每经编辑｜陈琪    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,蝴蝶谷色情

当“脱衣(yi)”、“亲嘴”的字眼(yan)模(mo)糊(hu)了(le)视(shi)线，我们(men)看(kan)到了(le)什么(me)？

在信(xin)息爆(bao)炸(zha)的时(shi)代，耸人(ren)听闻的标题和(he)极(ji)具争议(yi)的词(ci)汇往往(wang)能迅速(su)抓(zhua)住(zhu)人们的眼球(qiu)。当(dang)“老师脱让(rang)学生(sheng)摸(mo)+亲(qin)嘴(zui)-老(lao)师脱让学生摸(mo)+亲(qin)嘴(zui)”这样(yang)的组(zu)合出现(xian)时，它立(li)刻(ke)在公(gong)众(zhong)的(de)意(yi)识中(zhong)划开了(le)一(yi)道裂痕，激起了(le)本能的(de)警(jing)惕和(he)不安(an)。这种不安，源于(yu)我(wo)们(men)对教(jiao)育神圣性(xing)的(de)固(gu)有认知，源于我(wo)们对(dui)师生关系(xi)纯洁(jie)性的期(qi)待，更(geng)源(yuan)于(yu)我(wo)们(men)对(dui)未成(cheng)年(nian)人保护(hu)的(de)集体共(gong)识。

当我们剥离(li)这些(xie)极具冲击力的(de)字眼，冷静(jing)下来(lai)审视，它可(ke)能指向的不仅(jin)仅是(shi)令人发(fa)指的罪(zui)行，也(ye)可(ke)能是被(bei)误读、被扭(niu)曲的特定(ding)情(qing)境(jing)，甚(shen)至(zhi)是被网(wang)络(luo)暴力(li)裹挟(xie)的无辜个(ge)体。我(wo)们必(bi)须承认，在(zai)教育的(de)实(shi)践中，存在着各(ge)种复(fu)杂(za)的(de)情(qing)况。师生(sheng)之(zhi)间，在某种特定的、合乎(hu)伦理的(de)范畴内(nei)，也可能(neng)存在着(zhe)超越课堂的互(hu)动(dong)。

比如，在艺术(shu)教育(yu)中，学生需(xu)要对人体进行(xing)写生，这涉(she)及(ji)到(dao)身体的暴露，但这与(yu)“脱(tuo)衣”的指(zhi)向是(shi)截然不同的。又比(bi)如，在心(xin)理辅(fu)导(dao)的过程(cheng)中(zhong)，建立信任感(gan)至关重要，有时(shi)需要(yao)更深入的情感交流，但这(zhe)绝(jue)不应(ying)包(bao)含任(ren)何不当的身体(ti)接触。

“让(rang)学生(sheng)摸”这(zhe)个(ge)词，更(geng)是充(chong)满了模糊(hu)和想(xiang)象空(kong)间。它可(ke)能(neng)指(zhi)向(xiang)的(de)是一种(zhong)医学(xue)教(jiao)育中对(dui)人体(ti)的(de)观(guan)察和(he)学习，比如在解(jie)剖学(xue)课堂上，学生需(xu)要(yao)通(tong)过触(chu)摸来理解(jie)人体结构(gou)。也可能是(shi)在(zai)某些特(te)殊(shu)的(de)体育训练中(zhong)，教(jiao)练需要通(tong)过触摸来纠(jiu)正学生的动(dong)作。但无(wu)论(lun)如何(he)，这些(xie)情境(jing)都(dou)必须(xu)建(jian)立在(zai)明确(que)的(de)知情(qing)同(tong)意、专(zhuan)业的知识背景(jing)和严格的伦理规范之上(shang)。

一旦(dan)脱(tuo)离了这(zhe)些前(qian)提，任(ren)何形(xing)式的“触(chu)摸”都可能触碰(peng)红线。

至(zhi)于“亲嘴”，在绝大(da)多(duo)数的文化语境中，这都是一(yi)种(zhong)亲密关(guan)系的象征(zheng)，而师(shi)生关(guan)系，本质(zhi)上(shang)是一(yi)种教(jiao)导(dao)与学习(xi)的(de)关系(xi)，它(ta)应该(gai)以尊(zun)重和理性(xing)为基础，而非情(qing)感(gan)的(de)泛滥。任何(he)突破(po)界限(xian)的(de)亲密行(xing)为(wei)，都(dou)可能(neng)对学生造成严(yan)重的(de)心(xin)理创伤(shang)，甚至(zhi)引发长期(qi)的(de)不良(liang)影响。这种行为，无(wu)论出(chu)于何种动(dong)机，都是对(dui)教(jiao)育初心的背(bei)叛，是(shi)对学(xue)生信任的(de)辜(gu)负(fu)。

