礼的缩(suo)影，更是(shi)对中(zhong)国传(chuan)统婚(hun)俗文(wen)化(hua)的一次(ci)集(ji)体(ti)审(shen)视。我们(men)必须承(cheng)认，婚姻(yin)是两个家(jia)庭的(de)结(jie)合(he)，婚礼是欢(huan)乐的庆(qing)典，但欢(huan)乐(le)不(bu)等于失序(xu)，传(chuan)统(tong)不(bu)等(deng)于可(ke)以随(sui)意(yi)践踏(ta)现(xian)代文明的(de)底线(xian)。当“闹”与“羞辱”界限模(mo)糊，当(dang)“热闹”演(yan)变(bian)成“侵犯”，我(wo)们有理由质疑：这(zhe)种婚(hun)俗(su)，究竟(jing)是为(wei)新人(ren)增(zeng)添(tian)喜庆(qing)，还是(shi)在消耗人(ren)情，甚(shen)至播(bo)下矛盾(dun)的种子(zi)？

“尊重女(nv)性(xing)”这(zhe)四(si)个字(zi)，在(zai)这次事(shi)件中显(xian)得(de)尤为(wei)沉重。它(ta)不仅仅(jin)是法律上的要(yao)求，更是社(she)会文(wen)明进(jin)步(bu)的(de)基(ji)石(shi)。在婚礼这(zhe)个(ge)特(te)殊的(de)场(chang)合，伴娘(niang)作(zuo)为(wei)新(xin)娘的“娘(niang)家(jia)人(ren)”，本(ben)应得到更多(duo)的(de)关(guan)照(zhao)和(he)尊重(zhong)，而不(bu)是(shi)成为被(bei)围(wei)攻、被(bei)调(diao)戏的(de)对象。任(ren)何(he)一(yi)种(zhong)以(yi)“传统”、“有(you)趣”为名(ming)的行为(wei)，一旦(dan)侵犯(fan)了(le)他(ta)人的(de)尊严(yan)和权(quan)益，就应该被视为(wei)陋(lou)习，就(jiu)应该(gai)被坚决(jue)抵制(zhi)。

这(zhe)场由(you)3分(fen)24秒(miao)视(shi)频引发的热议，绝(jue)不能(neng)止步于围观(guan)和评(ping)论(lun)。它(ta)应(ying)该成(cheng)为一(yi)个契机，促使我(wo)们(men)每个人(ren)，从(cong)自(zi)身做(zuo)起，从家庭(ting)做起(qi)，从社区(qu)做(zuo)起，重新审(shen)视和(he)革(ge)新(xin)那些不(bu)合时宜(yi)的婚(hun)俗(su)。当(dang)婚(hun)礼(li)的热(re)闹，不(bu)再(zai)是(shi)以伤(shang)害(hai)他(ta)人为(wei)代价，当祝福与(yu)尊(zun)重(zhong)并行，当(dang)每(mei)一个(ge)参(can)与者都(dou)能感(gan)受到温(wen)暖(nuan)和体面(mian)，那才是(shi)真正(zheng)值(zhi)得我(wo)们(men)期待的“喜庆”和“传统(tong)”。

从(cong)“闹伴娘(niang)”到“敬伴娘”：重塑(su)婚俗(su)，让尊重成(cheng)为婚(hun)礼最(zui)美的“彩礼”

商丘3分24秒(miao)婚闹视频所(suo)引(yin)发的(de)轩然大波(bo)，不仅仅是(shi)对一个地区(qu)婚(hun)俗陋(lou)习的揭露，更是(shi)对当下(xia)中国社(she)会在婚(hun)姻文化(hua)和性(xing)别观念上(shang)的一次(ci)深(shen)刻拷(kao)问。我(wo)们不能让(rang)一(yi)次次的(de)“事件(jian)”成为短暂(zan)的(de)舆(yu)论焦点后(hou)便(bian)销(xiao)声匿(ni)迹，我们更需要(yao)思考，如何(he)在时(shi)代的变迁(qian)中，为(wei)传统婚俗(su)注入新的(de)内涵(han)，让婚礼真(zhen)正成(cheng)为传(chuan)递爱与尊(zun)重的仪式，而不(bu)是承(cheng)载压抑与(yu)尴尬的“刑场”。

