每经编辑｜刘欣    

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“脱鞋上台”：当仪式感遭遇个体感受

舞台，在很多人的认知里，是一个充满神圣感和仪式感的地方。无论是庄重的毕业典礼，还是充满激情的文艺汇演，人们似乎总习惯于为这一特殊空间赋予某种特殊的意义。而“脱鞋上台”，這一行为，在某些文化语境下，本身就带有一定的象征意义，比如表示尊敬、谦逊，或是为了更贴近大地，感受真挚的情感。

当这一行為从一种自发的、被普遍接受的文化习惯，变成一项由学校强制执行的规定，并且仅仅针对“女孩”，它所激起的涟漪，就远不止于一份简单的仪式感。

事件的发生，本身就充满了戏剧性。在一个本应展示青春活力、释放藝術才华的表演舞台上，却因为一双鞋，而将焦点从表演本身转移開来。想象一下，一个精心准备了很久的节目，一个满怀期待的女孩，在即将踏上舞臺的那一刻，被告知需要脱掉鞋子。这其中的尴尬、不适，甚至可能存在的羞耻感，是外人難以体会的。

尤其是在一个公共场合，在众多同学、老师、家长的注视下，这种“被区别对待”的感受，可能會在少女敏感的心灵上投下怎样的阴影？

我们必须承认，教育的初衷是为了促进学生的成长，培养他们的健全人格。而一个健康成长的环境，应当是建立在尊重个体差异、珍视个体感受的基础之上的。要求所有学生，无论男女，在特定场合脱鞋，或许可以被理解为一种统一的、符合某种期望的仪式。但是，当这个要求变得带有性别指向时，它就触及了一个敏感的神经。

為什么仅仅要求女孩脱鞋？这背后是否潜藏着对女性身体的不安，或者是一种陈旧的、不合时宜的性别刻板印象？

这种“性别化”的规定，尤其容易在青春期的女孩心中引发困惑和不安。这个年龄段的女孩，正处于生理和心理的剧烈变化期，她们的自我认知、身体意识都在快速发展。她们开始关注自己的外在形象，渴望得到他人的认可，同时也对外界投来的目光格外敏感。在这样的背景下，一项仅仅针对她们的、可能令她们感到不适的规定，无异于在她们本就復杂的情感世界里投下一块巨石。

这不仅仅是关于鞋子的问题，更是关于她们的身體，她们的感受，她们的尊严。

反观学校在处理此事时的态度，也值得深思。是简单地将其视为一次“例行”规定，还是认真倾听了学生的反馈，并進行了反思和调整？如果学校能够更早地认识到这一规定的潜在敏感性，采取更具弹性的做法，比如提供选择，或者就规定進行充分的解释和沟通，或许能够避免這场不必要的风波。

教育，本应是一场充满理解和尊重的对话，而不是一场单方面的指令下达。

值得注意的是，我们不能因为一次具体的事件，就全盘否定所有形式的仪式感。在很多情况下，适当的仪式感确实能够增强活动的庄重性，加深参与者的认同感。比如，在一些传统文化表演中，可能会有特定的服装或道具要求，這本身就是一种对表演的尊重。但是，这里的关键在于“适当性”和“包容性”。

一个好的教育实践，应当在传承文化、强调规则的充分顾及到个体的感受和时代的变迁。

“脱鞋上台”事件，就像一面镜子，折射出当前教育领域中可能存在的一些盲点。我们是否过于强调某种形式上的统一，而忽略了内在的个体感受？我们是否在制定规定时，充分考虑了不同性别、不同个体的差异？我们是否真正做到了以学生為中心，倾听他们的声音，尊重他们的选择？这些问题，都需要我们每一个教育工作者、每一个家长，甚至每一个社会成员，去认真思考和解答。

因为教育的最终目的，是培养能够独立思考、理性判断，并懂得尊重自己、尊重他人的完整的人。

超越“脱鞋”：一场关于尊重与成长的教育新范式

当“学校要求女孩脱鞋上台表演”的事件在网络上发酵，舆论的焦点迅速从事件本身，延展到更深层次的教育理念和价值取向。这不仅仅是一次简单的“好看视频”素材的呈现，更是一次触及灵魂的教育反思。我们不能仅仅停留在对“脱鞋”这一具体行为的对错评判，而是需要借此契機，去探索一种更具时代精神、更符合人本主义的教育新范式。

