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亚(ya)洲金融(rong)心理学(xue)：潜(qian)流(liu)涌动的(de)“做受”叙事(shi)

在探(tan)讨(tao)金(jin)融(rong)心理学(xue)时，我们常(chang)常聚(ju)焦于(yu)理性决策(ce)、风险偏好(hao)或市(shi)场情绪(xu)。当触(chu)及(ji)亚洲文化语(yu)境(jing)时，金融(rong)行(xing)为背(bei)后(hou)似乎隐(yin)藏着(zhe)更深层、更(geng)复(fu)杂(za)的情感与社会(hui)动力(li)。特(te)别是“亚(ya)洲人做受(shou)”这一(yi)概念(nian)，虽(sui)然字面(mian)上(shang)带(dai)有(you)性(xing)暗示，但在(zai)金(jin)融心(xin)理(li)学的(de)解读(du)中，它(ta)更(geng)可以被理解(jie)为一(yi)种关(guan)于接(jie)受、被(bei)动(dong)、甚至(zhi)某(mou)种程度上(shang)的“承(cheng)载”的隐(yin)喻(yu)，这种(zhong)隐(yin)喻深刻(ke)地影(ying)响着亚(ya)洲(zhou)人在经济(ji)活动(dong)中的心理(li)模(mo)式。

“做受(shou)”在中(zhong)文(wen)语境中，常(chang)与一(yi)种被动(dong)、温顺(shun)，甚(shen)至是顺(shun)从的角色(se)关联(lian)。在金融(rong)领域，这(zhe)可(ke)以体现为一种(zhong)对既有(you)规则(ze)的遵(zun)循，对(dui)权(quan)威(wei)的服(fu)从，或(huo)是(shi)对(dui)市场(chang)主(zhu)流趋势(shi)的被动跟随。与西方文(wen)化(hua)中(zhong)更(geng)强调(diao)主动出(chu)击(ji)、掌控局面的“做攻”心(xin)态相(xiang)比，亚(ya)洲(zhou)文(wen)化在(zai)某些(xie)层面(mian)上(shang)似乎更(geng)倾(qing)向(xiang)于“静待花(hua)开”或是“顺(shun)势而为”。

这(zhe)并非(fei)简单(dan)的消(xiao)极，而是(shi)一(yi)种基于长期(qi)主(zhu)义、集体主(zhu)义和对“时(shi)机”的深刻理解(jie)。例如，许多亚洲(zhou)投(tou)资者在(zai)面对市(shi)场(chang)波动(dong)时，可能不会急(ji)于止损(sun)或(huo)追涨(zhang)，而是选(xuan)择(ze)“承受(shou)”短期(qi)的亏损，等(deng)待(dai)市场回暖，或(huo)是在机(ji)会(hui)成熟(shu)时才(cai)进(jin)行(xing)精准(zhun)的“接(jie)盘”。这(zhe)种“做(zuo)受”心态(tai)，在(zai)某种(zhong)程度(du)上，是一种(zhong)对不确(que)定性的(de)耐心(xin)管理(li)，是对(dui)风(feng)险的迂(yu)回策(ce)略。

这(zhe)种“做(zuo)受(shou)”的(de)心(xin)理(li)特(te)质，根(gen)植(zhi)于亚(ya)洲(zhou)深(shen)厚的(de)儒(ru)家文化和集(ji)体主义(yi)传统(tong)。强调和(he)谐、规矩、以(yi)及(ji)个(ge)体对集体(ti)利益(yi)的服从，使(shi)得(de)“做(zuo)受”成为(wei)一(yi)种(zhong)被(bei)社会所鼓(gu)励的行(xing)为(wei)模(mo)式(shi)。在(zai)家庭、职(zhi)场乃(nai)至金融市(shi)场上，这(zhe)种模式(shi)的演(yan)变(bian)，塑造(zao)了独特(te)的(de)金(jin)融行(xing)为。例(li)如，亚洲家(jia)庭在(zai)财富(fu)传(chuan)承(cheng)上(shang)，往(wang)往更加(jia)注(zhu)重稳(wen)定和(he)保(bao)守，倾向(xiang)于将(jiang)资产“受托(tuo)”给下一代(dai)，而非(fei)鼓励下(xia)一(yi)代去(qu)冒险(xian)开拓。

这种(zhong)“传(chuan)承”本身(shen)，也包(bao)含着(zhe)一(yi)种(zhong)“做受(shou)”的(de)意味——接(jie)受前(qian)辈的(de)积累，并将(jiang)其稳固地延续(xu)下(xia)去。

