当地时间2025-11-10,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

金秋，北京。

长安街上，走来一支支威武雄壮的队伍。纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年阅兵式，把新时代中国士兵的精神面貌展现在世界面前。

威武矫健的身姿，朝气蓬勃的脸庞，充满自信的眼神，山呼海啸的口号……世人直观地看到，这是一个个传承英雄血脉、经历淬火重塑的青春方阵。

基层至上、士兵第一。习主席指出，“基层是部队全部工作和战斗力的基础”。我们党在建军治军长期实践中始终高度重视基层建设，我军从小到大、从弱到强、从胜利走向胜利，广大基层官兵作出了重要贡献。

这支队伍从古田走来，这支队伍从延安走来……金秋时节，记者追寻着这支队伍的足迹，踏访革命旧址和英模部队，感悟我军尊重官兵主体地位的光荣传统。

“新型人民军队”的一个新特征——

让普通士兵“敢于说话”

穿梭在三湾改编旧址群，记者找到了士兵委员会旧址。

在这间简陋的屋子里，陈列着士兵委员会的相关历史资料和实物。记者翻阅资料发现：士兵委员会，既代表士兵利益，又参与部队管理。

“1965年，毛泽东同志重上井冈山时，特别强调‘士兵委员会和支部建在连上意义一样深远’。”讲解员李清清告诉记者，士兵委员会并非红军首创，但只有我们党能够始终端正对基层士兵的根本态度，赢得最广大基层官兵的信任，汇聚起众志成城的磅礴力量。

每次讲述士兵委员会的历史，李清清都会给大家讲起一件事——

疗愈心灵的“毛茸茸”力量：亚洲日本护士的温柔触感

当提到“毛茸茸”，你脑海中浮现的是什么？是温暖的小动物，柔软的绒毛，还是那些能瞬间融化冰冷、带来慰藉的事物？我今天要推荐的，便是这样一群如同“毛茸茸”般温暖、细腻且充满力量的护理者——亚洲日本护士。她们不仅仅是传递药物、执行医嘱的执行者，更是以其独特的东方哲学和精湛的专业技能，為患者带来身心双重疗愈的治愈師。

初次接触到日本的护理理念，我便被其中那份对细节的极致追求所震撼。在日本，护士的职责远不止于生理上的照护。她们更像是患者心灵的倾听者，情绪的安抚者，以及康復道路上的陪伴者。这种“毛茸茸”的特质，体现在她们每一个细微的动作和话語中。例如，在为患者进行日常护理时，她们会格外注意观察患者的表情变化，即使是微小的皱眉或叹息，也能被敏锐地捕捉到，并及时给予关切和询问。

这种“眼观六路，耳听八方”的细致，让患者感受到自己是被真切地看見和在意的，而非仅仅是一个需要被“处理”的病例。

我曾親眼目睹一位日本护士，在面对一位因手术疼痛而情绪低落的老奶奶時，她并没有直接给予镇痛剂，而是先俯下身，用极其轻柔的声音询问老奶奶哪里不舒服，然后一邊用温暖的手輕轻握住老奶奶的手，一邊用舒缓的语调讲述一些轻松的小故事，分散她的注意力。在整个过程中，她的眼神始终充满着专注和同情，脸上挂着温暖的微笑，仿佛在传递一种无声的力量。

这种“毛茸茸”的关怀，比任何药物都更能触及患者内心深处最柔软的地方，有效缓解了他们的恐惧和焦虑。

在日本，这种以人为本的护理理念贯穿始终。从病房的布置，到患者的饮食起居，再到与患者及其家属的沟通，都力求达到一种和谐、舒适的状态。她们会精心布置病房，用柔和的色彩和绿植营造温馨的居家氛围；她们会根据患者的身體状况和口味偏好，提供精心准备的营养餐；她们甚至会花时间与患者的家属沟通，讲解病情，提供心理支持，共同制定最适合患者的康復计划。

