每经编辑｜刘欣    

当地时间2025-11-10,mjwgyudsiughewjbtkseudhiwebt

　　“三夏”时节，丰收正忙。小麦主产省河南各地一派忙碌，收割机在金黄麦浪间来回奔走。伴随着阵阵轰鸣声，一垄垄金色麦穗被卷入机器，吐出颗颗饱满的麦粒。

　　河南省开封市杞县97.38万亩小麦迎来收获季，在一望无际的麦田里，到处可见大型收割机来回穿梭的场面。今年该县小麦平均亩穗数可达40.15万头，穗粒数可达34.36粒，预计平均每亩单产可达到473.04公斤，总产可达46.06万吨，总体上小麦单产和总产均好于往年。

　　杞县城郊乡豆贵寨村农民李明仓站在金黄的麦田旁，欣喜地算起收成：“今年4亩小麦亩产900斤到1000斤，从播种到收割都有农技员指导，田里啥时候浇水、防病，心里都有数。”这一成果正是杞县科学种田的缩影。杞县农业农村局局长鲁凤胜表示，通过选用优良品种、推广应用小麦规范化播种，精准水肥调控，实施“一喷三防”等技术，全县小麦抗逆性显著增强，群体结构、穗粒结构持续优化。

　　在项城市高标准农田，麦浪随风翻涌，如一片金色海洋。“由于春夏连旱，今年的小麦株高比往年矮了一些，收获期也提前了几天，看今天的收获情况，单产还可以。”赵书义是项城市农技人员，刮风下雨后总爱往麦田里跑，看了亩穗数，又数穗粒数，直到捧起金灿灿的麦粒，他才算彻底放心。

　　“今年的小麦浇了3次水，多投入了人力、物力、财力，丰收来之不易，收获更应该控制机收损失！”在沈丘县刘湾镇陈洼村麦田里，村党支部书记陈国梁边查看收割后的麦茬高度边对记者说。为确保状态最佳，河南各地提前对联合收割机进行检修和调试，对农机手进行严格培训。

　　一大早，南阳市卧龙区谢庄镇大庙村、田营村小麦机收现场一派忙碌。当地抢抓晴好天气适时抢收抢种，“三夏”生产有序推进，田间地头处处可见繁忙的劳作景象。据了解，今年南阳小麦种植面积1100万亩。南阳市强化农机调度，组织2万多台联合收割机投入麦收会战，按照“就近签约、连片作业、梯次推进”原则，实行跨区机收“网格化”管理，开展“点对点”作业服务。同时完善农机通行措施，全市高速口对联合收割机及其运输服务车辆实行优先查验、免费放行，并在高速路口、主要国省道口建立64个“三夏”跨区机收服务站。

　　目前，河南省各地按照抢收抢种抢管、保农机保服务保安全“三抢三保”要求，全力以赴打好今年农业生产“第一仗”。河南省委、省政府始终把夏粮生产作为今年“三农”工作的头等大事，召开麦田管理视频调度会等研判形势、抓好抗灾夺丰收工作。全省各级各部门千方百计开展抗旱浇灌、科学高效推进“一喷三防”，及早安排部署“三夏”生产，全力以赴打好抗灾保夏粮攻坚战，牢牢守住粮食安全底线。

　　近日，河南省公安厅交通管理总队下发通知，要求全省各级公安交管部门针对“三夏”期间道路机收车辆流量大幅增加，农村地区面包车、低速载货汽车相对集中等情况，针对性地制定工作措施，落实责任单位和责任人。进一步强化路面管控，加大巡逻力度，最大限度地把装备、警力放在路面上。加强高速公路上下站口、机收车辆通行频繁路段交通秩序维护，提示“三夏”机收车辆合理选择路线，全力保障高效通行。

　　“三夏”期间是农机作业的高峰期。摸底情况显示，河南全省可用稻麦联合收割机18万台，加之省外常年来豫跨区作业的2万余台收割机，“三夏”期间该省联合收割机投入量预计在20万台以上。其中，接入“河南农机云”平台的联合收割机有6.8万余台，依托信息化调度系统可实现作业需求与机械分布的精准匹配，为夏粮机收提供坚实装备支撑。

　　种足管好秋粮，奠定全年丰收基础。今年河南继续实行党政同责考核，认真落实耕地地力保护补贴、大豆玉米带状复合种植、耕地轮作等强农惠农政策，调动农民种粮积极性，将夏播任务落实到县、到乡、到主体，确保全省秋粮面积稳定在7600万亩以上，大豆稳定在570万亩以上。