当这(zhe)些(xie)字眼被(bei)恶意组(zu)合，其目的无非(fei)是(shi)制(zhi)造(zao)轰动效(xiao)应，吸引流(liu)量(liang)，甚(shen)至达到(dao)某种不(bu)可(ke)告人(ren)的目(mu)的。我们需(xu)要警(jing)惕(ti)这种(zhong)利(li)用敏(min)感话题进(jin)行炒作的行(xing)为(wei)，避免被其误导(dao)，更(geng)要避(bi)免在围(wei)观中(zhong)对真(zhen)正需(xu)要关注的教育(yu)问题(ti)视而不(bu)见。

这其(qi)中的(de)关键(jian)，在于“边界”的(de)清(qing)晰与(yu)坚守(shou)。教(jiao)育(yu)的本质是(shi)引导(dao)和启(qi)发，是(shi)知(zhi)识(shi)的传授和(he)人格的塑(su)造(zao)。师生之(zhi)间，应该是一种(zhong)基于尊重(zhong)、信任(ren)和专(zhuan)业(ye)知识的良性互(hu)动(dong)。这种(zhong)互动，需要在(zai)明(ming)确的(de)界限内进(jin)行，任何(he)越界(jie)行(xing)为，都(dou)可(ke)能(neng)对(dui)学生(sheng)的(de)身(shen)心(xin)健康(kang)造成伤害(hai)，对教(jiao)育的(de)生态(tai)造成(cheng)破(po)坏(huai)。

在探讨这个问题(ti)时，我们(men)不能回(hui)避(bi)那些(xie)真实存在的、令(ling)人痛心的事件(jian)。那些被曝光的(de)师(shi)生之间(jian)发(fa)生(sheng)的侵(qin)害事(shi)件，一(yi)次次地敲(qiao)响了(le)警(jing)钟。这些事件(jian)让(rang)我们更加深(shen)刻地认识到(dao)，保(bao)护未(wei)成年(nian)人，是(shi)全社(she)会不可(ke)推(tui)卸的(de)责任。教育(yu)机构(gou)、家长、社会(hui)各界，都应(ying)该(gai)共(gong)同努(nu)力，建(jian)立(li)健(jian)全(quan)的预(yu)防(fang)和(he)干(gan)预机(ji)制，让孩子(zi)们在一(yi)个(ge)安全(quan)、健康(kang)、积极(ji)的(de)环(huan)境中成长。

“老(lao)师脱让学(xue)生(sheng)摸(mo)+亲(qin)嘴(zui)-老(lao)师脱让学生(sheng)摸(mo)+亲嘴(zui)”这样(yang)的字(zi)眼，或许(xu)是冰山(shan)的(de)一(yi)角，折(zhe)射出(chu)的(de)是(shi)教(jiao)育(yu)领域(yu)中存(cun)在的(de)隐忧。它提醒(xing)我(wo)们，在(zai)追(zhui)求教(jiao)育的进(jin)步与创新(xin)时，绝不能(neng)忽视(shi)伦(lun)理(li)的底线和(he)道(dao)德的约(yue)束。我(wo)们必(bi)须(xu)保(bao)持清(qing)醒的(de)头(tou)脑，用理(li)性的(de)眼光去审(shen)视(shi)每一(yi)个(ge)教育(yu)行为，用负(fu)责任(ren)的态(tai)度(du)去(qu)守护(hu)每(mei)一(yi)个(ge)孩(hai)子的未来。

回归教育(yu)本质：在信任、成长与责任中构(gou)建健(jian)康(kang)师生关系

在(zai)彻(che)底剖析(xi)了“老(lao)师脱让(rang)学(xue)生摸(mo)+亲嘴-老师(shi)脱让学生(sheng)摸+亲(qin)嘴”所引发的极(ji)端联(lian)想后，我们(men)更应该(gai)将目光聚焦(jiao)于如(ru)何构(gou)建健(jian)康、积极(ji)、符(fu)合伦(lun)理的师生关系。这(zhe)不(bu)仅是(shi)对所有(you)教(jiao)职人(ren)员的职业操守(shou)要(yao)求，也(ye)是(shi)对每(mei)一个(ge)学生健康(kang)成(cheng)长的有力(li)保(bao)障。健康(kang)师生(sheng)关(guan)系的(de)基石(shi)，在于(yu)深(shen)厚的信任(ren)、共(gong)同的成长以及(ji)清晰(xi)的责任划分。