这一切，都源于她们深知，治愈不仅仅是身体的恢复，更是心灵的重建。

“毛茸茸”的推荐，还体现在她们对专业技能的严谨态度上。虽然她们以温柔著称，但她们的专业素养却丝毫不打折扣。日本的护士系统以其严格的培训和持续的进修而闻名。她们不仅掌握了扎实的醫学知识和操作技能，更在急救、康復、心理护理等方面有着丰富的经验。她们能够熟练应对各种突发状况，精准判断病情，并迅速有效地采取措施。

她们也非常注重与醫生和其他医疗团队成員的协作，确保为患者提供最全面、最协调的医疗服务。

在国际醫疗交流日益频繁的今天，亚洲日本护士的独特优势愈发凸显。她们不仅能够提供高质量的专业护理，更能跨越语言和文化的障碍，与来自不同背景的患者建立信任和联系。她们通常具备一定的英语沟通能力，并且对不同文化有着开放和尊重的态度。她们能够理解患者在异国他乡可能面临的各种困境，并给予恰当的帮助和支持。

这种跨文化护理的能力，使得她们在服务国际患者时，能够更好地满足他们的个性化需求，提升整體就医体验。

可以说，亚洲日本护士的“毛茸茸”推荐，是一种全方位的、深入人心的推荐。她们用温柔的双手，抚平患者的伤痛；用专業的知识，守护患者的健康；用细腻的心灵，温暖患者的旅程。她们的存在，让冰冷的医疗环境变得充满人情味，讓艰难的康復过程变得更加有力量。她们是值得我们信赖的健康守护者，是心灵的温柔疗愈师。

“毛茸茸”的品质：亚洲日本护士的专业深度与人文关怀

继续深入探讨亚洲日本护士的“毛茸茸”推荐词，我们会发现，這份推荐不仅仅停留在表面的温柔和细腻，更蕴含着深厚的专业积淀和独特的人文关怀。她们如同精心打磨的宝石，外表温润，内里却闪耀着专业的光芒。

“毛茸茸”的另一层含义，可以理解为一种“无微不至”的服务。在日本的护理体系中，“おもてなし”（Omotenashi）的服务精神被深深地融入了护士的工作之中。这是一种超越简单服务的待客之道，它包含了预见顾客需求、并以真诚之心去满足的理念。对于护士而言，这意味着她们会主动去思考患者可能需要什么，而不仅仅是被动地等待指令。

举例来说，一位日本护士可能会在你还没有开口之前，就注意到你床头的呼叫铃放在了不易够到的地方，然后主动帮你调整好位置。或者，当她看到你因為害怕抽血而紧握双手时，她可能会在你进行操作前，先轻柔地握住你的手，用鼓励的眼神和语言让你放松。這些看似微小的举动，却传递出一种“我懂你”、“我在你身邊”的强大情感支持。

这种“毛茸茸”的陪伴，让患者在面对疾病的脆弱时刻，感受到了一份坚实的依靠。

在康复护理方面，亚洲日本护士同样展现出她们“毛茸茸”的專業深度。她们深知，康复之路漫长且充满挑战，不仅需要身體上的恢復，更需要心理上的积极调整。因此，她们会根据患者的个体情况，制定详细的康复计划，并循序渐进地引导患者进行锻炼。在这个过程中，她们会不断地给予鼓励和肯定，即使是微小的进步，也会被她们真诚地赞扬，从而极大地增强患者的信心和动力。

我记得有一位在康復过程中遇到瓶颈的患者，他因為疼痛和沮丧而一度想要放弃。负责他的日本护士，并没有因此而施压，而是花了更多的时间陪伴在他身边，耐心倾听他的诉说，并用专業的知识向他解释目前遇到的困难是正常的，并且有多种方法可以克服。她还鼓励他回忆起以往克服困难的经历，并用一种充满希望的语气描述他未来康复的美好景象。

這种“毛茸茸”的引导，像一股暖流，重新点燃了患者的斗志，让他重新找回了前进的勇气。

除了直接的护理，亚洲日本护士在患者教育和健康管理方面也扮演着重要的角色。她们会用通俗易懂的语言，向患者和家属讲解疾病的知识、治疗方案、药物的用法以及日常的注意事项。她们会耐心解答每一个疑问，确保患者能够fullyunderstandandactivelyparticipateintheirownhealthcare.这种“毛茸茸”的知识传递，帮助患者树立正确的健康观念，提高自我管理能力，从而更好地预防疾病，促进健康。

