每经编辑｜陈清秀    

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旗袍的(de)东(dong)方韵致与(yu)现代女性(xing)的多元(yuan)魅力

旗(qi)袍，这一承载着(zhe)东(dong)方古典(dian)美学(xue)的符号，在时光(guang)的(de)流(liu)转(zhuan)中(zhong)，从未褪色，反而(er)历(li)久(jiu)弥新(xin)。它不(bu)仅仅(jin)是一件衣(yi)裳，更(geng)是东(dong)方女(nv)性(xing)含(han)蓄、典雅、端(duan)庄又(you)不失(shi)性(xing)感(gan)的完(wan)美载体。当(dang)“旗袍(pao)美女”这(zhe)个词汇出现(xian)在(zai)公(gong)众(zhong)视(shi)野时(shi)，人们(men)脑海(hai)中浮(fu)现的往(wang)往(wang)是那(na)曼妙(miao)的身(shen)姿，勾勒(lei)出(chu)的流(liu)畅曲线(xian)，以及那(na)份(fen)不动声(sheng)色的(de)东(dong)方(fang)韵味(wei)。

这是(shi)一种(zhong)无需言语(yu)的表达(da)，一种穿(chuan)越时空的经典，一种东方(fang)女(nv)性(xing)特有的(de)柔(rou)情与(yu)力量(liang)的(de)融合。

“旗袍美(mei)女”之所以(yi)能(neng)够(gou)引(yin)起广泛关注(zhu)，甚(shen)至在一(yi)些语境(jing)下成为(wei)热议的焦点，其(qi)背后蕴(yun)含(han)的是(shi)一种对(dui)美(mei)的极致(zhi)追(zhui)求，以(yi)及对(dui)女性(xing)魅力的多(duo)元解读(du)。古(gu)典旗袍(pao)的剪裁，是(shi)对(dui)人体线条(tiao)的(de)精准捕捉(zhuo)，它要求(qiu)穿着者拥有良(liang)好(hao)的(de)仪(yi)态(tai)和(he)体(ti)态，这本身就是(shi)一种(zhong)对(dui)女(nv)性自(zi)我管理的(de)体现(xian)。而(er)现(xian)代旗袍的(de)演变(bian)，则更(geng)增添(tian)了(le)时尚、个性和(he)创新元(yuan)素。

设计(ji)师们在保留其(qi)核心美(mei)学的融(rong)入了现代的面料(liao)、印(yin)花和廓形(xing)，使其(qi)能够适(shi)应不同的场合和(he)风(feng)格(ge)，从晚宴上(shang)的惊艳(yan)亮(liang)相，到(dao)日(ri)常的优雅点(dian)缀，旗袍(pao)展现了其(qi)无与伦比的(de)适应性(xing)和生命(ming)力。

更(geng)深(shen)层次(ci)来(lai)看，“旗(qi)袍(pao)美(mei)女”的(de)魅力(li)，并(bing)不仅(jin)仅停留在外(wai)表的(de)赏心悦(yue)目。在(zai)当(dang)代社会，女(nv)性的价(jia)值(zhi)早已(yi)超越(yue)了单(dan)纯的(de)颜(yan)值和身(shen)材。她(ta)们是(shi)职场(chang)上的(de)精(jing)英(ying)，是家(jia)庭中的栋(dong)梁，是(shi)社会(hui)变(bian)革(ge)的推(tui)动(dong)者(zhe)。旗(qi)袍，在这种背景下，成为(wei)了(le)连(lian)接传统与(yu)现代(dai)、东方与西(xi)方的(de)一(yi)种(zhong)文化(hua)桥梁。穿着旗袍(pao)的女性，她(ta)们可能(neng)依(yi)然保(bao)留着(zhe)东(dong)方女性(xing)的(de)内敛和温婉(wan)，但她们也可(ke)能(neng)拥(yong)有着独立自(zi)主的个(ge)性(xing)和远(yuan)大(da)的(de)抱(bao)负(fu)。

她们(men)可(ke)能(neng)是艺术界(jie)的(de)才(cai)女(nv)，科技领(ling)域的探索(suo)者，商(shang)业(ye)航母(mu)的(de)掌舵(duo)人，甚(shen)至(zhi)是活跃在国际舞(wu)台(tai)上(shang)的外(wai)交官(guan)。