从(cong)“闹伴(ban)娘(niang)”到“敬伴(ban)娘”，这(zhe)不仅(jin)仅是(shi)文字(zi)上的转变(bian)，更是思想(xiang)和行(xing)为上的革新。伴(ban)娘，在传统观念(nian)中，是(shi)新娘最亲(qin)密的伙伴，是婚(hun)礼上不(bu)可(ke)或(huo)缺(que)的助手(shou)。她(ta)们的(de)辛劳(lao)，她(ta)们的付(fu)出，都应(ying)该得到(dao)应(ying)有的感谢和(he)尊重。长期(qi)以来，一些(xie)地方(fang)将伴(ban)娘视为(wei)“玩(wan)物”，将其(qi)置(zhi)于尴尬的境地(di)，甚至(zhi)利用“闹”来(lai)满(man)足(zu)某些(xie)人的低级趣味(wei)。

这不(bu)仅(jin)是对伴(ban)娘本(ben)人的(de)不(bu)尊重，也是(shi)对婚姻(yin)本身神(shen)圣性的(de)亵渎。

我们必(bi)须(xu)认(ren)识到(dao)，所(suo)谓的(de)“婚(hun)闹(nao)”陋习，往往(wang)是集体(ti)无意识下的产(chan)物(wu)，是(shi)权(quan)力不对等(deng)下(xia)的(de)“游(you)戏(xi)”。在很(hen)多情(qing)况(kuang)下(xia)，参(can)与婚闹的人，尤其(qi)是那(na)些起哄者(zhe)，他们(men)可能(neng)并(bing)非真的(de)怀有(you)恶意，但他(ta)们(men)却被(bei)群体情(qing)绪所裹挟，忽视(shi)了(le)个(ge)体的感(gan)受(shou)。更有(you)甚者(zhe)，他们(men)可能将(jiang)这种行(xing)为视为一(yi)种(zhong)“展(zhan)示(shi)男(nan)性(xing)魅力(li)”或(huo)“证明(ming)哥(ge)们(men)义气(qi)”的(de)方式(shi)，殊不知(zhi)，这种“魅力(li)”和“义气”的(de)背后，是建(jian)立(li)在对他人的(de)侵犯(fan)之(zhi)上。

而当(dang)事人(ren)，尤其(qi)是女(nv)性，她(ta)们往(wang)往处(chu)于弱(ruo)势(shi)地位。迫于情(qing)面、长(zhang)辈压(ya)力，或(huo)是对婚礼场面(mian)破坏(huai)的顾虑，她们(men)常(chang)常选择默(mo)默(mo)忍(ren)受，不(bu)敢发声。这(zhe)种“忍(ren)耐”，恰恰纵(zong)容了(le)陋习的(de)蔓延，让(rang)施暴(bao)者更加肆(si)无(wu)忌惮。因(yin)此，打(da)破(po)这种沉(chen)默，为(wei)受害者(zhe)发(fa)声，为(wei)受害者(zhe)提供支持，是社会(hui)各界共同的(de)责(ze)任(ren)。

反(fan)思(si)这场事件，我(wo)们(men)需要问自(zi)己(ji)：我们想要(yao)的婚礼是(shi)什(shen)么(me)样的？是热闹(nao)非(fei)凡(fan)、笑(xiao)声震(zhen)天，还是温(wen)馨感(gan)人、情意(yi)绵绵？是让(rang)所有参(can)与(yu)者都(dou)感受到被尊(zun)重(zhong)和(he)被关(guan)怀，还(hai)是(shi)让(rang)少数(shu)人为(wei)了所谓的(de)“气氛”而(er)牺牲(sheng)他(ta)人的尊(zun)严(yan)？如果(guo)答案是(shi)后者，我们所(suo)追求的“喜(xi)庆”，其实是(shi)一种扭曲(qu)的(de)价值观(guan)。

重塑(su)婚(hun)俗(su)，并非(fei)要彻底否定传(chuan)统(tong)，而(er)是要取其(qi)精华(hua)，去其糟粕。那(na)些能(neng)够(gou)增进家庭(ting)和(he)睦、传递美好祝(zhu)福、体现(xian)人情关怀的传(chuan)统，我们(men)应该传承。而(er)那些带有歧视色(se)彩、助长(zhang)暴力(li)、损害尊(zun)严(yan)的“习俗”，则必须(xu)被摒弃。

