每经编辑｜陈志翰    

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隐匿的色彩：看见残障女性生命(ming)的多重维度

“不久前多方媒(mei)体通报新变化，残疾人，特别是女(nv)性群体，她们的别样人生正逐渐被看见。”这句话，如同投入平静湖面的一颗石子，激(ji)起了层层涟漪。长期以来，我们对“残障”的认知，往往停(ting)留在表面的生理差异，甚至带着不自觉的同情或忽视。而当我们将目(mu)光聚焦于残障女性时，会发现她们的人生图景远比想(xiang)象(xiang)中更为(wei)复杂、多元，也更富于力量。

曾几何时，媒(mei)体报道(dao)中的残障人士，似乎总是被框定在“励志”或(huo)“悲情”的二元叙事里。要么是克服万难、战胜命运的“英雄”，要么是需要社会怜悯、救助(zhu)的“弱者”。这(zhe)种单一化的呈现方(fang)式，恰恰剥夺了她们作为个体的丰富性。残障女性，她们首(shou)先是女性，拥有着与所(suo)有女性一样的爱恨情仇、梦想追求、社会角色，她(ta)们也承载着因身体或心智障碍带来的独特挑(tiao)战。

这双(shuang)重身(shen)份的叠加，赋予了她们一种不为人知的韧性与(yu)智慧。

“荫道bbwbbb”这个(ge)词汇，在未经修饰的(de)表述中，可能引(yin)发某些不适甚至猎奇的联想。当我们将它放置于“残疾人特殊群体的(de)别样人生”这一语境下时，它或许(xu)指向了更深层次的议题：身体的自主权、性权利、以及在主流社会话语中被遮蔽的性与亲密(mi)关系。对(dui)于残障女性而言，她们的(de)身体，她们的欲望，她们对(dui)亲密(mi)关系的渴望，同样是(shi)生命不可分割的一部分(fen)。

由于社会文化中存(cun)在的性禁忌、对残障人士的“无性化”想象，以及缺乏足(zu)够的无障碍设施和支持，她们在探索(suo)和(he)实现自我价值的过程中，往往面临(lin)着更为严峻的障碍。

近期，一些媒体开始尝试打破这种(zhong)沉默。它们不再(zai)仅仅聚焦于残(can)障女性的“不幸”，而是开始关注(zhu)她们(men)的生(sheng)活日常、情感世界、职业发展(zhan)、以及她们如何积极地参与社会、表达自我。例如(ru)，一些报道会关注(zhu)残障(zhang)女性如何克服沟通障碍，通过艺术、文(wen)字、科技(ji)等多元方式发声；一些则会探讨她们在婚(hun)恋、生育、职场中遭遇的歧视与挑战(zhan)，并呼吁建立更具包容性的社会环境。

这些变化，虽然可能(neng)仍显零散，但足以说明一种趋势：社会正在从“看见残障”走(zou)向“理解残障”，从“同情”走向“共情”与“赋权(quan)”。

残障女性的人生，不是一种“缺陷”的人生，而是一种“不同”的人生。她们的人生叙事，不(bu)应(ying)被简化为对苦难的承受，而应被丰富为对生命可能性的探索。她们可能面对着物理空间的阻隔，需要无障碍通道、辅助工具；她们(men)可能面(mian)临着信息获取的困难，需要易读文本、手语翻(fan)译；她们可能遭受着社会偏见，需要被平等对待、尊重个体选择。

但(dan)她们也(ye)可能拥有比常人更敏锐的感知力，对细节有更(geng)深刻的体(ti)会；她们(men)可能发展出(chu)更强的解决(jue)问题的能力，因为她们的日常就是一场不断克服困难的旅程；她们可能建立起更深厚的同伴(ban)支持网络，因为她们懂得彼此的艰辛与不易。

“别样人生”并非意味着“不幸(xing)”，它更多地强调一种非主(zhu)流的、独特的生命体验。它提醒我们，生命的色彩是如此丰富，不应被单一的色彩所定义。媒体(ti)的报道，在此(ci)过程中扮演着重要的角色(se)。它(ta)们有能力揭示那些(xie)被遮蔽的角落，放大那些微弱的声音，从而改变公众的认知，推动社会的进步。