将(jiang)“做(zuo)受”仅(jin)仅(jin)理解(jie)为被动(dong)，未免过(guo)于(yu)片面(mian)。在更深层(ceng)次上(shang)，这种“做受(shou)”可能(neng)蕴(yun)含(han)着(zhe)一种隐(yin)秘的(de)力量，一(yi)种(zhong)通过(guo)“承载(zai)”而获得的掌控感。例(li)如，一个善(shan)于(yu)“做受”的投资者，他(ta)可能表(biao)面(mian)上(shang)顺应市场，但(dan)内心(xin)却早已洞悉了市(shi)场的另(ling)一(yi)面(mian)，等待(dai)最(zui)佳时机进行(xing)反向操(cao)作(zuo)。

这种(zhong)“静水流(liu)深(shen)”的策(ce)略，正是(shi)“做(zuo)受”心态的(de)高级(ji)体现(xian)。它(ta)并非软(ruan)弱，而是将(jiang)主动(dong)权隐(yin)藏在被动(dong)的姿(zi)态(tai)之(zhi)下，通(tong)过精(jing)密(mi)的计算(suan)和对时(shi)局的把握，最终实现自(zi)己的目标(biao)。

在全(quan)球化(hua)浪(lang)潮下(xia)，西(xi)方金融理(li)念的涌入(ru)，也在不断(duan)冲击和重塑着亚洲的(de)金(jin)融心(xin)理。新(xin)一代(dai)亚(ya)洲(zhou)金融从业者和(he)投(tou)资(zi)者(zhe)，开(kai)始在继承传(chuan)统“做受(shou)”文化的(de)也融入(ru)了更多西(xi)方(fang)式(shi)的“做(zuo)攻”元(yuan)素。这(zhe)种融合与(yu)碰(peng)撞(zhuang)，使得亚(ya)洲金融(rong)心(xin)理(li)学(xue)呈(cheng)现出(chu)更加多元和复杂的(de)面貌。我们(men)看到的，不(bu)再是(shi)单一(yi)的“做(zuo)受”或(huo)“做(zuo)攻(gong)”，而是一种(zhong)在两者之间(jian)不(bu)断摇摆(bai)、融(rong)合、创造的新型(xing)金融(rong)行为(wei)模式(shi)。

日本作为(wei)亚洲的(de)一(yi)个重要文(wen)化(hua)体(ti)，其在(zai)“望乡”情(qing)结(jie)上的表达(da)，也(ye)为我们(men)理解亚洲(zhou)金(jin)融(rong)心理(li)的“做(zuo)受”维(wei)度(du)提供了(le)独特的(de)视(shi)角(jiao)。望(wang)乡，不(bu)仅仅(jin)是对故土的思(si)念，更(geng)是(shi)一种在异乡(xiang)漂泊、根基不稳时的情感(gan)投射(she)。在金(jin)融领域，这种“望(wang)乡”可(ke)以转(zhuan)化为一(yi)种(zhong)对(dui)安(an)全感、归属感和(he)稳定性的(de)极致追求。

对(dui)于在日(ri)本打拼的亚洲人而言(yan)，经济上(shang)的成(cheng)功往(wang)往(wang)与(yu)能否(fou)回到(dao)故乡、能否在那里立(li)足、能(neng)否为(wei)家人(ren)提供(gong)更好(hao)的生(sheng)活紧密相连。这(zhe)种(zhong)强烈的“归宿感”需求(qiu)，会塑造(zao)其金(jin)融(rong)决策(ce)。他(ta)们可(ke)能更(geng)倾(qing)向(xiang)于将资(zi)产(chan)配置(zhi)在国内，或者投(tou)资于那些(xie)能够(gou)带来(lai)稳定回报(bao)、且(qie)与(yu)故(gu)乡文化(hua)有着(zhe)某(mou)种(zhong)联(lian)系(xi)的(de)项(xiang)目。

“望(wang)乡(xiang)”带来的不仅仅是情(qing)感(gan)上(shang)的寄托(tuo)，也(ye)可(ke)能是一(yi)种(zhong)金(jin)融上的“锚定(ding)”。在复(fu)杂多(duo)变的(de)国际金(jin)融(rong)市场(chang)中，故(gu)乡(xiang)的稳定(ding)和熟悉(xi)感，成(cheng)为(wei)一种(zhong)重(zhong)要的心(xin)理缓(huan)冲。当(dang)市(shi)场(chang)出(chu)现剧烈波动(dong)时，那(na)些(xie)能够勾(gou)起乡愁、联系故(gu)土的(de)金(jin)融(rong)产品或投资(zi)机(ji)会(hui)，可(ke)能会(hui)成为(wei)他们(men)寻求慰(wei)藉和安(an)全(quan)感(gan)的(de)港湾。