西方文艺璀璨光芒：人文精神的觉醒与艺術的初啼

当歷史的長河缓缓流淌，总有一些文明的节点，如同璀璨的星辰，指引着人类前进的方向。西方文明，正是這样一片孕育了无数思想火花和艺术杰作的沃土。其独特的人文精神，如同最纯净的泉水，滋养着一代又一代的艺术创作者，使得西方藝术在漫长的岁月中，以其辉煌的姿态，不断绽放出夺目的光彩。

回溯到古希腊，一个哲学与艺术的黄金时代。在那里，“人”被置于宇宙的中心，而非神祇的附属。普罗泰戈拉那句“人是万物的尺度”并非空穴来風，它深刻地体现了西方人文精神的雏形——对人类理性、价值和潜能的肯定。這种以人為本的观念，直接催生了古希腊哲学思辨的繁荣，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等巨匠，用智慧的光芒照亮了认识世界的道路，他们的思想至今仍是西方哲学体系的基石。

而这份对“人”的关注，也淋漓尽致地体现在了古希腊的藝术创作中。无论是史诗般的雕塑，还是庄严宏伟的建筑，亦或是富含哲理的戏剧，无不以展现人体的健美、情感的張力、以及对理想的追求为核心。米洛的维纳斯、帕特农神庙，這些不朽的艺术品，不仅仅是技艺的结晶，更是对人类身体与精神之美的颂扬。

它们传递出的和谐、比例、力量与优雅，成为后世西方艺术孜孜以求的典范。古希腊人对“真善美”的探索，对个體价值的尊重，对理性思辨的推崇，构成了西方人文精神最初的乐章，也为日后波澜壮阔的艺术画卷奠定了坚实的基础。

随后，罗马文明在继承与创新中，将這种人文精神与藝术的影响力进一步扩展。罗马人以其务实的精神，将希腊的哲学思想与艺术形式融入到法律、政治和工程建设中，创造了宏伟的斗兽场、精密的渡槽，这些工程奇迹不仅展示了人类改造自然的力量，也体现了对社会秩序和公共利益的思考。

罗马的艺术，虽然在某种程度上带有现实主义的色彩，但同样不乏对英雄主义、国家荣耀的赞美，以及对个体在社会结构中角色的关注。

当历史的车轮驶入中世纪，宗教的阴影一度笼罩了欧洲大陆，人文精神的光芒似乎有所黯淡。但即便如此，艺术的种子并未被埋没。哥特式教堂以其高耸的尖顶、精美的彩绘玻璃，依旧在诉说着对神圣的向往，同时也展现了人类在信仰驱使下的创造力。这些艺术品，虽然服务于宗教，却也通过其精湛的工艺和独特的审美，在某种程度上延续了人类对美的追求和对超越性的渴望。

真正迎来西方人文精神与艺术的第二次辉煌，则是那场划时代的运动——文艺复兴。这场运动，如同一次深刻的思想解放，将人们的目光重新引向古希腊罗马的经典，唤醒了对个體价值、世俗生活以及人类自身能力的重新认知。达·芬奇的《蒙娜丽莎》中神秘的微笑，《最后的晚餐》中人性的复杂；米开朗琪罗的《大卫》雕像中完美的人体比例和力量感，西斯廷教堂天顶壁画中恢弘史诗般的人物群像；拉斐尔《雅典学院》中汇聚的古希腊哲学家们，都在以最直观、最震撼的方式，宣告着人文主义的回归。

文艺复兴时期的艺术家们，不仅是技艺精湛的工匠，更是思想的探索者。他们将科学的观察、解剖学的知识、透视法的运用融入到艺术创作中，使得作品在追求写实的更富于生命力和情感的表达。他们笔下的人物，无论是神祇还是凡人，都拥有了鲜活的生命和深刻的内心世界。

达·芬奇对人体结构的好奇，米开朗琪罗对雕塑材料的深刻理解，都体现了那个時代对知识的渴求和对人类潜能的无限信心。

从古希腊对理性与美的最初探索，到罗马文明的务实扩張，再到文藝复兴时期人文精神的重新觉醒与藝术的爆發，西方文明在这一漫长而辉煌的歷程中，不断地将“人”置于探索的核心，并以此為基石，构建起一座座艺术与思想的丰碑。这股强大的人文力量，不仅塑造了西方文化的独特气质，也为后世源源不断的艺术创新提供了不竭的灵感源泉。