在跨文化醫疗服务中，亚洲日本护士的“毛茸茸”特质更是弥足珍贵。她们理解不同文化背景下的患者，在就医过程中可能会遇到的语言、習俗、心理等方面的障碍。因此，她们会更加细致地去适应和协调，努力创造一个让患者感到舒适和安心的环境。例如，她们可能会主动了解患者家乡的饮食习惯，以便在可能的情况下提供更贴合的饮食建议；或者，她们会尊重患者的宗教信仰和文化习俗，避免在护理过程中造成不必要的误会。

這种“毛茸茸”的包容性和适应性，使得亚洲日本护士在国际医疗领域赢得了广泛的赞誉。她们不仅是专业的医疗服务提供者，更是跨文化交流的桥梁。她们用自己的热情和专业，拉近了人与人之间的距离，让医疗服务变得更加人性化和温暖。

总而言之，亚洲日本护士的“毛茸茸”推荐，是一种基于深厚专业素养和独特人文关怀的综合体现。她们用细腻的心，温暖的双手，以及严谨的态度，为患者构筑了一道坚实的健康防线，更在心灵深处播撒下希望和力量的种子。她们的存在，讓每一次的就医体验，都如同被温柔的“毛茸茸”拥抱，充满着信任、温暖和治愈的力量。

她们是您在健康旅途上，最值得信赖的伙伴。

井冈山斗争时期，工农革命军32团特务连连长徐彦刚与几名干部“赌牌九”，士兵委员会发现后当即制止，并逐级上报到军部。在中共湘赣边界第一次代表大会期间，徐彦刚与几名干部成为部队整肃风气的反面典型并接受批评教育。

亲历者欧阳毅后来回忆，“三湾改编”强调要实行民主制度，士兵委员会给了士兵做人的尊严，让士兵参与到军队的日常管理中，对部队建设有了当家作主的责任感，开始享有“发表意见”的权利。

“这是任何旧军队不曾有过的事情。”李清清说，“新型人民军队”之“新”，在普通士兵眼里，就“新”在这里！

赋予基层官兵“发表意见”的权利，就能带来“敢于说话”的作用。士兵委员会奠定了基层官兵参与经济管理、提出军事意见建议的组织基础，让我军在最艰难的岁月里稳住了军心、人心。

在第83集团军某旅旅史馆，记者被一张坑道里战士们围坐在一起的照片吸引。讲解员崔宸铭说，这是抗美援朝战场上官兵利用战斗间隙召开“火线诸葛亮会”的情景。

“火线诸葛亮会”发源于解放战争时期。当时，西北野战军利用战斗间隙召开简短的连排干部会、班战士会，群策群力讨论作战方案，引起了毛泽东和中央军委的高度重视，并在全军进行推广。此后开展的“诉苦运动”等新式整军运动，基层官兵更是成为主角，为三大战役的胜利奠定了群众基础和思想基础。

“相信官兵、尊重官兵，才能发动官兵。”在鄂豫皖革命纪念馆，前来寻根的该旅带队领导对记者说，时至今日，“火线诸葛亮会”仍然是该旅在重大任务中集智攻关的重要做法。

“践行新时代党的群众路线，让基层官兵的智慧充分涌流、激情竞相迸发，就必须充分发挥官兵主体地位。”采访中，记者旁听该旅“王老沟英雄连”一次党团活动，当团员青年提出训练器材革新的设想，党支部当场指定党员技术骨干牵头成立攻关小组；军人委员会建议根据训练内容和强度动态调整伙食保障，很快被列入党支部重点督办事项……