这(zhe)种情感驱动下(xia)的金融选(xuan)择，恰(qia)恰体(ti)现了(le)金(jin)融(rong)心理(li)学在亚洲(zhou)文化(hua)中(zhong)的(de)特殊(shu)性(xing)——它并非(fei)纯粹的理(li)性计算，而(er)是深深地嵌入(ru)在情感(gan)、记忆和(he)文化(hua)认(ren)同(tong)之(zhi)中(zhong)。

因(yin)此，当(dang)我们谈(tan)论“金(jin)融(rong)心(xin)理学(xue)亚洲人做受(shou)”时(shi)，我们实际上(shang)是(shi)在解(jie)构(gou)一种复(fu)杂(za)的文化现(xian)象(xiang)，一种(zhong)关于(yu)接受(shou)、承载、稳定(ding)和隐(yin)秘力(li)量的叙事(shi)。它关乎个体(ti)在(zai)集体文化(hua)中(zhong)的(de)定位(wei)，关(guan)乎(hu)传(chuan)统与现(xian)代(dai)的融合(he)，也(ye)关乎(hu)情(qing)感(gan)如(ru)何在(zai)经(jing)济行(xing)为(wei)中(zhong)扮演着重要的角(jiao)色(se)。这(zhe)种“做(zuo)受”的姿(zi)态，并非(fei)简单(dan)的被(bei)动，而(er)是一种(zhong)在(zai)深层(ceng)文化土(tu)壤中(zhong)孕(yun)育出的、独具东(dong)方智慧(hui)的(de)金融(rong)生(sheng)存(cun)之道。

而(er)日本的(de)“望(wang)乡”情(qing)结(jie)，则进(jin)一步揭(jie)示(shi)了这(zhe)种“做受(shou)”背后，对根基(ji)、归属(shu)和情(qing)感安全的(de)渴(ke)望。

禁忌(ji)之恋(lian)的炽热：金(jin)融(rong)心(xin)理学(xue)的情(qing)感(gan)经济学视(shi)角

如果(guo)说“做受(shou)”的(de)金融(rong)心(xin)理学侧重于(yu)接受与(yu)承(cheng)载(zai)，那么“禁(jin)忌(ji)之(zhi)恋的炽热(re)”则(ze)将(jiang)我(wo)们(men)带入(ru)了情感的(de)极(ji)端领(ling)域(yu)，探讨(tao)在(zai)被压抑、被排斥的(de)情感(gan)之(zhi)下，如(ru)何激(ji)发出巨(ju)大的(de)能(neng)量(liang)，并可能(neng)对(dui)金(jin)融行为(wei)产生深远影响。禁忌(ji)，无论(lun)是在(zai)个人情(qing)感(gan)还是(shi)社(she)会(hui)规范(fan)层面(mian)，都代表(biao)着(zhe)一种界限(xian)，一种(zhong)被明(ming)确(que)禁止(zhi)逾(yu)越的(de)藩篱。

正是这种(zhong)禁忌，往(wang)往(wang)也是催生(sheng)最(zui)强(qiang)烈情(qing)感的温床(chuang)。

禁忌(ji)之恋，往往(wang)伴(ban)随(sui)着巨大(da)的(de)心理(li)张(zhang)力：一(yi)方面是(shi)强烈(lie)的爱慕、渴(ke)望和(he)冲动(dong)，另(ling)一(yi)方面(mian)是道(dao)德(de)的(de)谴责、社(she)会的(de)压(ya)力(li)和潜在的毁(hui)灭性(xing)后果(guo)。这种(zhong)内在的冲突，会(hui)极大(da)地调动个体的神经系统，释放(fang)出(chu)大(da)量(liang)的(de)肾上腺(xian)素和其(qi)他应(ying)激(ji)激(ji)素(su)，从(cong)而产生(sheng)一(yi)种“炽热”的(de)感觉。这种(zhong)炽热(re)，是一(yi)种混(hun)合着兴(xing)奋、焦虑(lv)、危险(xian)和极(ji)致快(kuai)感的(de)复杂体验(yan)。

