每经编辑｜阮鹏    

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一、尘埃(ai)落定前的挣扎：夏晴子与陈桂林，无法摆脱的宿命链条

《除三害》的故事，始于一次看似简(jian)单的“除害”行动，却在层层深入后，揭开了台湾社会一个不为人知的角落。陈桂林，这(zhe)位被冠以(yi)“英雄”之名的杀手，在生命的(de)最后阶段，选择了一场注定失败(bai)的“清算(suan)”。而夏晴子，这个被卷入漩涡的(de)女子，她的存在，成为了陈桂林内心最柔软也最脆(cui)弱的触点。

“第一害”：制度的缺席，让正义模糊影(ying)片开篇，陈桂林(lin)主动承(cheng)担“除三害”的任务，并非(fei)源于正义感，更多的是一(yi)种对过往(wang)的(de)救赎和对体制的绝望。他所要“除”的，是那些(xie)在体制边缘游走，甚至被体制遗忘的罪恶。夏晴子，作(zuo)为被欺(qi)凌者，其遭遇的黑暗，恰恰是制度失能的最好证明(ming)。

当法律和秩序无(wu)法为弱者提供庇护时，陈桂林式的“清算”便有了存在(zai)的土壤，即便这种方式充满了血(xue)腥与暴力。

“第二害”：人性的阴(yin)暗，滋生罪恶(e)的土壤何谓“三害”？除了(le)显而易见的罪犯，影片更深层地指向了那些(xie)隐藏在普通(tong)人面孔下的(de)恶意。夏晴子所遭遇的，正是这种人性的阴暗面。从老板(ban)的压榨到黑道的欺凌，每一个(ge)环节都透射出(chu)对个体生命的漠视。这种普遍存在(zai)的冷漠与贪婪，是滋生罪恶(e)的温床，也是陈桂林“除害”行动的动机之一。

“第三害”：个体困境，绝望中的呐喊无论是夏晴子还是陈桂林，他们都是社会大染缸里的个体。夏晴子的反抗，是对尊严和生存的呐喊；陈桂林的救赎，是对生命意义(yi)的追寻。在强大的社会机(ji)器和扭曲的人性面前，个体的力量显得如此渺小。他们的挣扎，如同在泥沼中划动，越是用(yong)力，越是深陷。

夏晴子的“善”与(yu)“恶”：生存还是毁灭的选择夏晴子并非一个简单的受害者，她的选(xuan)择，她的隐忍，她的反抗，都充满了矛盾。她试图在黑暗中(zhong)寻求一线生机，却不曾想，越是靠近光明(ming)，越是被黑暗吞噬。她的形象，是对被压迫者复杂心理的(de)深刻写照，她们的“善”与“恶”，往往是生存(cun)压力下的无奈之举。

陈桂林的“英雄”与“罪人”：救赎之路的血色荆棘陈桂林(lin)，一个游走在法律边缘的杀手，他身上既有对弱者的同情，也有对罪恶的残酷。他的“除害”行为，与其说(shuo)是(shi)正义，不如(ru)说是一种(zhong)自我(wo)毁灭式的(de)救赎。他试图通过消灭他人来洗刷自己，殊不知，真正的救赎，或许在于(yu)接受和面对。

两(liang)人的羁绊：黑暗中微弱的同情之火陈桂林(lin)与夏晴子之间的联系，是影片中最具人情味的部分。在冰冷的暴力和绝望中，他们之间流露出的微弱的同情和理解，如同一丝微光，照(zhao)亮了彼此灰暗的世界。这种羁绊，并非爱情，而是对同为“被遗忘者(zhe)”的共鸣。

“枪(qiang)”的意象：暴力，是唯一的语(yu)言？影片中(zhong)无处不在的枪，象征着暴力，也象征着权力。当理性沟通失效，当制度缺(que)席，枪，成为了解决一切问题的“语言”。夏晴子和陈桂林，都无法摆脱这语言的束缚，他们的命运，都被这冰冷的金属所掌控。

“三害”交织的悲(bei)剧：一个时代的缩影夏晴子与陈桂林(lin)的悲剧，并非孤立事件。他(ta)们的人生轨迹，是当下社会“三害”交织的缩影。制度的漏洞(dong)，人性的黑暗，个(ge)体的无力，共同编织了这张无形的网，将无数个夏(xia)晴子和陈桂林推向深渊。他们的故事，值得我们深思。

