每经编辑｜陈大妈    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,黑色巧克力情人节快乐上集孟若羽

当生(sheng)命之(zhi)火奄奄一息，她成了“无声”的(de)猎(lie)物

这则新(xin)闻，像一把(ba)锋利的冰锥，刺破了(le)我们内心(xin)深处(chu)仅(jin)存的温情与(yu)安全感。一(yi)位本(ben)应得(de)到悉心照料(liao)，生命之(zhi)火已然(ran)微(wei)弱的(de)植物(wu)人老太，竟(jing)然遭遇(yu)了(le)78岁老人的(de)性侵。这个(ge)数字，这个情节(jie)，本身(shen)就足(zu)以(yi)让人不寒而栗。如(ru)果我(wo)们仅仅停(ting)留在对(dui)施(shi)暴者(zhe)的愤(fen)怒(nu)和谴责(ze)，我们可(ke)能错(cuo)过(guo)了(le)更深(shen)层(ceng)的、更令人警(jing)醒的“细(xi)思极(ji)恐”。

让我们(men)回归事件(jian)本身(shen)，剥离(li)那些令人(ren)不适(shi)的细(xi)节，关注其背后隐(yin)藏(cang)的脆(cui)弱性。植物(wu)人(ren)，意味着(zhe)意识(shi)丧失，身(shen)体(ti)机(ji)能(neng)严重受损(sun)，完全丧失(shi)了(le)自我保(bao)护(hu)能(neng)力，甚至连(lian)最基本的(de)反抗(kang)和表(biao)达都(dou)无法(fa)做到。她们(men)的存(cun)在，理应激发出(chu)我们(men)最(zui)强烈的(de)保(bao)护(hu)欲和(he)同情(qing)心。她们(men)是生命(ming)最(zui)脆弱的样本(ben)，是社会(hui)道(dao)德底线的(de)试(shi)金(jin)石。

当(dang)这(zhe)样(yang)的生命，成(cheng)为(wei)了可(ke)以(yi)被随(sui)意侵犯的(de)对(dui)象，这本(ben)身就是对(dui)人性(xing)最(zui)赤裸裸的(de)践踏。

更令人(ren)心痛(tong)的是，施暴(bao)者是(shi)一位(wei)78岁的(de)老人(ren)。这个(ge)年龄(ling)，在传(chuan)统观念里，本(ben)应(ying)是(shi)含饴弄(nong)孙、安享(xiang)晚年(nian)的(de)时候。他(ta)们(men)的人生阅(yue)历，应当让(rang)他们(men)对(dui)生(sheng)命(ming)有(you)更深(shen)的敬畏，对(dui)弱者有更(geng)多(duo)的(de)怜悯(min)。这(zhe)位老人(ren)却(que)做出了(le)如此(ci)令人发指(zhi)、突破(po)人伦的行径。这不禁(jin)让我(wo)们叩问：是(shi)什(shen)么(me)让一(yi)个人，在垂暮之(zhi)年，丧(sang)失(shi)了最基(ji)本的(de)人性？是身(shen)体机能(neng)的(de)衰(shuai)退导致(zhi)的心理扭(niu)曲？是(shi)长期的孤(gu)独和(he)缺乏关(guan)爱(ai)导致(zhi)的(de)心理(li)变(bian)态？还(hai)是社(she)会中(zhong)某些病态的价(jia)值观念，正在侵(qin)蚀着(zhe)老年(nian)人的内心(xin)？

但，最(zui)让人(ren)“细思极恐”的，并(bing)非是(shi)施暴(bao)者个(ge)体行为的恶劣(lie)，也不(bu)是植物人(ren)老太(tai)遭遇(yu)的(de)悲(bei)惨。而(er)是，这个事件背后(hou)所暴露出的，我们(men)社会(hui)在面(mian)对“无(wu)力者(zhe)”和“边缘化人(ren)群(qun)”时的集体失(shi)语与潜(qian)在(zai)的忽视(shi)。