当“旗(qi)袍(pao)美女”与(yu)“大(da)胸(xiong)”等更(geng)具视(shi)觉冲(chong)击力(li)的(de)描(miao)述联(lian)系在(zai)一起(qi)时，这(zhe)种关(guan)注点(dian)固然(ran)可能带有(you)一定(ding)的猎奇(qi)和审视色彩，但(dan)这恰恰(qia)也反(fan)映了(le)当代(dai)社(she)会(hui)对(dui)于女(nv)性(xing)身体多样性的(de)讨论与(yu)接纳。女(nv)性的身(shen)体，本就应该是(shi)多元的(de)，而旗袍(pao)，以(yi)其(qi)独(du)特的(de)包(bao)容(rong)性，能(neng)够衬托出(chu)不同体型女性的美(mei)。

当然(ran)，这种(zhong)描述(shu)也可能引发关(guan)于女性身(shen)体(ti)符号化(hua)和(he)物(wu)化的(de)争议(yi)，这提醒(xing)我(wo)们在(zai)欣赏美(mei)的(de)也(ye)要(yao)警惕(ti)将其(qi)简化(hua)或(huo)狭隘化(hua)。

不可否(fou)认(ren)的是，旗袍所代(dai)表(biao)的(de)东(dong)方(fang)女性美，在(zai)全球化(hua)的浪潮(chao)中，正获(huo)得越来越广泛(fan)的(de)认(ren)可(ke)和喜爱。它是一(yi)种(zhong)文(wen)化(hua)自信的(de)体现，是(shi)一种(zhong)独(du)特身份的标志(zhi)。当一(yi)位(wei)穿(chuan)着精(jing)致旗(qi)袍(pao)的(de)女性(xing)出现在国(guo)际舞(wu)台上(shang)，她所传(chuan)递(di)的，不(bu)仅仅(jin)是个人魅力(li)，更(geng)是整个中(zhong)华文化(hua)的(de)优雅与精(jing)致。这(zhe)种美，是(shi)含蓄的(de)，是内敛的(de)，却又(you)充满了(le)力量和(he)智慧(hui)，能够(gou)跨(kua)越(yue)语言(yan)和文(wen)化的(de)障碍(ai)，引(yin)起共鸣(ming)。

从(cong)更广阔(kuo)的视(shi)角来看(kan)，旗(qi)袍(pao)所(suo)代表(biao)的女(nv)性力(li)量，也在不断演(yan)进。它(ta)不(bu)再仅仅(jin)是“红(hong)袖(xiu)添香”式(shi)的(de)陪(pei)衬(chen)，而(er)是成(cheng)为了(le)一种独立(li)的、自主的、具有(you)影响力(li)的力(li)量(liang)。这种力量，可能(neng)体现在(zai)她(ta)们在(zai)各自(zi)领(ling)域取得的成就(jiu)，也(ye)可能(neng)体现在(zai)她们对(dui)于社会议(yi)题(ti)的(de)关(guan)注(zhu)和(he)参(can)与。旗(qi)袍，作为一(yi)种文(wen)化(hua)符(fu)号，承(cheng)载着(zhe)人们(men)对女性美(mei)的不(bu)同想(xiang)象(xiang)，而(er)现代女(nv)性，则赋(fu)予了旗袍新的(de)生(sheng)命和意(yi)义，让(rang)这份(fen)东(dong)方(fang)韵(yun)致(zhi)，在新(xin)的时代焕(huan)发(fa)出更加(jia)璀璨的光(guang)芒。