二、拨开迷雾见深意：《除三害》的9个灵魂拷问

《除三害》的(de)魅力，在于它不仅仅呈现了一场血腥的打斗，更在观影(ying)结束后，留下了一连串引人深思的“灵魂拷问”。影片中，夏晴子与陈桂林的悲剧，是表象，而其背后折射出的社会现实与人性困境，才(cai)是真正(zheng)值得我们(men)去探究的。

“谁是真正的‘害’？”影片中的“三害”并非简单指向某个个体，而是涵盖了制度的失能、人性的阴暗以及个体在困境中的挣扎。陈桂林所(suo)谓的“除三害(hai)”，实际上是在(zai)对抗一种(zhong)模糊而庞大的“邪恶”。他自己，也成为了这“邪恶”的一部分。这种界限模糊，正是影片最犀利之(zhi)处。

“当正义缺席，暴力是否成(cheng)为唯一选择？”当法律和秩序无法为弱者提供保护，当黑暗势力横行无忌，个体(ti)是否只能选择以暴制暴？陈桂林的行动，源于(yu)对腐败与欺凌的愤怒，但他的手段，同样是暴力。影片并未给出答案，而是将这个问题抛(pao)给了观(guan)众，引(yin)发对“以暴制暴”的正当性与伦理边界的思考。

“在绝望中，个体还能保有多少‘人性’？”夏晴子在绝望中的挣扎，陈桂林在罪恶中的救赎，他们(men)都在试图保有自己的人性。环境的逼(bi)迫，经历的痛苦，让他们不断游走在道德的边缘。影片深刻地揭示了，在极端困境下，“人性(xing)”这个概念，变得如此脆弱和复杂。

“‘英雄’的光环下，是否隐藏着更深的‘罪恶’？”陈桂林被冠以“英雄”之名，但他同(tong)时也是一个杀手。他的“正义之举”，是用罪恶(e)的手段来完成的(de)。这让我(wo)们反思，所谓的“英雄”是否真的那么纯粹？当“除恶”的动机与“作恶”的行为相悖时，如何定义他们的身份？

“制度的‘漏洞’，是否催生了‘害’的野蛮生长？”影片中，很多黑暗的角落，都(dou)是制度触及不(bu)到的灰(hui)色地带。正是(shi)这些漏洞，让罪恶得以滋生和蔓延。夏晴子所遭遇的欺(qi)凌(ling)，陈桂林所要“除”的罪犯，都受益于制度的(de)缺席。这拷问着制度的完善与执(zhi)行。

“‘旁观者’的沉默，是否(fou)助长了‘害’的蔓延？”影片中，我们看到了无数麻木的(de)旁观者，他(ta)们对罪恶视而不见，对受害者漠不关心。这种沉默，无形中壮大了“害”的势力。我(wo)们不禁(jin)要问，当“害”成为一种常态，我们是否(fou)也成为了助长它(ta)的帮凶？

“‘爱’与‘同情’，在黑暗中是否还有力量？”陈桂林与夏晴子之间，尽管充满暴(bao)力和绝望，但他们之间流露出的那一点点同情和理解，却是黑暗中的微光。这(zhe)让我们思考，在最艰难的时刻，人与人之(zhi)间的情感连接(jie)，是否还能成为对抗绝望的力(li)量？

“‘牺牲’能否带来真正的‘救赎’？”陈桂林的牺牲，是为了完成“除三害”的使命。但他的牺牲，真的能带来社会的改变和内心的救赎吗(ma)？影片的结局，并未给出一个肯定的答案。这让我们对“牺牲”的意义，以及真正的“救赎”之路，有了更(geng)深的思(si)考。

“影片‘留白’，是否在邀请我们一同‘除害’？”《除三害》的结局(ju)，并未将(jiang)所有问题解决。这种“留白”，恰恰是影片的强大之处。它没有提供廉价的答案，而是将思考的空间留给了观众。影片的(de)结束(shu)，或许正是我们开始“除害”的起点——从反思自身，到关(guan)注社会(hui)。

结语：

《除三害》以其凌厉的叙事和深刻的洞察，成功地将观众带入了一个充满张力与思考的艺术空间。夏(xia)晴子和陈桂林的故事，是关于人性的悲歌，也是关于社会的(de)拷问。影片所引发的“9句话”的思考，不仅仅是对电影内容的解读，更是对我们自身所处环境的审视。当“三害”依然笼罩，我们(men)又该(gai)如何选择？这是《除三(san)害》留给每一个观众，最沉重也最宝贵的礼物(wu)。

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图片来源：每经记者 陈威翰 摄

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