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当“白眼(yan)流(liu)泪流(liu)口(kou)水(shui)”成(cheng)为焦点(dian)：申(shen)鹤(he)形象(xiang)的(de)独(du)特(te)魅力初探

在(zai)浩瀚的(de)二次元(yuan)世界里，无数虚(xu)拟角色(se)如繁星(xing)般(ban)闪(shan)耀，但真正(zheng)能(neng)够深(shen)入玩家(jia)内心(xin)、引(yin)发热烈(lie)讨论的(de)，往往不(bu)止是华丽的(de)技(ji)能和(he)帅气(qi)的外(wai)表。当(dang)“申鹤(he)翻白(bai)眼流(liu)眼泪(lei)流(liu)口(kou)水视频”这样的(de)关键(jian)词(ci)出(chu)现(xian)在网(wang)络上(shang)，我(wo)们看(kan)到的不仅(jin)是一个游戏角(jiao)色的(de)某个(ge)瞬(shun)间，更是(shi)玩(wan)家群(qun)体对这(zhe)位角(jiao)色复(fu)杂情(qing)感的投射与释(shi)放(fang)。

申鹤，作为《原(yuan)神》中(zhong)一位(wei)备(bei)受关注(zhu)的角(jiao)色，她(ta)的独特之(zhi)处究竟在(zai)哪(na)里(li)？为何她(ta)那(na)看(kan)似(shi)有(you)些(xie)“失态”的表情，反而能(neng)触动如此(ci)多的玩家？这背后，是(shi)精心雕琢(zuo)的角色设(she)计、是(shi)跌宕起伏的(de)剧(ju)情铺垫，更(geng)是游(you)戏创作团队(dui)对(dui)人类情(qing)感(gan)细微(wei)之处(chu)的深刻洞(dong)察(cha)。

从视觉(jue)呈现的角度(du)来(lai)看，申(shen)鹤的“白眼流泪(lei)流口(kou)水”并非简(jian)单的(de)崩(beng)坏或失(shi)误，而是(shi)一(yi)种(zhong)高(gao)度风格化(hua)的艺术表达(da)。在日系(xi)动漫和二次元(yuan)文(wen)化中，夸张的(de)面部表(biao)情(qing)常(chang)常被用来强化角(jiao)色(se)的情绪(xu)，例如(ru)“颜艺(yi)”的(de)盛行，就(jiu)证明了这种表(biao)现方式的(de)生命力。“白(bai)眼”本身就(jiu)传递(di)出(chu)一种复杂的情感，它可(ke)以(yi)是(shi)厌恶(e)、是无(wu)奈、是嘲讽(feng)，也可(ke)以是(shi)羞涩(se)、是动(dong)摇，甚至是某种(zhong)深藏的痛苦。

而“流眼(yan)泪”和“流口水”的加(jia)入(ru)，则将(jiang)这种(zhong)情感(gan)进一(yi)步放大，使其更(geng)加直观、更加触(chu)动(dong)人心。这种极(ji)致化的(de)表(biao)达，让申(shen)鹤在众(zhong)多形(xing)象各异(yi)的角色(se)中脱(tuo)颖而出(chu)，拥有了极高(gao)的辨(bian)识(shi)度。

更深层(ceng)次(ci)的原(yuan)因，在于这(zhe)种表(biao)现方(fang)式(shi)与(yu)申鹤(he)角(jiao)色设(she)定(ding)的高度(du)契合(he)。申(shen)鹤的(de)背景(jing)故事(shi)充满了悲(bei)剧色(se)彩。她曾(ceng)是凡人(ren)，却因(yin)种种原因被仙人收养，成为一(yi)名(ming)强大(da)的(de)冰系输出(chu)角色(se)。长久的孤寂、与凡间情感的隔(ge)绝(jue)，以(yi)及作为“留(liu)云借(jie)风真君”的(de)弟子(zi)，在(zai)某种(zhong)程度上(shang)也(ye)意(yi)味着她需(xu)要(yao)压抑自(zi)己(ji)的人(ren)类情感(gan)，以适(shi)应(ying)仙(xian)人的(de)生活方式(shi)。