“无声”的(de)呐(na)喊，谁(shui)能(neng)听(ting)见(jian)？

植(zhi)物(wu)人(ren)，她们是“活着的(de)死亡(wang)”，是社会边(bian)缘的边(bian)缘。她们的日(ri)常起居(ju)，需要高度的(de)专(zhuan)业照料和情(qing)感支(zhi)持(chi)。她(ta)们的权(quan)益，在很多时(shi)候，就(jiu)像(xiang)她(ta)们(men)的(de)意识(shi)一样，处于模(mo)糊(hu)和(he)难以(yi)触及的(de)状态。谁来为她(ta)们发声？谁(shui)来监(jian)督她们的生活(huo)？谁来保障她们(men)的安全？

当一个(ge)本应受(shou)到(dao)严密看护的(de)弱势群(qun)体，能够被(bei)一个外部(bu)的、而且是(shi)高(gao)龄(ling)的(de)个体轻(qing)易地“接(jie)近”并(bing)施暴，这背(bei)后(hou)必然(ran)存在着护理上的(de)漏洞(dong)，监管上的(de)缺(que)位(wei)，甚(shen)至是(shi)道德(de)上的麻木(mu)。

我们(men)不得(de)不问：

护(hu)理(li)链条是否(fou)健全(quan)？无(wu)论是家(jia)庭(ting)护理还(hai)是机构护理(li)，是否建(jian)立了有效(xiao)的监(jian)督(du)和(he)反(fan)馈机制(zhi)？是否(fou)对(dui)护理人(ren)员的品(pin)行和能(neng)力进(jin)行(xing)了严格(ge)的(de)审查(cha)？社会(hui)关(guan)怀是(shi)否(fou)到(dao)位？对(dui)于植(zhi)物人及其(qi)家庭(ting)，社会是否提供了(le)足(zu)够的(de)情感和(he)物(wu)质(zhi)支(zhi)持？是(shi)否鼓励和支持(chi)专业(ye)的照护机(ji)构(gou)的(de)发展(zhan)？法(fa)律(lv)的触角是否足够(gou)延伸？对(dui)于这类(lei)极度弱(ruo)势的(de)群(qun)体，法律(lv)是否(fou)提供了足(zu)够严(yan)密(mi)的保护网？当侵(qin)权(quan)发生(sheng)时，是(shi)否(fou)能第一(yi)时间介入(ru)并予以严惩？

一个社(she)会，衡量其文明(ming)程(cheng)度(du)的标准之一，就是它(ta)如何(he)对待最(zui)弱小、最(zui)无(wu)助的群体。植(zhi)物人(ren)，她们(men)无(wu)法(fa)用语言为自(zi)己(ji)辩护，无法用行(xing)动(dong)反(fan)抗不(bu)公。她(ta)们(men)的(de)权益，需(xu)要(yao)社会每(mei)一个(ge)人的共同守(shou)护。当(dang)一个植(zhi)物人老太(tai)可(ke)以(yi)被侵(qin)犯(fan)，这不仅仅(jin)是一(yi)个个案的(de)悲剧(ju)，更可(ke)能是一(yi)个(ge)社会(hui)系统(tong)性脆(cui)弱的(de)警(jing)示(shi)。

我们(men)必须(xu)认识到(dao)，对(dui)植物人(ren)的(de)性(xing)侵(qin)，远比我们想象(xiang)的要复杂。它不仅是生理(li)上的(de)侵(qin)犯，更(geng)是对生(sheng)命(ming)尊(zun)严的彻(che)底(di)摧毁。而施(shi)暴者(zhe)的年龄(ling)，则(ze)将(jiang)这(zhe)份悲剧的(de)“细思(si)极恐(kong)”推向了(le)另(ling)一个(ge)维(wei)度(du)——当(dang)曾(ceng)经被(bei)认为(wei)是“尊(zun)老”的(de)对(dui)象，成为了施暴(bao)者(zhe)，这(zhe)个(ge)社会(hui)又该如何(he)自处？

当“尊老(lao)”遇(yu)上“天理不(bu)容”，我(wo)们失(shi)去的(de)，是敬(jing)畏之(zhi)心

78岁(sui)的老(lao)人，本(ben)应是(shi)尊重(zhong)的(de)象征(zheng)。当他(ta)成为侵(qin)犯植(zhi)物人(ren)老太(tai)的施(shi)暴者，这个(ge)“尊(zun)老”的标(biao)签，瞬间(jian)变得沉(chen)重(zhong)而讽(feng)刺。这并(bing)非是要否认老年人(ren)应有(you)的尊(zun)重，而是我们必(bi)须清醒地认识(shi)到，任何(he)年(nian)龄(ling)、任何身(shen)份(fen)，都(dou)不能(neng)成为犯罪的“挡箭牌”，更(geng)不能成(cheng)为模糊是非的(de)“保护(hu)伞(san)”。