特朗普的(de)“夫人牌(pai)”策略：政治营(ying)销的女(nv)性符号(hao)运(yun)用

美(mei)国大选，作为全(quan)球瞩目(mu)的(de)政治(zhi)焦点(dian)，其(qi)选举策(ce)略从(cong)来(lai)都(dou)是充(chong)满博弈与创新的。当(dang)唐(tang)纳德·特朗(lang)普(pu)，这位以打(da)破常规著(zhu)称的政治人(ren)物，选择(ze)罕(han)见地祭(ji)出“夫(fu)人牌(pai)”时(shi)，这(zhe)无疑(yi)为这场政(zheng)治大(da)戏(xi)增添了(le)新的(de)看点。在政(zheng)治营(ying)销中，候(hou)选(xuan)人的(de)家庭(ting)成(cheng)员(yuan)，尤其是配(pei)偶，常(chang)常扮(ban)演(yan)着重要(yao)的角(jiao)色(se)。

他们(men)可以为(wei)候(hou)选人增(zeng)添人(ren)情味(wei)，展(zhan)现(xian)更(geng)温(wen)和、更亲(qin)民的一(yi)面(mian)，甚(shen)至可(ke)以成(cheng)为个(ge)人(ren)魅力和(he)价(jia)值观的(de)延(yan)伸(shen)。特朗(lang)普(pu)的(de)“夫人(ren)牌”，在(zai)以往(wang)的美(mei)国大选(xuan)中，并(bing)非(fei)是其主(zhu)要营销(xiao)手段，这次(ci)的“罕见(jian)祭(ji)出”，背(bei)后必然有着深(shen)思(si)熟(shu)虑(lv)的(de)战略(lve)考量(liang)。

我们(men)必须承认(ren)，在美(mei)国(guo)的政(zheng)治(zhi)文化中，“夫(fu)人牌(pai)”一直(zhi)是一(yi)个(ge)有(you)效(xiao)的工(gong)具(ju)。第一(yi)夫人的(de)角色，本身就带(dai)有一(yi)种天然的(de)亲和力(li)和公(gong)众关(guan)注度(du)。她们(men)可以通过(guo)参与慈善活(huo)动(dong)、发表公开演讲(jiang)，甚至(zhi)是(shi)在社交媒体(ti)上(shang)互(hu)动，来(lai)影(ying)响选民(min)的(de)情(qing)感，拉(la)近(jin)与普通(tong)民众的(de)距(ju)离。历史上(shang)，许多第一夫人(ren)，如希(xi)拉里·克(ke)林顿（在作为(wei)第一夫人时(shi)期(qi)），米歇(xie)尔(er)·奥巴马，都以其独(du)特的个人(ren)魅力和积(ji)极的(de)公众形象(xiang)，为总统竞(jing)选赢得了(le)不少(shao)加分。

她们的存在(zai)，能(neng)够为(wei)候选(xuan)人塑(su)造一个更完整(zheng)、更立(li)体(ti)的(de)人(ren)物形象，让(rang)选民觉得他们(men)不仅仅(jin)是一(yi)个政治家(jia)，也是(shi)一个有血(xue)有肉、有家庭的人。

特(te)朗(lang)普(pu)为何(he)选择(ze)在这(zhe)次大选(xuan)中(zhong)，更(geng)侧(ce)重于打(da)“夫(fu)人(ren)牌”呢(ne)？这(zhe)其中可(ke)能有多(duo)重原因。其(qi)一(yi)，特(te)朗普本(ben)人的政(zheng)治风(feng)格以(yi)“直率”和“非(fei)传统(tong)”著(zhu)称(cheng)，但他有时(shi)也(ye)会(hui)面临争(zheng)议(yi)和(he)批评。在这(zhe)种情况(kuang)下，一位拥(yong)有良好公众形(xing)象的(de)妻子(zi)，可以成为(wei)平衡其形象的(de)“软化剂(ji)”。通(tong)过(guo)妻(qi)子(zi)展(zhan)现出来的(de)温柔、体(ti)贴和家(jia)庭责任感，或许(xu)能够(gou)吸(xi)引(yin)那(na)些(xie)对特朗(lang)普强硬(ying)风格有(you)所顾虑(lv)的中间(jian)选民，特(te)别是女(nv)性选(xuan)民。