这种(zhong)内心的挣扎和(he)矛(mao)盾(dun)，是申鹤(he)角(jiao)色(se)塑造的核心(xin)。当她在某些特(te)定情境下，比如与故人重逢、触(chu)及内(nei)心柔软之(zhi)处(chu)，或是受(shou)到(dao)外界强烈(lie)的刺激(ji)时，那些被(bei)压抑(yi)的情感便(bian)会如(ru)同决(jue)堤的洪水(shui)般涌出(chu)，以(yi)一种(zhong)近乎“失(shi)控(kong)”的(de)姿态呈现出(chu)来。

“白(bai)眼流(liu)泪流口水(shui)”正(zheng)是这(zhe)种情感(gan)爆(bao)发(fa)的具象化(hua)。它并非(fei)软弱的(de)表现，而(er)是(shi)角色内心(xin)深(shen)处情(qing)感(gan)的真实流露，是(shi)一(yi)种(zhong)无法再用(yong)仙人(ren)的姿态去(qu)伪装的(de)瞬间。玩(wan)家之所以对这(zhe)一幕产生(sheng)强烈(lie)的(de)情(qing)感共鸣，正是因为他们(men)看(kan)到了一(yi)个(ge)强大(da)外表(biao)下(xia)，隐(yin)藏着(zhe)脆弱(ruo)、孤独(du)和(he)渴(ke)望(wang)的(de)灵(ling)魂。这(zhe)种(zhong)反差，使(shi)得(de)申(shen)鹤(he)这个角色更加(jia)立体、更(geng)加(jia)人性(xing)化。

她不(bu)再是遥(yao)不可及的仙人(ren)，而是一个有血(xue)有肉、有(you)痛(tong)苦(ku)有(you)挣扎(zha)的生命体(ti)。

游戏(xi)开(kai)发者在(zai)设计(ji)这(zhe)一(yi)表现(xian)时，无(wu)疑也(ye)经过(guo)了精(jing)心的考(kao)量。他们深谙二(er)次(ci)元文化(hua)的传播(bo)规律，知道(dao)如(ru)何(he)通过极具冲击(ji)力的画面(mian)来抓(zhua)住玩家(jia)的眼球，并(bing)引(yin)发话(hua)题。这(zhe)种“出圈”式(shi)的表(biao)现，虽然可(ke)能在一(yi)些(xie)玩家(jia)看(kan)来(lai)有些“怪异”，但(dan)恰恰是它(ta)带(dai)来了巨大(da)的(de)讨论量(liang)和传(chuan)播力。

通过这样的(de)细(xi)节，开(kai)发者(zhe)成功地将申鹤(he)塑造成了(le)一(yi)个(ge)充满话题(ti)性的(de)角色，进一(yi)步加深(shen)了(le)玩家(jia)对她(ta)的(de)关注和(he)喜爱。

从更广(guang)泛(fan)的(de)意义上来(lai)说(shuo)，申鹤(he)的(de)“白眼(yan)流(liu)泪流(liu)口(kou)水(shui)”也反(fan)映了玩(wan)家对于(yu)游戏角色(se)情感深度(du)和(he)真实性(xing)的追求(qiu)。在快(kuai)餐(can)式消费(fei)日益(yi)盛(sheng)行(xing)的(de)当(dang)下，玩家(jia)们(men)渴(ke)望在虚拟(ni)世界中寻找(zhao)到能够(gou)真(zhen)正打(da)动(dong)自(zi)己(ji)的情(qing)感触(chu)点。申鹤(he)所展(zhan)现(xian)出(chu)的，正(zheng)是(shi)这种(zhong)难(nan)以(yi)言说的、深(shen)埋心(xin)底的痛(tong)苦(ku)和渴(ke)望，它(ta)触动(dong)了玩家(jia)内心深(shen)处某(mou)些相似的(de)经历或情感(gan)体验，从(cong)而产生了强烈的(de)代(dai)入感和共(gong)鸣。