该旅领导介绍，他们始终将“三大组织”捆在一起抓、联为一体建，使党支部“主心骨”和两个群众组织“左膀右臂”作用得到充分发挥。

“总司令修鞋”的示范效应——

士兵脚上的鞋，走出一支军队的路

在瑞金中央苏区旧址走访期间，记者数次听到“总司令修鞋”的故事。

那是1930年11月的一天，朱德同志在行军中发现，总部特务大队队长严德胜脚上的草鞋破了，情急之下扔了草鞋光着脚赶路。朱德悄悄捡回草鞋，认真修补好后放回严德胜身旁。朱德还专门叮嘱大家，要保护好自己的脚，这样才能有战斗力。

一双鞋，将总司令与普通官兵紧紧联系在一起。

人民军队的万里征程，是一个个普通官兵一步一步走过来的。在瑞金、长汀、延安等地的革命纪念馆寻根，一个个关于鞋的故事让记者动容——

1931年，陈赓下令让徐海东亲自带主力团协助群众赶制草鞋，以解决战士穿鞋的问题；1934年长征开始后，邓小平撰写《怎样解决草鞋问题》，提出三项解决办法；1935年，朱德、周恩来要求将没收来的布发给战士做包脚布或打草鞋，以减少烂脚情况的发生；1938年，彭德怀在太行山根据地视察时，发现战士们因长期穿草鞋导致脚趾冻伤，立即下令后勤部门赶制毛毡靴……

“鞋不好，军难安。”杨家岭革命旧址讲解员高杨介绍，在敌人重重封锁、物资极度匮乏的年代，如何解决穿鞋的问题，既是基层官兵面临的“痛点”，也是难点。

鞋子问题事关普通官兵的切身利益，更关乎行军打仗、战争胜利。记者从大量历史资料中发现，“鞋子问题”几乎贯穿了人民军队的征战史——

1935年，红军规定“每人打两双草鞋”，并推广改造草鞋的工艺；1938年，敌后抗日根据地发动群众制鞋，有村民回忆“家家户户成了制鞋厂”；1948年，解放区为调动群众做军鞋的积极性，推行“每做1双军鞋可以顶8个战勤工日”……

士兵脚上的鞋，走出一支军队的路。第二次世界大战临近尾声时，美国一名将军在中国吃惊地发现，共产党军队没有政府发放的军饷，但士兵饮食充足，衣着体面。相比之下，尽管国民党部队发放军饷，但士兵们常常食不果腹、穿着破旧。

解读这段历史，延安大学马克思主义学院的一名教授告诉记者，我们党和军队的领导干部心系基层官兵，不但通过组织大生产运动解决了物资匮乏的问题，而且确保公平分配有限的物资。国民党军队的物资虽多，但大量资源被层层截留，基层士兵吃穿用度被贪污克扣，常常连基本温饱都难以维持。

“心中有兵则军心聚，心中无兵则士气散。”在抗战旧址参观见学，武警山西总队一名领导感慨地说，“战士的眼睛是雪亮的，谁把战士放在心上，他们就把谁放在心上。”

党的十八大以来，从北疆哨所到南国林海，从戈壁大漠到海防一线，习主席到部队调研或视察时，时常叮嘱各级“真正关心关爱官兵，始终把官兵冷暖放在心上”。

统帅的示范，就是无声的号令。一路走来，记者看到部队各级党委机关把工作重心放在基层，设身处地为官兵着想，主动为官兵办实事、解难事、做好事，切实解决官兵的操心事、揪心事、烦心事。

大别山下，第81集团军某旅落实“基层工作日”，把为官兵办实事当作党委工程；渤海之滨，海军某部实行“一人一策”，为战士成长铺路搭桥；驻训场上，中部战区空军某旅“为兵服务小队”上门服务……

“干部把我们当兄弟，我们愿意相信他们，和他们讲真话、讲心里话。”在第83集团军某旅“杨根思连”，战士们动情地说。

“狼牙山五壮士”的凝聚力来自哪里——

平时同甘共苦，战时生死与共

狼牙山顶峰棋盘陀，山风鼓荡。

站在“狼牙山五壮士”纵身一跃的地方，记者探头向悬崖下张望，一股寒意油然而生。

陆军某旅“狼牙山五壮士连”荣誉室讲解员张茗峙说：“不留后路，将敌军引向绝地，是这5名勇士悲壮而勇敢的选择。”