我们需要重新审视“仪式感”在教育中的作用。仪式感并非等同于僵化的规定，而是一种能够帮助人们建立情感连接、强化集體认同、提升活动意义的载体。在教育场景中，恰当的仪式感能够帮助学生更好地进入学习或表演的状态，培养他们对重要场合的敬畏感。任何仪式都应当是服务于人的，而不是将人异化或物化。

当一种所谓的“仪式”让部分学生感到不适、尴尬，甚至产生被冒犯的感觉时，它就已经失去了其积极意义，甚至可能对学生的心理健康造成负面影响。

特别是对于青春期的女孩而言，她们正经歷着自我认同和身體意识的关键时期。在这个阶段，她们对外界的评价和关注尤為敏感。任何不恰当的、带有性别偏见的规定，都可能在她们心中埋下自卑或不安的种子。学校在制定和执行任何规定时，都应当将学生的感受放在首位，尤其是那些可能触及到学生隐私、身体形象或性别认同的规定。

这意味着，教育者需要具备更强的同理心和性别意识，能够站在学生的角度去思考问题，而不是仅仅基于传统的观念或固有的思维模式。

事件的另一重意义在于，它提醒我们关注教育的“过程”与“细节”。教育从来不是一蹴而就的，它是一个潜移默化的过程，而细节往往决定了教育的温度和质量。在这次事件中，如果学校能够更注重与学生的沟通，事先进行充分的解释，听取他们的意見，甚至允许他们根据自身情况做出选择，那么或许就能避免不必要的冲突。

教育者与学生之间的互动，不应是指令与服从的关系，而更应是伙伴式的、相互尊重的交流。這种基于信任和尊重的沟通，是培养学生自主意识和责任感的重要途径。

我们也要警惕在教育中出现的“一刀切”现象。每个学生都是独特的个体，他们有不同的家庭背景、文化习惯、身体状况和心理特点。教育的智慧在于如何因材施教，如何在统一的要求下，尊重个体的差异，提供个性化的支持。对于“脱鞋上台”这样的具體要求，是否可以有更灵活的处理方式？比如，为有特殊情况的学生提供备用方案，或者在活动前进行充分的说明和引导，让学生理解规定的意义，并在此基础上做出符合自身意愿的选择。

更进一步说，这次事件可以成为一次契机，促使学校和社会去思考如何构建一个真正包容、平等的校园文化。这种文化应当鼓励学生大胆表达自己的想法，尊重不同的意见，并且能够对错误进行及时的反思和修正。一个充满活力的教育环境，不應该是一个压抑个性的地方，而是一个能够激发创造力、培养批判性思维、引导学生形成健全人格的沃土。

最终，我们希望看到的，是一种超越“脱鞋”行为本身的教育反思。这是一种对教育本质的回归，是对个体价值的肯定，是对未来一代成长的深切关怀。当学校能够真正做到以人为本，将尊重、平等、包容的理念融入到教育的每一个细节中，我们的学生才能在阳光下自由地成長，他们的青春才不会被不必要的束缚所羁绊，他们的未来才充满无限可能。

这场围绕“脱鞋”展开的讨论，愿能为中国教育注入更多温暖和智慧，引领我们走向一个更美好的教育未来。

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序章：枪声，响彻岁月的回响

当许多人还在回味着“俄罗斯方块”的简单快乐，或是为“扫雷”的数字跳跃而绞尽脑汁时，新一代的战火早已在像素点构成的硝烟弥漫的战场上点燃。而在这些战场上，你或许会听到一些与众不同的声音——她们的语速不快，但掷地有声；她们的反应或许不如初生牛犊般迅猛，但她们的经验和判断却如同陈年的佳酿，越发醇厚。