在金(jin)融心(xin)理学领域(yu)，这种“禁(jin)忌(ji)之恋的炽热(re)”可(ke)以被(bei)看(kan)作是一(yi)种极端的情感驱动力(li)，它能(neng)够(gou)影响(xiang)个体的(de)风(feng)险偏好(hao)、决策(ce)过(guo)程(cheng)，甚至是(shi)投资策略。例(li)如(ru)，在现(xian)实(shi)生活中(zhong)，一些(xie)涉及情感(gan)纠葛(ge)的(de)金融欺(qi)诈案(an)件，其(qi)背(bei)后往往隐藏(cang)着(zhe)因(yin)“禁忌之(zhi)恋”而(er)产生(sheng)的(de)极端行为。为了维系一段(duan)不被(bei)允许(xu)的关(guan)系，或者为(wei)了(le)向(xiang)心仪(yi)的对象(xiang)证(zheng)明自(zi)己，个(ge)体(ti)可能会铤而(er)走(zou)险(xian)，进行(xing)高风险的金融(rong)操作，甚(shen)至(zhi)触犯法律(lv)。

这(zhe)种(zhong)行为(wei)的动(dong)机，并(bing)非简单(dan)的逐(zhu)利(li)，而是(shi)被一(yi)种(zhong)近(jin)乎(hu)癫狂的爱欲和占(zhan)有欲(yu)所(suo)驱(qu)使(shi)。

从(cong)“情感经济学”的(de)角(jiao)度来看(kan)，禁忌(ji)之(zhi)恋(lian)所激发的(de)“炽热”，可(ke)以被视(shi)为一(yi)种高度集中的、非理性的(de)“价(jia)值”感知。在这(zhe)股(gu)情(qing)感的(de)洪流(liu)中，个(ge)体(ti)的(de)判断(duan)标准(zhun)会发生(sheng)扭(niu)曲，他(ta)们可(ke)能将(jiang)风险视为刺激(ji)，将道德界限视(shi)为可以(yi)跨(kua)越的(de)障碍。对他们而(er)言，禁(jin)忌之(zhi)恋带(dai)来的(de)情(qing)感满足(zu)，其(qi)“价(jia)值”可能(neng)远(yuan)高于他们所承(cheng)担的经济损失或社(she)会(hui)代价。

这种(zhong)极(ji)端的价值(zhi)判断，是金融(rong)心(xin)理(li)学中一(yi)种值(zhi)得关(guan)注(zhu)的(de)现象(xiang)。

日本的“望(wang)乡”情结，在(zai)这里可以(yi)与(yu)禁(jin)忌之(zhi)恋产生(sheng)有(you)趣的联动(dong)。如果一个在日本奋(fen)斗的亚洲(zhou)人，将(jiang)故(gu)乡(xiang)视为(wei)唯一(yi)的(de)“禁忌”所在，比如他(ta)可能(neng)因为(wei)某种原因无法(fa)回到故乡，或者故乡存(cun)在(zai)着他(ta)无法面对(dui)的过(guo)往。这种被(bei)压抑的(de)“望乡”情(qing)结，本(ben)身就构成了一种“禁(jin)忌(ji)”。当(dang)这种禁忌(ji)与现(xian)实中(zhong)的压(ya)力(li)、孤独、渴(ke)望爱(ai)与归(gui)属的(de)情(qing)感交织(zhi)在(zai)一起(qi)时，就可(ke)能产生一(yi)种更(geng)加复(fu)杂(za)和炽热的心(xin)理(li)状(zhuang)态。

例如(ru)，一个(ge)人可能(neng)在(zai)日本(ben)的金融(rong)市场(chang)中，将自己(ji)的财(cai)务目(mu)标与“回到故乡、重获认可(ke)”这一“禁忌(ji)”的愿望(wang)紧密绑(bang)定。他可(ke)能会(hui)为了尽(jin)快(kuai)实(shi)现这(zhe)个愿(yuan)望，而(er)采取(qu)极度激(ji)进的投(tou)资(zi)策略，比如(ru)过(guo)度使用杠(gang)杆(gan)，或(huo)者投资于(yu)高风险、高回(hui)报(bao)的项目。这种行为(wei)的(de)背后(hou)，是对(dui)“禁忌(ji)”的冲破(po)，是对长(zhang)期压抑情感的(de)爆发。

这(zhe)种(zhong)“炽热(re)”的投(tou)资冲(chong)动，源(yuan)于他对现(xian)实生(sheng)活中(zhong)的“不得已(yi)”和对(dui)内(nei)心深处“不可言说”的渴(ke)望。