这种情(qing)感的(de)连接(jie)，远比华丽的特效和(he)酷炫(xuan)的动(dong)作来(lai)得更(geng)加(jia)持久和(he)深刻。

因(yin)此(ci)，我们(men)看到的(de)“申(shen)鹤翻(fan)白(bai)眼流眼泪流(liu)口(kou)水视频(pin)”，并(bing)非(fei)简单(dan)的(de)娱乐素(su)材，它是(shi)一个窗口，让我们得以(yi)窥见(jian)一个(ge)精心(xin)塑造的虚(xu)拟角色，如(ru)何通过(guo)独特(te)的艺(yi)术表现(xian)手法(fa)，触及(ji)玩家内(nei)心(xin)最柔软(ruan)的部分(fen)。它(ta)证(zheng)明了(le)，即(ji)使是在(zai)虚(xu)拟(ni)的世(shi)界(jie)里，最(zui)能(neng)打动人(ren)心的，依(yi)然是那些(xie)最(zui)真(zhen)实、最纯(chun)粹的(de)情(qing)感。

而(er)申鹤(he)，正(zheng)是(shi)凭(ping)借着这份(fen)真(zhen)实(shi)的(de)情感力量(liang)，成为了(le)《原(yuan)神》世(shi)界中一道独特(te)而(er)令(ling)人难(nan)忘(wang)的(de)风景线。

超(chao)越“表(biao)情包(bao)”：申(shen)鹤(he)情感(gan)的深度解析与(yu)玩家(jia)共(gong)鸣的根(gen)源

当(dang)“申(shen)鹤翻白(bai)眼(yan)流(liu)眼(yan)泪(lei)流口水”的视频被一次次播放和讨(tao)论，我(wo)们已(yi)经初(chu)步触(chu)及了(le)这一(yi)现象背后的艺(yi)术(shu)表现力(li)和角(jiao)色设定(ding)契合度(du)。这仅仅是(shi)冰山(shan)一角。要(yao)真正理(li)解为(wei)何这个画面能(neng)牵动(dong)如此(ci)多(duo)玩家(jia)的心弦(xian)，我们还需要深(shen)入挖掘(jue)申鹤角(jiao)色(se)背(bei)后更(geng)深层次的情感(gan)逻辑(ji)，以及(ji)这(zhe)种(zhong)情感(gan)表达如(ru)何(he)与玩(wan)家(jia)群(qun)体的内心(xin)世界产生共鸣(ming)。

申鹤(he)的悲剧性(xing)，是理解她情(qing)感(gan)深(shen)度(du)的钥(yao)匙。她(ta)并(bing)非生来(lai)便是孤傲(ao)的仙家(jia)弟(di)子，而(er)是拥(yong)有凡(fan)人情(qing)感(gan)的个体(ti)。被收养，意(yi)味着(zhe)她失去了凡人的(de)家(jia)庭(ting)，而长久(jiu)的(de)与人隔绝、专(zhuan)注(zhu)于修炼，又让(rang)她在(zai)情感表(biao)达(da)上显(xian)得(de)笨(ben)拙和(he)压抑。这(zhe)种(zhong)“被剥(bo)夺”和(he)“被隔(ge)离”的经(jing)历，在她(ta)身上(shang)留下了(le)深(shen)刻的烙印(yin)。

玩(wan)家在她(ta)的身上(shang)，看到了某种(zhong)程度(du)上(shang)的(de)“缺憾美”。她(ta)并非完美(mei)无瑕，她(ta)的(de)痛苦(ku)和挣(zheng)扎，反而让(rang)她(ta)显得更(geng)加真实和(he)可触(chu)。