信任(ren)：教(jiao)育的(de)润滑(hua)剂(ji)与催化剂(ji)

信任是(shi)师生(sheng)关系中最(zui)宝贵(gui)的(de)财富。学(xue)生对(dui)老师的(de)信任，是他们(men)愿意(yi)敞开心扉、接(jie)受教诲(hui)的前(qian)提。这种信(xin)任，并非(fei)凭(ping)空而来，而是建(jian)立在(zai)老师(shi)的(de)专业素(su)养(yang)、人格魅力、公(gong)平公(gong)正(zheng)以及对(dui)学生的关(guan)爱之(zhi)上。一个值(zhi)得信(xin)任的老(lao)师，会认真(zhen)对(dui)待每一(yi)个(ge)学生，尊重他们(men)的个性(xing)和差异(yi)，耐心解(jie)答(da)他们(men)的(de)疑(yi)问(wen)，并在他(ta)们遇到(dao)困难时(shi)给予支持和引导。

信(xin)任的(de)建立(li)并非(fei)易事，一旦(dan)被(bei)辜负，其修复将(jiang)异(yi)常(chang)艰难。因(yin)此，老师必须(xu)时(shi)刻警(jing)惕，避免任(ren)何可能(neng)损(sun)害信任的(de)行(xing)为。这(zhe)包(bao)括(kuo)但不限(xian)于：避(bi)免对学生进行(xing)带(dai)有(you)歧(qi)视或(huo)偏(pian)见的(de)评(ping)价(jia)，避免(mian)在学(xue)生面前传播负面情绪或(huo)不当(dang)言论，避(bi)免(mian)利用(yong)职权对学生进行不(bu)正(zheng)当(dang)的要求(qiu)。任何超越(yue)师生界(jie)限的(de)亲密(mi)行为，无(wu)论是情(qing)感上(shang)还是(shi)身体上，都将彻(che)底摧毁这(zhe)种(zhong)信(xin)任。

对(dui)于学生(sheng)而(er)言(yan)，信(xin)任(ren)的建立(li)也(ye)需(xu)要一个过(guo)程。他们(men)需(xu)要通过老(lao)师的言传(chuan)身(shen)教，观察(cha)老师的行为(wei)，来判(pan)断老师(shi)是否(fou)值得(de)信赖。在(zai)这个过程中(zhong)，学(xue)校和家(jia)长(zhang)也(ye)扮(ban)演(yan)着重(zhong)要的角(jiao)色，他们需要引导学生(sheng)建立健康的判断能(neng)力，学会保(bao)护自己(ji)，同(tong)时也(ye)要鼓(gu)励他们与(yu)老师建立(li)积极的沟通(tong)。

成(cheng)长：师(shi)生共进(jin)的(de)旅程

教(jiao)育的本质(zhi)是(shi)促进学生的成(cheng)长，而老师(shi)本(ben)身(shen)也应该在(zai)这个(ge)过程(cheng)中不断学(xue)习和(he)进步(bu)。健康(kang)的师生关系(xi)，是(shi)一种(zhong)相(xiang)互(hu)促进、共同成长(zhang)的关(guan)系。老(lao)师在(zai)传授(shou)知识、培养(yang)技能(neng)的也在塑造着(zhe)学生(sheng)的(de)人(ren)格；而(er)学生的活(huo)力、求(qiu)知欲以及对新(xin)事物的探索(suo)精神，也能(neng)够(gou)反(fan)过(guo)来激(ji)励老(lao)师不(bu)断(duan)反思(si)和(he)提升(sheng)自己(ji)的(de)教(jiao)学方(fang)法。

这种共同成(cheng)长，体现在学(xue)术上，老师可以引(yin)导学(xue)生进(jin)行更(geng)深入(ru)的(de)探究，激发他们的学习(xi)兴趣(qu)；体现在(zai)品(pin)格上(shang)，老师(shi)可以(yi)通过(guo)自(zi)身(shen)的榜(bang)样作(zuo)用，影(ying)响学(xue)生形成良好(hao)的(de)价值观和道德(de)观；体(ti)现在情(qing)感上，老(lao)师可(ke)以帮助学(xue)生学(xue)会如(ru)何处理人(ren)际关(guan)系，如(ru)何应对挫(cuo)折，如(ru)何建立(li)积极的(de)心(xin)态。

