每经编辑｜陈佐湟    

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镜(jing)头下的(de)“失序(xu)”：重(zhong)塑(su)被遗(yi)忘的(de)风景

“老妇(fu)乱视(shi)频”，这(zhe)四(si)个字本(ben)身就充满(man)了冲(chong)击力，足以在瞬(shun)间抓(zhua)住(zhu)任(ren)何一个好(hao)奇的目(mu)光(guang)。当我们剥(bo)离表(biao)面的(de)“乱”与“颠覆(fu)”，深入(ru)探究其(qi)内(nei)核，会发现这并(bing)非一次简单的挑(tiao)衅(xin)，而(er)是(shi)一场(chang)关(guan)于视(shi)角、关于(yu)认知的静(jing)默革(ge)命(ming)。在大多数文(wen)化语境中，“老妇(fu)”的形象往往被(bei)定格在(zai)温婉、慈(ci)祥、甚(shen)至(zhi)逐渐淡(dan)出公众(zhong)视野的(de)框架里(li)。

她(ta)们是(shi)家庭(ting)的(de)港湾，是(shi)历(li)史(shi)的见(jian)证者(zhe)，但鲜(xian)少成为叙(xu)事的中(zhong)心(xin)，更少(shao)以(yi)一种“失序”甚(shen)至“狂野”的(de)状态(tai)出现(xian)在公(gong)众的(de)视野中。

当(dang)“阿老妇”们(men)，这(zhe)些(xie)本(ben)应(ying)被安放(fang)在“宁静(jing)”与“平和”标签下(xia)的(de)女性，选择以一种(zhong)打(da)破(po)常(chang)规(gui)、挑战刻(ke)板的方式出现(xian)在(zai)镜头(tou)前时，她们所带(dai)来的(de)震撼(han)是多(duo)维度的。这(zhe)种“乱(luan)”，或许(xu)是指(zhi)她们(men)不再遵(zun)从(cong)社会(hui)对于(yu)老年女性(xing)行为(wei)举(ju)止(zhi)的期(qi)待，或(huo)许是(shi)指(zhi)她(ta)们打破了(le)艺术创作中(zhong)对(dui)女性(xing)身体(ti)与年龄的(de)禁忌，又或许(xu)是(shi)指她们以(yi)一(yi)种不加修饰、甚(shen)至(zhi)带(dai)着些(xie)许(xu)野性的姿(zi)态(tai)，展现了(le)生命(ming)的另一重可能(neng)性(xing)。

想象一下(xia)，那(na)些曾经在(zai)家庭琐事中操(cao)劳半生(sheng)，将青春(chun)与(yu)美丽(li)献给了(le)岁月和家人的(de)女性，在步(bu)入老(lao)年后(hou)，她们的身(shen)体或许不再紧(jin)致(zhi)，容颜(yan)或(huo)许刻(ke)满(man)了岁月的(de)痕迹，但(dan)内(nei)心(xin)的火(huo)焰却可能(neng)并未(wei)熄(xi)灭(mie)。当这(zhe)些“火(huo)焰”被(bei)捕(bu)捉，被放(fang)大，被以(yi)一种前(qian)所未有(you)的(de)方(fang)式(shi)呈现时，我(wo)们看(kan)到的(de)，不(bu)再(zai)是衰(shuai)老，而(er)是一种(zhong)历(li)经沧桑后的强(qiang)大生命力(li)。

这(zhe)种(zhong)生命力(li)，可能体(ti)现(xian)在她们眼神(shen)中(zhong)不曾褪色的(de)光芒，体现(xian)在她们肢体语言中(zhong)依然(ran)蕴含(han)的热(re)情，更(geng)体现(xian)在她(ta)们敢于(yu)“乱(luan)”的勇气中(zhong)。

“颠覆(fu)传统(tong)”在这里并(bing)非空(kong)泛的口(kou)号，它体现(xian)在(zai)对(dui)既(ji)定(ding)审美标(biao)准(zhun)的挑战(zhan)。我们习惯了对年轻(qing)、对“完美”身(shen)体的讴歌(ge)，却往(wang)往忽(hu)视(shi)了(le)成熟女性(xing)身(shen)上(shang)所蕴(yun)含的(de)独特韵(yun)味(wei)。当(dang)“阿老妇(fu)”们以(yi)一种(zhong)“不加修饰(shi)”的(de)状态(tai)出(chu)现在视(shi)频(pin)中，她们的(de)皱纹，她们(men)的体(ti)型，她们不再(zai)纤(xian)细的腰(yao)肢，都(dou)可(ke)能成(cheng)为一种视觉(jue)的冲击。