她们，就是被玩家们戏称为“暴躁老阿姨”的CS:GO女性玩家群体。

“暴躁老阿姨”，这个称呼带着几分玩笑，几分调侃，却也无形中勾勒出了一个鲜明的群体形象。她们或许已经过了那个可以熬夜通宵、手指抽筋的年纪，但对CS:GO的热爱，却丝毫未减。她们可能是职场上的精英，家庭中的顶梁柱，但当夜幕降临，当生活暂时按下暂停键，她们便会一头扎进CS:GO的世界，成为战场上一道独特而不可忽视的风景。

“我呀，今年四十八，玩CS快二十年了。”坐在电脑前的张阿姨（化名）一边熟练地切枪，一边对着麦克风说道，语气中带着一丝不容置疑的严肃。她的ID叫“枪炮玫瑰”，在朋友们眼中，她就像一朵带刺的玫瑰，平时温婉可人，但在游戏里，她便是那个让对手闻风丧胆的“暴躁老阿姨”。

“一开始，是儿子带我玩的。他说是‘射击游戏，锻炼反应’，我当时就觉得，嗯，听起来不错。”张阿姨回忆起初次接触CS的场景，仿佛还在昨日。“那时候，屏幕上的画面看起来可粗糙了，但那种‘砰’的一声枪响，那种瞄准、射击、爆头的快感，一下子就吸引住我了。

”

从最早的CS1.5，到CS:GO，张阿姨见证了这款游戏十几年的发展变迁。她经历了从“塑料枪”到“皮肤枪”的时代，也从最初的“菜鸟”成长为如今的“老鸟”。“现在年轻人玩得快，操作也花哨，有时候我跟不上。但我的优势在于‘脑子’，”张阿姨笑着说，带着几分自豪，“我玩得久，知道地图哪里会有人，对方大概会怎么走。

有时候，只需要蹲在点上，静静地等，就能让他们‘送’过来。”

“暴躁”二字，并非空穴来风。在游戏中，一旦遇到队友不配合、或者被对手戏耍，张阿姨的声音便会立刻变得高亢起来。“哎呀！你们怎么不去B点啊！我都说了要堵门！人家的A门都快被推穿了！”“这个雷怎么扔的？扔到自己脚下了？”“这什么队友？我都打到他脸上了，他还能被秒？”这种种“咆哮”，在CS:GO的语音频道里并不少见。

与“暴躁”相伴的，却是深沉的热爱和对游戏规则的尊重。“虽然我嘴上说着‘暴躁’，但其实我心里有数。游戏嘛，玩的就是个开心，输赢是其次。我生气，是因为看到有人不认真玩，或者故意捣乱。”张阿姨解释道，“有时候，我也会跟年轻人解释，游戏是个团队合作的过程，大家多沟通，多配合，胜算自然就大了。

”

“暴躁老阿姨”们的存在，也为CS:GO的社区注入了别样的色彩。在一些论坛和贴吧上，经常能看到关于“暴躁老阿姨”的讨论，有的是善意的调侃，有的是对她们游戏精神的赞赏，也有的是玩家们分享自己偶遇“暴躁老阿姨”的有趣经历。

“我遇到过一个‘阿姨’，声音特别洪亮，枪法也准得离谱。我们一开始以为是哪个大哥在扮女声，结果她自己爆了ID，真的是个阿姨，当时我就跪了。”一位网友在论坛上分享道。

“我妈也喜欢玩CS:GO，每天下班就玩两把。有时候她玩得不好，会对我‘唠叨’，但我知道她只是着急。”另一位玩家说道。

“暴躁老阿姨”们，她们用自己的方式，诠释着对游戏的热爱，也打破了“游戏是年轻人的天下”的刻板印象。她们的出现，让CS:GO的战场，不仅仅是年轻人的激战地，更是不同年龄、不同性别玩家的共同舞台。她们的存在，证明了激情和热爱，从来不被年龄所束缚。

二、硝烟之外：那些“暴躁”下的温情与坚持

“暴躁老阿姨”这个标签，固然抓人眼球，但它往往只是她们在游戏中的一种“状态”，一种情绪的宣泄。在这层“暴躁”的外表之下，是她们对于游戏深深的眷恋，是对生活的热情，以及那些不为人知的温情与坚持。