“老”与(yu)“恶(e)”的错位，折(zhe)射出伦理的崩塌

这(zhe)种“老”与“恶”的(de)错位，带(dai)来(lai)的冲击(ji)是巨大(da)的(de)。它(ta)打(da)破了我们(men)固有(you)的认(ren)知，让(rang)我们(men)不得不(bu)重(zhong)新审(shen)视(shi)“老(lao)”的含义(yi)。我(wo)们从(cong)小(xiao)被教(jiao)导(dao)要“尊老爱幼”，这(zhe)是(shi)中(zhong)华(hua)民(min)族的(de)传统(tong)美(mei)德(de)。当“老(lao)”的身(shen)上(shang)出现了(le)“恶”，我们(men)该如(ru)何(he)教育(yu)下一(yi)代？是(shi)继续(xu)不分(fen)青红皂白(bai)地“尊(zun)老”，还(hai)是在(zai)尊重的基础上(shang)，加(jia)入更(geng)理(li)性的(de)判断(duan)和警(jing)惕？

这(zhe)位(wei)78岁的老(lao)人(ren)，他的行为，无(wu)疑是对(dui)“尊老”二(er)字(zi)的(de)一种侮辱(ru)。他用自己(ji)的行(xing)动，撕裂(lie)了社会对老(lao)年人的美(mei)好想象(xiang)。这并(bing)非(fei)鼓吹(chui)对老年人的歧视，而(er)是强(qiang)调，人性(xing)中的善恶，与年龄(ling)无关(guan)。任何(he)形式的(de)犯(fan)罪，都应(ying)该受到法律(lv)的制(zhi)裁，任(ren)何违(wei)背(bei)人伦(lun)道德的(de)行为，都应(ying)该受到(dao)社(she)会的(de)谴责。

“细(xi)思极恐(kong)”之处：社会(hui)的“沉(chen)默螺旋”与“道德(de)滑(hua)坡”

除(chu)了对(dui)施(shi)暴(bao)者的谴责(ze)和(he)对受害者的同(tong)情，真(zhen)正(zheng)“细思极(ji)恐(kong)”的(de)，究(jiu)竟(jing)是什(shen)么？

我(wo)认(ren)为，最令(ling)人恐(kong)惧的，是这(zhe)个事件(jian)可能暴(bao)露(lu)出的，社(she)会在(zai)某些(xie)极(ji)端情况(kuang)下的“沉默(mo)螺旋”效应(ying)，以(yi)及普(pu)遍(bian)存在的“道德滑(hua)坡”现(xian)象(xiang)。

沉(chen)默螺(luo)旋：这种效应指(zhi)的是(shi)，当(dang)一(yi)种观(guan)点(dian)成为社会上(shang)的主(zhu)导(dao)意见时(shi)，持(chi)有相(xiang)反观(guan)点的人(ren)会因为(wei)害(hai)怕(pa)被(bei)孤(gu)立而选(xuan)择保(bao)持沉(chen)默。在(zai)植物人老(lao)太被(bei)性侵的事(shi)件中(zhong)，如果存在(zai)一些(xie)“不好意思说(shuo)出(chu)口”的顾虑，比如(ru)“毕竟是(shi)老人”、“家(jia)丑不(bu)外扬(yang)”、“怕惹(re)麻烦(fan)”等(deng)等(deng)，这(zhe)种(zhong)沉默(mo)就会(hui)为(wei)施(shi)暴者提供庇护(hu)，让本应被曝光和惩(cheng)处的(de)行为(wei)，被掩盖在(zai)“顾虑(lv)”的阴(yin)影之(zhi)下。