但这(zhe)冲击(ji)并非(fei)为了(le)制造不适，而是(shi)为了(le)瓦(wa)解我(wo)们(men)长(zhang)期以(yi)来被灌输的(de)单一审美(mei)观，让我们看到(dao)，美(mei)，可以有(you)无(wu)数种形(xing)态，而且，真(zhen)正的(de)美，往往源(yuan)于生命的(de)真实(shi)与坦然。

更深层(ceng)次的(de)颠(dian)覆(fu)，在于(yu)对社会(hui)价值体(ti)系的(de)挑(tiao)战(zhan)。在许多社会(hui)里(li)，女性(xing)的价值(zhi)往往(wang)与(yu)她(ta)的生(sheng)育(yu)能力(li)、她的(de)年轻(qing)貌美(mei)、以及她(ta)对(dui)家(jia)庭(ting)的奉献程度挂(gua)钩(gou)。一(yi)旦这些“功(gong)能”逐渐衰退，女性(xing)的社(she)会价值(zhi)便随(sui)之(zhi)下(xia)降。而(er)“阿老(lao)妇乱视频(pin)”的(de)出现，恰(qia)恰(qia)是(shi)在用一(yi)种近(jin)乎(hu)宣(xuan)言(yan)的方(fang)式，宣(xuan)告老(lao)年女(nv)性(xing)依(yi)然拥(yong)有独(du)立存(cun)在(zai)的(de)价值，她们(men)依然可以(yi)拥有(you)自己的(de)欲望，自(zi)己的表(biao)达，自己的“失(shi)序”。

这(zhe)种“失(shi)序(xu)”，是对被(bei)规训(xun)的“秩序”的(de)一(yi)种(zhong)反(fan)叛(pan)，是(shi)对(dui)社会(hui)对老年(nian)女性“边(bian)缘化(hua)”的一种(zhong)有(you)力回(hui)击(ji)。

艺术(shu)的(de)边界，往往(wang)就是社会认(ren)知(zhi)的边界。当(dang)“阿(a)老妇”们在镜头(tou)前展现(xian)出(chu)一种“失序”的(de)状态(tai)，她(ta)们可能(neng)是在探(tan)索(suo)一种(zhong)新的艺术语言(yan)，一种能够更真(zhen)实、更(geng)自由地(di)表(biao)达生命状(zhuang)态的(de)语(yu)言。她们可能(neng)是(shi)在挑(tiao)战(zhan)艺术(shu)作品(pin)中(zhong)对于女(nv)性形象的刻(ke)板印象(xiang)，让那(na)些曾(ceng)经被(bei)忽视(shi)、被压抑的(de)女(nv)性形象(xiang)，重(zhong)新回到(dao)公众(zhong)视野，并(bing)且以一(yi)种(zhong)令人耳目一新(xin)的(de)方式。

这种(zhong)视觉(jue)上的(de)“乱”，其(qi)实是一种情感(gan)上(shang)的(de)“释(shi)放(fang)”，是(shi)一(yi)种精神上(shang)的(de)“解(jie)绑”。

这种(zhong)震撼，并非来(lai)自(zi)于暴力或(huo)丑陋，而(er)来自(zi)于一种“意料(liao)之(zhi)外”的真实(shi)。就像在(zai)宁静(jing)的湖面(mian)投下一颗(ke)石子(zi)，激(ji)起的涟漪，虽(sui)然打破了(le)平(ping)静，却展现了湖面(mian)之下(xia)隐藏(cang)的(de)动态。同(tong)样，当“阿老(lao)妇”们以一种(zhong)“颠(dian)覆传统”的姿(zi)态(tai)出(chu)现在(zai)视(shi)频中，她们所激起的(de)，是观(guan)众内(nei)心(xin)深(shen)处对于年(nian)龄、对(dui)于女性、对(dui)于(yu)生(sheng)命(ming)意(yi)义的(de)重新(xin)思考(kao)。

这是(shi)一种(zhong)悄无(wu)声息的觉(jue)醒，一种(zhong)由(you)视觉(jue)冲(chong)击引(yin)发的认知转变。她们用镜(jing)头，为被(bei)遗忘的风(feng)景，涂(tu)抹上(shang)了(le)最(zui)鲜活(huo)、最不(bu)羁的色彩。