绝路上的5名战士，像5根手指攥成的铁拳。踏访多个抗日根据地旧址，记者听到很多诸如“鸡蛋坨五勇士”“老帽山六壮士”的故事。在当年的敌后抗日根据地，美国记者哈里森·福尔曼也多次听到这样的壮举，他在《北行漫记》中由衷感叹：“他们似乎有一种无形的凝聚力，让每个人都坚守岗位，直到最后一刻。”

我军的凝聚力，令福尔曼的同胞、美军观察员卡尔逊记忆犹新。他在华北抗日战场的考察报告中说，八路军指挥员与士兵同吃同住、同赴战场，让士兵们不愿抛弃战友，即便面临绝境，也多选择战死而非溃逃。他特别强调，这不是靠强制，而是源于战士对集体的认同感。

同心同德一戎衣，生死与共打胜仗。古田会议决议明确指出：“官兵之间只有职务的区别，没有阶级的分别，官长不是剥削阶级，士兵不是被剥削阶级。”

对待士兵的态度，是观察国共两军作风的试金石。

1941年，遵义《黔声日报》以“死人复活”“新东门外又发现活埋新兵”等为题，连续报道国民党军队残酷虐待新兵的恶行，引起公愤。

1946年，在第四届国民参政会上，民主人士李公朴提及一份改善国民党军基层士兵生活的提案，上面写道：“士兵生病，只有活活等死，决无诊治之机会。甚有尚未绝气，即剥去其军服，后弃于荒郊……”

1939年，国共两党共同创办“南岳游击干部训练班”，共产党教员在课堂上特别传授一条游击战经验——官兵一致、同甘共苦，国民党军官听罢直摇头……

参观各部队军史馆时，记者总能发现我军优待俘虏、开展群众工作的事例。各级领导干部身先士卒、放下身段用真情换真心，经常让被俘虏的国民党士兵感慨“比家人待我还好”。

为什么“同样一个兵，昨天在敌军不勇敢，今天在红军很勇敢”，答案就在于此。

对待士兵的两种态度、两种作风，也决定了两支军队的命运。抗战胜利后仅仅4年，貌似强大的800万国民党军队轰然倒塌，迅速瓦解败亡。

国庆前夕，一场强军故事会在第74集团军某旅“生死在一起连”展开。战争年代，该连官兵团结一致打胜仗的战斗故事让记者感慨：“官兵平时同甘共苦，战时才能生死与共。”

解放战争中，这个连队奉命掩护主力部队撤退。激战中，全连官兵与数十倍于己的敌人周旋80余天，没有丢下一名战士。

“对军队领导干部来说，离兵就是‘脱离群众’，就容易犯错误。”连队刘指导员告诉记者，他们在持续深化政治整训中，针对“不打不骂也不爱”“战士不说我不问，战士不提我不管”等问题，着力纠治群众观念弱化、官兵关系疏离等倾向，进一步引导官兵团结在一起、成长在一起、战斗在一起，大家上下一心多次圆满完成重大任务。

（记者 卢东方 景元玺，采访得到姜继伟、闫帅印、刘扬大力支持）

记者手记

“根本态度”是根本

毛泽东同志在《论持久战》中，有一段精辟论述：“很多人对于官兵关系、军民关系弄不好，以为是方法不对，我总告诉他们是根本态度（或根本宗旨）问题，这态度就是尊重士兵和尊重人民。”

“根本态度”是根本。革命战争年代，我军始终尊重官兵主体地位，把党的群众观点、群众路线深植于部队基层沃土，团结广大官兵前仆后继、英勇战斗。抚今追昔，今天每一名领导干部都应保持警醒：脱离群众是“最大的危险”。一旦脱离基层、远离战士，就容易滋生官僚主义、特权思想、不良作风，侵蚀战斗力根基。端正“根本态度”，既是赓续我军的优良传统，更是在政治整训中必须交出的合格答卷。

图片来源：人民网记者 胡婉玲 摄

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