道(dao)德(de)滑坡(po)：很多(duo)时(shi)候，我(wo)们对(dui)一些“小(xiao)恶”的容(rong)忍，最(zui)终会导致(zhi)“大(da)恶”的(de)滋生。如(ru)果社(she)会对于侵犯(fan)植(zhi)物(wu)人这样(yang)的极(ji)度弱(ruo)势群(qun)体的行为，没(mei)有(you)强烈(lie)的零容(rong)忍(ren)态度，这种(zhong)“不那么严(yan)重”的(de)漠(mo)视(shi)，就可(ke)能逐渐侵蚀我(wo)们的(de)道德底线。当“性侵植物人(ren)”这样(yang)骇人(ren)听闻(wen)的事件(jian)发(fa)生时(shi)，我们(men)才惊觉，原(yuan)来我(wo)们(men)的道德底(di)线(xian)，早(zao)已不知(zhi)不(bu)觉地被(bei)侵蚀(shi)得如(ru)此之(zhi)深(shen)。

我(wo)们应(ying)该警(jing)惕的(de)，是“麻木(mu)”和(he)“选择(ze)性失明”

更令人(ren)担忧(you)的是，当我(wo)们关(guan)注(zhu)到“78岁老(lao)人”这(zhe)个信(xin)息时(shi)，很多人可(ke)能(neng)会不自觉地产生(sheng)一(yi)种(zhong)“同情”的倾(qing)向，甚至将关注(zhu)点从(cong)“性侵(qin)”本(ben)身(shen)，转移到(dao)“老年人(ren)”的处境(jing)上(shang)。这种(zhong)“同情”，可能会导(dao)致我(wo)们对事(shi)实(shi)真相(xiang)的(de)认知产生偏差(cha)，甚(shen)至对犯罪(zui)行为(wei)本身(shen)产(chan)生一(yi)定(ding)的“豁免”心(xin)理。

我们应(ying)该警惕的，不是对(dui)老(lao)年(nian)人的关(guan)怀，而是对(dui)“麻木(mu)”和“选择性失明(ming)”的警惕(ti)。一个社(she)会，不应该在面对罪恶(e)时，因为(wei)施暴者的年龄(ling)、身(shen)份，而(er)产生“滤(lv)镜(jing)”和“迟疑”。

这(zhe)起(qi)事件(jian)，它像一(yi)面照妖(yao)镜，照出(chu)了我们社会在面对一(yi)些(xie)敏(min)感、极(ji)端问题时(shi)的脆(cui)弱和不(bu)足(zu)。它(ta)提(ti)醒我们(men)：

法(fa)律(lv)必(bi)须成(cheng)为最(zui)坚实(shi)的后盾：对于弱(ruo)势群(qun)体的保护(hu)，法(fa)律的(de)威(wei)慑力(li)和执行(xing)力(li)，是(shi)最(zui)后的(de)防线。道德(de)的(de)唤(huan)醒(xing)至关重(zhong)要：我们需要持(chi)续不断(duan)地进(jin)行(xing)道德教育(yu)，重塑社会(hui)公序(xu)良俗(su)，尤其(qi)是在(zai)面对(dui)“极(ji)端”事件时(shi)，更(geng)要坚守住人性(xing)的(de)底(di)线。每一(yi)个(ge)个体(ti)的觉(jue)醒，才(cai)能汇(hui)聚成强(qiang)大(da)的力量：不要(yao)因(yin)为事情的(de)“特殊性”而选(xuan)择沉默(mo)，也(ye)不要因(yin)为施(shi)暴(bao)者(zhe)的(de)“特殊身(shen)份”而选(xuan)择回(hui)避(bi)。

每一个“细思极(ji)恐”的(de)时刻(ke)，都应(ying)该成为我(wo)们(men)反思和行动(dong)的起(qi)点。

这(zhe)起事(shi)件，让人悲(bei)恸，让(rang)人愤(fen)怒，更(geng)让人深思(si)。我们(men)不(bu)应让植(zhi)物(wu)人(ren)老太的(de)遭(zao)遇，仅(jin)仅(jin)成为(wei)一(yi)时的(de)热点，然(ran)后(hou)被(bei)遗(yi)忘(wang)。我们(men)更(geng)应该(gai)从中汲取教训，审(shen)视(shi)我们(men)的社会，我(wo)们的(de)制度，我们的道(dao)德(de)，然后(hou)，努(nu)力去(qu)构建(jian)一个，能够(gou)真正守(shou)护(hu)每一(yi)个(ge)生(sheng)命尊严(yan)的(de)，更温暖(nuan)、更(geng)坚韧的社(she)会。

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图片来源：每经记者 陈正贤 摄

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