“失(shi)序(xu)”的解放：重拾生(sheng)命的主(zhu)导权

当(dang)“阿老妇(fu)乱视频”的震撼效(xiao)应(ying)逐(zhu)渐沉(chen)淀(dian)，我们开(kai)始(shi)更(geng)清晰(xi)地看(kan)到(dao)其背后所(suo)蕴含的(de)、关于解放(fang)与重(zhong)塑的强大(da)力量(liang)。“乱”并非(fei)终(zhong)点，而(er)是通往(wang)自(zi)由的起点。这种“乱”所(suo)带来的“颠(dian)覆”，是(shi)对压抑已久的(de)生(sheng)命渴望(wang)的一次呐(na)喊，是对(dui)社会(hui)强(qiang)加于(yu)女性(xing)身上的种种枷(jia)锁的一次(ci)挣脱(tuo)。

“乱”是打破规则(ze)的勇气。在许多(duo)文(wen)化中，女(nv)性，尤(you)其是(shi)年长(zhang)的女性，被(bei)期待(dai)保持(chi)一(yi)种得体(ti)、内敛(lian)、甚至(zhi)“安静(jing)”的状(zhuang)态(tai)。她们的(de)行(xing)为(wei)、言(yan)语(yu)、着装(zhuang)，都似(shi)乎被一条(tiao)无(wu)形(xing)的规(gui)矩所约束(shu)，以(yi)符合社(she)会对于“老(lao)年女(nv)性”的(de)定义(yi)。“阿老(lao)妇(fu)”们在视频中(zhong)所展(zhan)现的“乱”，恰(qia)恰是对这种规(gui)训的反抗(kang)。

她(ta)们(men)可能是在(zai)跳着不合(he)时宜的舞(wu)蹈，可能是在用(yong)不加(jia)修(xiu)饰的语(yu)言表(biao)达(da)自己的喜怒(nu)哀(ai)乐(le)，可能(neng)是在以(yi)一种大(da)胆、甚(shen)至(zhi)略(lve)带挑衅(xin)的方式(shi)展(zhan)现(xian)自己(ji)的(de)身体。这(zhe)种“乱(luan)”，是她(ta)们对(dui)自己(ji)生命(ming)的一(yi)种重新定(ding)义，是将生(sheng)命的主(zhu)导(dao)权从(cong)社会期待中夺回(hui)来的宣(xuan)言。

这种(zhong)“乱(luan)”，也是(shi)一种(zhong)对“衰(shuai)老(lao)”认知的重塑(su)。我们(men)常常(chang)将衰老(lao)等(deng)同于失(shi)去活力、失去(qu)魅力、失去(qu)一切的可(ke)能(neng)性(xing)。但“阿(a)老妇”们(men)通(tong)过视频(pin)，却向世界展(zhan)示(shi)了(le)，衰老(lao)，也(ye)可(ke)以是(shi)生(sheng)命(ming)中一个充满力(li)量(liang)、充满智(zhi)慧、甚(shen)至充(chong)满(man)“野性”的(de)阶段(duan)。她们的“乱(luan)”，可(ke)能源于对过(guo)去压抑的(de)释放(fang)，可(ke)能(neng)源于对当下生(sheng)活的(de)全然(ran)拥抱(bao)，也可(ke)能源(yuan)于对未来(lai)无(wu)限(xian)可能(neng)的憧憬。

她(ta)们不再(zai)为皱纹(wen)感到羞耻，不(bu)再(zai)为身(shen)材的(de)变化而自卑，而是将(jiang)这些生命(ming)的印(yin)记，转(zhuan)化为(wei)一种(zhong)独特的(de)美丽，一(yi)种不(bu)容忽(hu)视的(de)存(cun)在(zai)感。

“颠覆传(chuan)统”在这里，体现(xian)为一种对(dui)“女性价值(zhi)”的重新定(ding)义。长期(qi)以(yi)来，女(nv)性的价(jia)值(zhi)常常(chang)与她的青春、她(ta)的(de)生育能力、她(ta)的家庭角色(se)紧密相(xiang)连。一(yi)旦这些“资(zi)本(ben)”逐(zhu)渐消(xiao)逝，女性(xing)的价值(zhi)仿佛(fu)也(ye)就(jiu)随之(zhi)贬值(zhi)。“阿(a)老妇(fu)”们(men)的视(shi)频，是在用(yong)实际(ji)行动(dong)证明(ming)，女性(xing)的价(jia)值(zhi)，可(ke)以(yi)超(chao)越年(nian)龄，超(chao)越(yue)身(shen)体的(de)限制，超越(yue)社(she)会的评(ping)判(pan)。