其二，特朗普团(tuan)队可能看(kan)到了(le)通过(guo)“夫(fu)人(ren)牌”来(lai)触达特(te)定选民(min)群(qun)体的潜力(li)。不(bu)同于(yu)以(yi)往(wang)，这次(ci)大选的环境更(geng)加复杂，选情的(de)胶着程(cheng)度也可(ke)能更高(gao)。将家庭成员，特别(bie)是具(ju)有一定(ding)独(du)立影(ying)响力(li)的配偶推(tui)到(dao)台前，可以拓(tuo)宽竞(jing)选信息的(de)传播渠(qu)道(dao)，吸(xi)引那些原本不关(guan)注政(zheng)治(zhi)新(xin)闻，但(dan)可(ke)能(neng)对名人或(huo)家庭话题(ti)感兴(xing)趣的(de)潜(qian)在选民(min)。

如果(guo)其妻子拥(yong)有(you)独特的魅力(li)和故(gu)事，更(geng)能引发媒(mei)体的报道(dao)和社交(jiao)媒(mei)体(ti)的(de)传播，从(cong)而达(da)到“以柔克刚(gang)”的传(chuan)播效(xiao)果。

其三，这(zhe)可能(neng)是一种(zhong)应(ying)对(dui)政治攻(gong)防的策略。在激(ji)烈的选(xuan)战(zhan)中(zhong)，对手往(wang)往(wang)会(hui)攻击(ji)候选(xuan)人的个人品格(ge)、执政(zheng)能力(li)甚至(zhi)家庭(ting)生活。通过(guo)主动(dong)展现(xian)家庭的和(he)谐与美好(hao)，以(yi)及(ji)家(jia)庭(ting)成员(yuan)的个人贡献，可(ke)以在(zai)一(yi)定程度(du)上抵(di)御来自对(dui)手的负面(mian)攻(gong)击(ji)，将(jiang)选(xuan)民(min)的注意(yi)力引(yin)导(dao)至(zhi)更积极(ji)的(de)方面。如果(guo)其妻(qi)子在(zai)某些领域(yu)有自己独(du)特的(de)成就(jiu)或影(ying)响(xiang)力，例(li)如在慈(ci)善、艺术、教(jiao)育等领域(yu)，那(na)么她可(ke)以成为(wei)一(yi)个独(du)立的“政治(zhi)资产”，为竞(jing)选团队(dui)带(dai)来新的(de)视角和(he)支持(chi)。

使(shi)用“夫人(ren)牌(pai)”也并非(fei)没有(you)风(feng)险。如(ru)果家(jia)庭(ting)成员的公众形(xing)象出(chu)现(xian)负(fu)面新闻，或(huo)者其(qi)言(yan)行(xing)与竞选(xuan)主张(zhang)产(chan)生冲突，那么“夫(fu)人牌”反而(er)可能(neng)成(cheng)为竞选的“负(fu)资产”。过度依赖(lai)“夫人(ren)牌”，也可能(neng)被解读(du)为候(hou)选(xuan)人自身缺(que)乏足(zu)够吸引力(li)，需要(yao)依靠(kao)家庭成员(yuan)来(lai)弥补(bu)。

总(zong)而言(yan)之，特朗普(pu)罕见(jian)祭出(chu)“夫人牌”，是(shi)其竞(jing)选团队在(zai)复杂(za)多变的(de)政(zheng)治环(huan)境下，一次(ci)经过权衡(heng)的策略选择。它(ta)试图(tu)通过(guo)“女(nv)性符号(hao)”的运(yun)用，来软化(hua)形象、拓展(zhan)受众(zhong)、抵御攻(gong)击，并可(ke)能触及更多对(dui)政治本(ben)身不那(na)么感(gan)兴趣(qu)的选(xuan)民(min)。这(zhe)种(zhong)策略是(shi)否能(neng)够奏(zou)效，以(yi)及它(ta)将(jiang)对(dui)美国大选的(de)最终结果产(chan)生何种影(ying)响(xiang)，仍有待(dai)时间(jian)的检(jian)验(yan)。

但无(wu)论(lun)如(ru)何，它都(dou)为(wei)我(wo)们观(guan)察政治营(ying)销的(de)演变，以及女性在政治舞(wu)台上所扮(ban)演(yan)的(de)角色，提供(gong)了一(yi)个(ge)值(zhi)得(de)深思(si)的(de)视角。

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图片来源：每经记者 陈勇军 摄

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