“让学(xue)生(sheng)摸(mo)”和“亲(qin)嘴(zui)”这(zhe)样的词汇(hui)，与“共(gong)同(tong)成长”背(bei)道(dao)而驰。成长，意(yi)味着(zhe)独(du)立、自主和能(neng)力的(de)提升，而任(ren)何形式的侵(qin)犯(fan)和(he)控(kong)制(zhi)，只会扼(e)杀学生(sheng)的(de)成(cheng)长(zhang)空间，将(jiang)他们(men)置(zhi)于被动和脆弱(ruo)的(de)境地。真(zhen)正的(de)成长(zhang)，需要(yao)的(de)是一个安全、支持(chi)和尊重(zhong)的环境，而非被剥(bo)夺(duo)自(zi)主(zhu)权和身体完(wan)整性(xing)的经(jing)历(li)。

责(ze)任：守(shou)护者与引导者

作(zuo)为教(jiao)育(yu)的(de)实践者(zhe)，老师(shi)肩负着重大的(de)责任。这份责(ze)任(ren)，首先是对学生(sheng)身心(xin)健康(kang)的守(shou)护，其(qi)次(ci)是对(dui)他(ta)们学业和品(pin)格发展的(de)引(yin)导。教师的(de)每一(yi)个行(xing)为，都(dou)可能(neng)对学(xue)生产生(sheng)深(shen)远的(de)影响(xiang)，因此，他们(men)必须(xu)以(yi)高度(du)的职业(ye)道(dao)德(de)和责任感来(lai)履(lv)行自己的(de)职责(ze)。

这(zhe)包(bao)括：

专(zhuan)业责任：保(bao)证教(jiao)学质(zhi)量，不断(duan)提(ti)升自(zi)身专(zhuan)业素养(yang)，为学生(sheng)提供(gong)最(zui)优质的(de)教(jiao)育。伦理责任(ren)：严格(ge)遵(zun)守(shou)教育行业(ye)的伦理规(gui)范(fan)，绝(jue)不(bu)利用职(zhi)权或信(xin)任进行(xing)任何(he)不当(dang)行(xing)为。保护责任(ren)：积极(ji)预防(fang)和制(zhi)止(zhi)任何可(ke)能对学生身(shen)心(xin)健(jian)康(kang)造成(cheng)伤害的行(xing)为，包(bao)括来自外(wai)部的(de)侵害(hai)和(he)来自内(nei)部(bu)的(de)风(feng)险。

引导责任(ren)：在品(pin)德、价(jia)值观(guan)、人生(sheng)观等(deng)方面(mian)，对(dui)学生进(jin)行(xing)积极的引导(dao)，帮助他们树立(li)正确(que)的人生目(mu)标。

“老(lao)师脱让学(xue)生(sheng)摸(mo)+亲嘴(zui)-老(lao)师(shi)脱让(rang)学(xue)生摸(mo)+亲(qin)嘴”的(de)字眼(yan)，一旦(dan)与现实中(zhong)的教育行为(wei)产生联系，就(jiu)意味(wei)着(zhe)严重的责任失范。这种(zhong)失范(fan)，不(bu)仅是对学(xue)生的伤害(hai)，也是(shi)对整个(ge)教(jiao)育(yu)行(xing)业(ye)的玷(dian)污。因此，我们必须旗帜(zhi)鲜(xian)明地(di)反对(dui)任何(he)形式(shi)的师(shi)生越界行(xing)为(wei)，并建(jian)立有效的监督和惩处机制，以(yi)儆效尤(you)。

“老师(shi)脱让(rang)学生摸+亲嘴-老(lao)师脱(tuo)让学生(sheng)摸+亲嘴(zui)”这样的标题，虽(sui)然具有极大的(de)煽动(dong)性，但其背(bei)后(hou)所(suo)折射(she)出(chu)的，是对(dui)师(shi)生关系边界(jie)的模(mo)糊与(yu)挑(tiao)战(zhan)。在真实的(de)教育(yu)实践中，我(wo)们应(ying)时(shi)刻铭记(ji)，师生关系应当(dang)建立在纯粹(cui)的(de)信任、共(gong)同的成(cheng)长以(yi)及明确的(de)责任(ren)之上。教(jiao)育(yu)的殿(dian)堂(tang)，应(ying)该是(shi)知识(shi)的(de)沃土，品(pin)德的(de)摇篮(lan)，而(er)非(fei)任(ren)何(he)形式(shi)的阴影滋(zi)生之地。

让(rang)我们共同努力(li)，守护教育(yu)的纯(chun)洁，为(wei)孩子(zi)们(men)的(de)健康(kang)成长(zhang)，营造(zao)一个真正安全(quan)、阳光、充满(man)希望(wang)的(de)未来。

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图片来源：每经记者 陈志强 摄

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