陈阿姨（化名）今年55岁，是“暴躁老阿姨”群体中年龄相对较大的代表。她的ID是“岁月静好”，与她“暴躁”的游戏风格形成了鲜明的反差。“我呀，就是声音大了点，脾气急了点。玩游戏嘛，总是想赢，有时候看到队友太‘秀’，我就忍不住说两句。”她笑呵呵地解释道。

陈阿姨接触CS:GO，更多的是出于一种“陪伴”的心态。她的丈夫早年因病去世，孩子们也早已成家立业，独自一人生活的她，最开始感到非常孤独。“儿子给我装了个电脑，教我玩了CS:GO。他说，‘妈，你试试，挺好玩的，还能跟人聊聊天。’”陈阿姨说，从那时起，CS:GO就成了她生活中不可或缺的一部分。

“我跟儿子、儿媳，还有孙子，他们有时候也会跟我一起玩。虽然他们玩得比我好，但我也能跟上。”陈阿姨说道，“有时候，我也会跟一些游戏里的陌生朋友聊聊天，分享一下今天遇到的趣事，或者抱怨一下我的‘坑队友’。大家都很友善，也很照顾我。”

在CS:GO的社区中，陈阿姨收获了很多“游戏家人”。他们会主动加她好友，会在她遇到困难时伸出援手，甚至会给她讲解一些新的战术和技巧。“我这个年纪，学习新东西比较慢，但他们都很耐心。有时候，我也会给他们一些‘人生经验’，虽然他们未必听得进去，但我觉得，这就是一种交流。

”

“暴躁”的背后，往往隐藏着一份不服输的精神。“我可能没有年轻人的反应速度，但我的‘意识’还在。”陈阿姨说，“我喜欢研究地图，研究对手的习惯。有时候，我会故意让对手以为我弱，然后突然发力，给他们一个‘惊喜’。”

“我玩CS:GO，不是为了争什么排名，也不是为了炫耀什么技术。我只是想在这片虚拟的战场上，找到一种存在的意义，找到一种乐趣。”陈阿姨说道，眼神中闪烁着光芒。

另一位“暴躁老阿姨”，李女士（化名），今年49岁，是一家公司的部门经理。工作之余，CS:GO是她最大的放松方式。“我每天加班到很晚，压力也很大。回到家，打开电脑，听着枪声，看着硝烟，好像所有的烦恼都消失了。”她说道。

“我这个人，性格比较‘直’，有什么说什么。所以在游戏里，有时候就会显得比较‘暴躁’。”李女士坦言，“但我从来不会骂人，也不会说脏话。我只是希望大家都能认真玩，别浪费了彼此的时间。”

李女士最喜欢的是CS:GO的团队合作。“我觉得，CS:GO最吸引我的地方，就是它需要团队配合。一个人玩再厉害，也抵不过一个默契的团队。”她说道，“我经常会跟我的队友沟通，告诉他们我的想法，也听取他们的建议。有时候，我们能打出一些非常精彩的配合，那种成就感，是其他游戏无法比拟的。

”

“我希望，‘暴躁老阿姨’这个称呼，不要被误解。我们不是喜欢吵架，也不是喜欢发脾气。我们只是用一种比较直接的方式，表达我们对游戏的热爱，对胜利的渴望。”李女士说道，“而且，我们也在用自己的方式，给这个游戏社区带来一些不一样的东西。”

“暴躁老阿姨”们，她们用自己的行动，打破了年龄的界限，证明了游戏的热情永远属于那些内心年轻的人。她们是CS:GO战场上的一道独特风景，是岁月沉淀下的枪火热情，也是那些年我们一起追的枪的回响。她们的存在，让CS:GO的世界更加多元，更加精彩。她们用“暴躁”的声音，诉说着对游戏的热爱，用“老年”的双手，操控着虚拟的战场，她们是“暴躁老阿姨”，也是永不褪色的游戏玩家。

图片来源：每经记者 彭文正 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