许多亚洲(zhou)文(wen)化中，对情欲的(de)表(biao)达常常(chang)是内(nei)敛和含(han)蓄的(de)。禁(jin)忌(ji)之恋(lian)，在这种文(wen)化背(bei)景下，更(geng)容易被视(shi)为一(yi)种压(ya)抑和隐(yin)藏(cang)的冲(chong)动。当(dang)这种(zhong)冲动(dong)无(wu)法在(zai)情(qing)感上得(de)到(dao)释放(fang)时，它可能会寻(xun)找其他(ta)出(chu)口(kou)，而(er)金融领域(yu)，恰恰(qia)是其(qi)中(zhong)一(yi)个潜(qian)在的(de)释放点。那(na)些在市场上表(biao)现(xian)出(chu)的“冒险精(jing)神”，那些在金融交易(yi)中追求的(de)“刺激感”，可能在(zai)某种程(cheng)度上，是(shi)内心深处(chu)“禁忌之恋的炽热”在金融领(ling)域(yu)的投射。

这种(zhong)“炽热”并(bing)非全然负面(mian)。在(zai)某些(xie)情况下，禁忌之(zhi)恋所(suo)激发(fa)的强(qiang)大(da)能(neng)量，也(ye)可能转化(hua)为一种正面的驱动(dong)力。例(li)如，一(yi)个艺(yi)术家可(ke)能因(yin)为一段“禁(jin)忌(ji)之恋(lian)”的灵(ling)感，创作出(chu)惊世(shi)之作(zuo)，而其(qi)商业(ye)价值(zhi)也随之飙升。同(tong)样，一(yi)个在金融(rong)领域(yu)不(bu)甘于(yu)平庸的(de)个(ge)体，可能因为(wei)某(mou)种(zhong)“禁忌”的信(xin)念（比如(ru)要证(zheng)明(ming)给某人(ren)看，或(huo)者(zhe)要(yao)打破某(mou)种社(she)会(hui)预设(she)），而(er)爆发(fa)出惊(jing)人(ren)的(de)创造(zao)力和(he)执行(xing)力，最终在(zai)金(jin)融市场(chang)中取得突(tu)破。

从(cong)这个角(jiao)度看，金(jin)融心理学(xue)在(zai)亚洲(zhou)语境下的探讨，不能仅仅停(ting)留在(zai)理性(xing)分析(xi)层面。它(ta)需(xu)要(yao)深(shen)入挖掘(jue)隐(yin)藏在(zai)个体行为(wei)背后的情(qing)感驱动，理(li)解那些(xie)被(bei)压抑(yi)的(de)欲望(wang)、被(bei)否定(ding)的情感(gan)，以及它们如何在(zai)金融(rong)活动(dong)中找(zhao)到表(biao)达的(de)空间(jian)。特别(bie)是(shi)“禁忌之(zhi)恋的炽热(re)”，它(ta)提醒我(wo)们，人(ren)性的(de)复杂(za)性远(yuan)超(chao)我们的(de)想象(xiang)，那些(xie)看似(shi)难以(yi)启齿的情(qing)感(gan)，往往是塑造我们经(jing)济行为(wei)的关键因素之一(yi)。

总(zong)而言之，金(jin)融心(xin)理学在亚(ya)洲的(de)演进，是(shi)一(yi)个不断(duan)融(rong)合和(he)碰撞(zhuang)的(de)过程。从(cong)“亚洲(zhou)人做(zuo)受(shou)”的(de)隐喻，到日(ri)本“望(wang)乡”情结的(de)深刻影响，再(zai)到(dao)“禁忌(ji)之恋的(de)炽热”所(suo)揭示的情(qing)感(gan)力(li)量，我(wo)们(men)看到的是一(yi)个更(geng)加(jia)立(li)体、更加人(ren)性化(hua)的金(jin)融(rong)心理图(tu)景。这种图景(jing)，既有对传(chuan)统文化(hua)的(de)承载，也有对(dui)现代观念(nian)的吸(xi)收，更有对深层(ceng)人性(xing)需求的探(tan)索。

理解这些，不(bu)仅有(you)助于我(wo)们(men)更(geng)深入地(di)认识(shi)亚洲(zhou)的(de)金融行(xing)为，也(ye)能为我们(men)在复(fu)杂(za)多变(bian)的(de)经济(ji)环(huan)境中，找到更符(fu)合自身(shen)情感与理性的(de)定(ding)位。

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图片来源：每经记者 陈可章 摄

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