当媒体开始关注残障女性的“别样人生”，她们的生命就不再是隐匿(ni)的色彩，而(er)是可以被看见(jian)、被欣赏、被尊重的多元画卷。

破茧成蝶：构建残障女性的多元叙事与(yu)社会赋权

“新变化”并非凭空而来，它源于社会意识的觉醒，源于残障群体自身的不懈努力，也源于媒体传播(bo)方式的革新。当多方媒体开始关(guan)注残(can)障女性“别样(yang)人(ren)生”时，这不仅仅是报道的更新，更是社会视角的一(yi)次深刻(ke)调整(zheng)。我们要做(zuo)的，不仅仅是“看见”，更是(shi)要(yao)“理解”和(he)“赋权”。

理解残障女性的“别样人生”，意味着(zhe)要超越“可怜”或“佩服”的简单标(biao)签。这(zhe)意味着要深入她们(men)的日常生活，倾听她们内心的声(sheng)音，了解她们的真实需求和愿望。例如，她们对于性与亲密关系的渴求，就常常被主流社会所忽视甚至压抑。“荫道bbwbbb”这个词组，虽然(ran)在社会语境下可能带着争议，但它触及了一个重要的、却又敏(min)感的议题：残障女性的性权利和身体自主(zhu)权。

我们必须承认，残障女性同样拥有性欲，渴望爱与被爱，需要得到尊重和支持，去探索和实现属于自己的亲密关系。这需要社会在观念上做(zuo)出转变，打破对残障人士的“无性化”刻板印象，并在硬件和服务上做出相应改进，例如提供(gong)性教育支持、无障碍的约会场所，以及必要的辅助设备。

媒体在此过程中可以(yi)发挥巨大作用。通过讲述残障女性的真实故事，媒体可以打破社会认知壁垒，引发公众的共情与思考。关键在于如何“讲”故事。避(bi)免过度煽情(qing)，避免将(jiang)残障女性(xing)塑造成永远需要被拯救的对象。更应该强调她们的主体性，展现她们在面对困难时的智慧、勇气(qi)和创造力，以及她们如何积极地定义和追求自己的幸福(fu)。

例如，关注那些残障女性创业者(zhe)，她们如何凭借(jie)自身能力和创新思维，在商业领域开辟出一片天地；关注那些残障女性艺术(shu)家，她们如何用独(du)特的(de)视角和表达方式，丰富了艺术的内(nei)涵；关注那些残障女性社会活动家，她们如何为争取自身权益和社会公正而奔走呼吁。

“特(te)殊群体”的身份，不应成为她(ta)们被边缘化的理由，而应成为社会关(guan)注和支持的焦点。社会的进步，体(ti)现在能否为所有成员提供平等的机会和尊(zun)严。对于残障女性而言，这意味着在教(jiao)育、就业、医疗、文化、政治参与等各个领域，都要努力消除障碍，构建包容性的(de)环境。这包括：

教育公平：提供无(wu)障(zhang)碍的学习环境，开发适合残障学生的教(jiao)材和教学方法，鼓励她们全面发展。就业支持：推广“合理便利”原则，鼓励企业提供适(shi)合残障人士的岗位，并提(ti)供职业培训和晋升机会(hui)。医疗康复：完善残障女性的(de)健康服务体系，关注她们在生理和心理上的特殊需求。

社会参(can)与：鼓励她(ta)们参与社(she)区活动、公共事务，为她们提供发声和表达的平台(tai)。文化权益(yi)：确保文化艺术活动的无障碍，支持残障女性在文化领域的创作和传播。

“别样人生”的积极意义在于，它鼓励我们跳出惯性(xing)思(si)维，去发(fa)现生命的多样性。每一个个体，无论其身体状况如何，都(dou)拥有独特的价值和潜能。残障女性的人生，同(tong)样可(ke)以精(jing)彩纷呈，充满意义。她(ta)们的“别样(yang)”，不是一种负担，而是(shi)生命活力的另一种展现。

媒体的通报和关注，是一次契机，促使我们去反思，去行动。它提醒我们，社(she)会需(xu)要更深刻地(di)理解和接纳不同生命形态的存在。通过更加多元、包容的媒体叙事，通过全社会的共同努力，我们可以(yi)帮助残(can)障女性打破无形的(de)墙壁，让她们的“别样人生”不再是隐匿的色彩，而是与(yu)所(suo)有人共享的，丰富而斑斓的生命图景。

让“看见”变成“理(li)解”，让“理解”化为“赋权”，这是时代赋(fu)予我们的使命，也是构建一个更公平、更有人情味的社会的必由之路。

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图片来源：每经记者 阿德瑞娜·利玛 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