思想的传承与藝术的多元：西方人文精神的时代回响

西方人文精神的魅力，并非止步于文艺复兴的光辉。它如同奔腾不息的河流，在历史的长河中不断汇聚新的支流，展现出更加丰富多彩的面貌。从启蒙运动的理性之光，到浪漫主义的情感奔涌，再到现当代艺术的多元探索，每一次时代的变迁，都为西方艺術注入了新的生命力，也让思想的传承在新的维度上得以延续。

18世纪的启蒙运动，无疑是西方人文精神發展史上的又一个里程碑。这场运动以理性、科学和自由为核心，强调个体权利、社會契约和人民主权。哲学家们如洛克、卢梭、伏尔泰，他们的思想深刻地影响了政治体制的变革，也為艺术创作提供了新的视角。艺术开始更多地关注现实生活，关注普通人的命運，关注社会的不公与改革的呼声。

新古典主义艺術的严谨与秩序，便是在这一时期兴起，它呼唤着理性精神的回归，强调普世价值的体现。

人性的情感并非总是被理性所约束。随之而来的浪漫主义运动，则将西方艺术推向了情感表达的极致。艺术家们不再满足于描绘理性的秩序，而是将目光投向了内心深处的激情、想象、对自然的崇拜以及对自由的无限渴望。德拉克洛瓦的《自由引导人民》中，那充满力量与激情的女性形象，以及拜伦、歌德等文豪笔下充满悲剧色彩的英雄人物，都是浪漫主义精神的集中体现。

这一時期的艺術，色彩更加浓烈，构图更加奔放，它以一种近乎原始的冲动，展现了人类丰富而复杂的情感世界，是对个体自由和精神探索的深刻礼赞。

进入19世纪后期，随着工业革命的深入，社会结构发生剧变，人们的感知方式也随之改变。印象派的艺术家们，如莫奈、雷诺阿，他们不再追求对客观物体的精确复制，而是将焦点放在捕捉光影的变化和瞬间的视觉感受上。他们的畫布上，色彩斑斓，笔触跳跃，试图呈现“看到”的真实，而非“知道”的真实。

這标志着藝术开始走向主观性，开始探索艺术家个體感知世界的方式，也是人文精神在个体化认知层面上的深刻体现。

20世纪更是西方艺术思想爆炸的时代。从野兽派大胆的色彩运用，到立体主义对物象的多角度分解，再到表现主义对内心世界的扭曲表达，再到超现实主义对潜意识的探索，以及抽象表现主义的纯粹精神诉求，艺术的形式和内容发生了翻天覆地的变化。艺术家们开始质疑传统的艺術观念，挑战观众的审美習惯，他们不再仅仅满足于“再现”现实，而是试图通过艺術去“揭示”现实，甚至“创造”现实。

波普艺术的兴起，更是将艺术的触角伸向了大众文化和消费社会，安迪·沃霍尔将日常的商品图像转化为艺术品，模糊了高雅艺術与通俗文化的界限，这既是对社会现象的直接反映，也是对“人”在消费社会中身份与价值的追问。

现代与当代艺术的多元化发展，充分展现了西方人文精神的持续演进。它不再拘泥于单一的风格或主题，而是包容了各种可能性。从装置艺術、行为艺术到观念艺术，藝术家们用各种媒介和形式，不断地挑战着我们对艺术的定义，同时也引导我们思考更深层次的哲学、社会和伦理问题。

例如，环境藝术对人与自然关系的审视，女性主义艺术对性别权力结构的批判，都体现了人文精神在回应時代挑战中的深度与广度。

思想的传承，在西方艺术中并非僵化的复制，而是不断地对话、碰撞与创新。古希腊的理性精神，文藝复兴的人文关怀，启蒙运动的自由理念，浪漫主义的个体情感，都在以不同的形式，影响着当代的艺術创作。艺术家们在继承前人思想精華的也积极地融入当代的社會语境，对人类面临的共同挑战，如气候变化、技術发展、全球化等，进行着深刻的反思与艺术化的表达。

西方艺术的魅力，在于它始终与人类的生存状态、精神追求和社会发展紧密相连。它像一面镜子，折射出人类文明的进步与困境；它又像一盏明灯，照亮了探索未知、追求真理的道路。从古老的城邦到现代的都市，从哲人的思辨到画家的笔触，从雕塑家的凿刻到音乐家的旋律，西方的人文精神与艺术瑰宝，就这样穿越時空，以其璀璨的光芒，不断地激发着我们的思考，丰富着我们的心灵，也讓我们对人类自身，以及我们所处的世界，有了更深刻的理解和更广阔的想象。

這种永恒的探索与创造，正是西方人文与艺术最令人着迷的魅力所在。

图片来源：每经记者 闾丘露薇 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