具体(ti)而言，我(wo)们可以从以下(xia)几(ji)个(ge)方面着手(shou)：

提(ti)升公(gong)众(zhong)意识(shi)，加强(qiang)宣(xuan)传(chuan)教(jiao)育(yu)。通过媒体(ti)、社区活(huo)动(dong)、学校(xiao)教育等(deng)多种渠(qu)道，广(guang)泛宣(xuan)传尊(zun)重女性、反对婚(hun)闹陋习的(de)重要(yao)性。让更(geng)多(duo)人明白，真(zhen)正(zheng)的快乐(le)不应(ying)建立在(zai)对他人(ren)的(de)痛(tong)苦之(zhi)上。发挥家(jia)庭榜样(yang)作用，从(cong)娃娃(wa)抓(zhua)起。家长应该(gai)以身(shen)作(zuo)则(ze)，教(jiao)育下(xia)一(yi)代尊重他(ta)人，尤(you)其(qi)要从(cong)小(xiao)培养(yang)男孩(hai)尊重(zhong)女(nv)性的(de)观念，让(rang)他们明(ming)白，粗(cu)俗(su)和冒犯(fan)从来(lai)不(bu)是男子气(qi)概的(de)体现。

鼓励(li)新人(ren)发声(sheng)，拒绝不合(he)理(li)要(yao)求(qiu)。新人作(zuo)为婚礼(li)的主角(jiao)，拥有拒绝(jue)不(bu)合(he)理婚(hun)闹的权利(li)。他(ta)们(men)应该勇(yong)敢(gan)地表(biao)达自己的(de)立(li)场，并提前与(yu)伴郎伴娘(niang)沟通(tong)，明确底线(xian)，共同(tong)维护(hu)婚(hun)礼(li)的体(ti)面。完(wan)善(shan)法(fa)律法(fa)规，形成法(fa)律(lv)约(yue)束。对于情节严(yan)重(zhong)的婚闹(nao)行为(wei)，如侮(wu)辱(ru)、诽谤、强(qiang)制猥亵等(deng)，应(ying)该(gai)纳入(ru)法律(lv)制裁(cai)的范(fan)畴。

让(rang)法(fa)律(lv)成(cheng)为震慑陋习(xi)的利剑。倡导文明(ming)婚俗，形成(cheng)社会共(gong)识(shi)。鼓(gu)励社(she)会各(ge)界，包括婚(hun)庆行业、媒(mei)体、公(gong)众人(ren)物等，积极倡导(dao)文(wen)明、健康(kang)的婚俗，用积极(ji)的榜(bang)样力量(liang)引(yin)导社(she)会风(feng)尚。例如，可(ke)以(yi)将“伴娘致谢(xie)环节”纳入(ru)婚礼流程，让新(xin)人公(gong)开感谢伴(ban)娘的付出，表(biao)达真诚(cheng)的谢(xie)意。

这(zhe)场3分24秒的视(shi)频(pin)，像一(yi)声警钟，提(ti)醒我们(men)，在(zai)追求(qiu)热闹(nao)和“传统”的(de)背后，我(wo)们不(bu)能(neng)忘记最基本(ben)的人性(xing)和最(zui)核心(xin)的价(jia)值——尊(zun)重。让(rang)尊重成为(wei)婚礼(li)的“彩(cai)礼”，让温暖(nuan)和体(ti)面成为婚(hun)礼(li)最动(dong)人(ren)的旋(xuan)律。当每(mei)一(yi)个婚(hun)礼都成为(wei)一(yi)个(ge)安(an)全、愉(yu)悦(yue)、充满(man)爱的(de)空间(jian)，当(dang)每(mei)一个(ge)参与(yu)者(zhe)都能感(gan)受(shou)到被看(kan)见、被认(ren)可(ke)、被尊(zun)重，那(na)才(cai)是真正意义(yi)上的“百年(nian)好合”，那才是(shi)值(zhi)得我们为之努(nu)力的(de)、更(geng)加文明(ming)的婚姻文化。

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图片来源：每经记者 钱多多 摄

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