她们(men)的(de)智慧(hui)、她们的经验、她(ta)们对生(sheng)活(huo)的热(re)爱，以及她(ta)们敢(gan)于“乱”的(de)勇(yong)气，本(ben)身就(jiu)是一(yi)种不(bu)可替(ti)代的价值(zhi)。这种价值(zhi)，是她(ta)们用(yong)一(yi)生所沉(chen)淀，是(shi)任(ren)何人都(dou)无法(fa)剥(bo)夺的。

“乱(luan)”所带来的“震撼(han)”，最终指向的是(shi)一(yi)种(zhong)“解(jie)放”。这种(zhong)解放，是对社会对女性年龄的(de)歧视(shi)的解放(fang)，是(shi)对女(nv)性身体的(de)刻板(ban)印(yin)象(xiang)的解(jie)放，更是对(dui)女性自身内心束缚(fu)的解放。当这些“老妇(fu)”们(men)，敢于在(zai)镜头前展现她们的(de)“失序(xu)”，她们(men)所(suo)唤(huan)醒的，不仅(jin)仅是(shi)观(guan)众(zhong)的(de)好奇心，更是无(wu)数(shu)内心(xin)深处(chu)渴望(wang)自由的(de)女(nv)性的(de)共鸣。

她们(men)的行动，为(wei)那些(xie)在(zai)岁(sui)月中(zhong)逐渐(jian)失(shi)去声音的(de)女性(xing)，提(ti)供了(le)一个(ge)发声(sheng)的(de)出(chu)口(kou)，一个展(zhan)示自(zi)我(wo)的(de)舞台。

艺术(shu)的语言，往(wang)往是(shi)最能触(chu)及心灵的。当“阿(a)老(lao)妇”们以(yi)一种(zhong)“乱”的方(fang)式(shi)出(chu)现(xian)在(zai)视频中(zhong)，她(ta)们可能是(shi)在(zai)进行一(yi)种(zhong)行(xing)为艺(yi)术，一(yi)种(zhong)用生命去创(chuang)作的艺术。她们(men)的身体，她们的情感，她们的每(mei)一个动作(zuo)，都(dou)可(ke)能成为(wei)一种表(biao)达(da)，一(yi)种(zhong)对(dui)生(sheng)命(ming)最(zui)真实、最直(zhi)接的解读。这种(zhong)艺(yi)术，没有(you)华(hua)丽的(de)辞藻(zao)，没有刻意(yi)的(de)雕(diao)琢，只(zhi)有纯(chun)粹的(de)生命(ming)力在流(liu)淌。

而这种纯(chun)粹的生(sheng)命(ming)力，正(zheng)是最能够(gou)打(da)动(dong)人心(xin)的力(li)量(liang)。

“阿(a)老(lao)妇乱(luan)视(shi)频”的(de)出现，与其(qi)说(shuo)是(shi)一场(chang)视觉(jue)的冲(chong)击，不(bu)如说是一(yi)场心(xin)灵的洗(xi)礼(li)。它让(rang)我们不(bu)得(de)不重新(xin)审(shen)视自(zi)己对(dui)于年龄的(de)看法(fa)，对于(yu)女性(xing)的认(ren)知，以及(ji)对于(yu)“正常”与(yu)“颠覆(fu)”的界定(ding)。这种“乱(luan)”，并非破坏(huai)，而是(shi)重构(gou)。它(ta)在(zai)瓦解(jie)旧有的藩篱(li)，为新的可(ke)能(neng)性打(da)开(kai)大(da)门。它(ta)鼓励(li)我(wo)们(men)，无(wu)论处于(yu)哪(na)个(ge)年(nian)龄，都应该勇(yong)敢地去表(biao)达自(zi)己，去(qu)拥抱(bao)生命(ming)中(zhong)的不羁，去重(zhong)拾(shi)属于(yu)自(zi)己的(de)生命(ming)主导(dao)权(quan)。

这，才(cai)是“阿(a)老妇乱视频(pin)”所能(neng)带(dai)来的(de)，最深刻(ke)、最持久的震撼。

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图片来源：每经记者 陈力 摄

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