“白(bai)眼(yan)流泪(lei)流口(kou)水”的(de)瞬(shun)间，正(zheng)是(shi)这种被(bei)压抑(yi)情(qing)感爆发(fa)的集中(zhong)体现(xian)。它并非是(shi)简单的(de)“可(ke)爱”或“搞(gao)笑”，而是一种(zhong)混合(he)了(le)痛(tong)苦、委屈、不解，甚至是(shi)一种(zhong)难以(yi)言说(shuo)的孤(gu)独感的爆(bao)发。当(dang)她在某些(xie)特定情(qing)境下，例(li)如看(kan)到(dao)与自己过去(qu)相似(shi)的经(jing)历(li)、听(ting)到触(chu)动内(nei)心的(de)话语、或(huo)是(shi)感受(shou)到来自他人的善(shan)意(yi)时，那(na)些被仙家(jia)身份(fen)所压(ya)抑的(de)凡人(ren)情(qing)感，便会如(ru)同(tong)火(huo)山般喷(pen)发。

这(zhe)种爆(bao)发(fa)，是一(yi)种(zhong)“破防”的时刻，是(shi)角(jiao)色试图重新(xin)连接凡间情(qing)感、找回(hui)自我(wo)的(de)一(yi)种体现。

玩(wan)家之(zhi)所(suo)以对此产生(sheng)强烈共鸣(ming)，原因(yin)在于这(zhe)种情(qing)感(gan)具(ju)有普遍(bian)性。在(zai)现实生(sheng)活中(zhong)，我(wo)们每个(ge)人都可能经(jing)历过压抑(yi)、孤独、不被理解(jie)的时刻(ke)。当(dang)我们(men)看(kan)到(dao)申鹤(he)在(zai)虚(xu)拟世界中(zhong)，以一(yi)种如(ru)此直(zhi)观、如(ru)此极致(zhi)的(de)方式(shi)展现(xian)出这种情(qing)感时，会(hui)不(bu)自觉地将(jiang)其(qi)投射到(dao)自己的经历上。这种“看见”，让玩(wan)家感(gan)到自(zi)己并(bing)不孤(gu)单(dan)，有人能(neng)够理解(jie)那些难(nan)以启(qi)齿的(de)情感(gan)。

从叙(xu)事设计(ji)的(de)角度(du)来看，这种“失控”的瞬间，恰(qia)恰是塑造一个有血有(you)肉角(jiao)色(se)的(de)关键。如(ru)果申鹤始(shi)终保持(chi)着(zhe)高冷(leng)、疏(shu)离的仙(xian)人姿态，她可能只(zhi)会成(cheng)为一(yi)个(ge)“工具(ju)人”，一个(ge)强(qiang)大的(de)战(zhan)斗单位(wei)。但(dan)正是因(yin)为有了这(zhe)些(xie)“不完美(mei)”的瞬间，她才(cai)变(bian)得(de)立体、鲜活，才(cai)有了让(rang)玩家愿(yuan)意去(qu)了(le)解(jie)、去守护的动力。

这种情感(gan)上的“瑕疵”，反而成(cheng)为(wei)了(le)一(yi)种强(qiang)大(da)的(de)吸引(yin)力(li)。

这种表现方(fang)式也迎合了(le)二(er)次元文(wen)化中对(dui)于“反差萌”的极(ji)致追(zhui)求。申(shen)鹤强大的(de)战(zhan)斗(dou)能力(li)和(he)她(ta)内心(xin)深处(chu)的(de)脆弱(ruo)之间，形(xing)成了巨大(da)的反(fan)差。这种(zhong)反差，能够极(ji)大地激发(fa)玩(wan)家的保护欲(yu)和探索欲(yu)。玩家(jia)们渴望(wang)去了(le)解(jie)，为何如此(ci)强大的她，会流(liu)露出(chu)如此“不体(ti)面”的(de)表情？这(zhe)种好奇(qi)心，驱使他们深入了解(jie)申鹤的(de)背景故事(shi)，探(tan)索(suo)她情(qing)感的(de)根源(yuan)。

值(zhi)得注(zhu)意(yi)的是(shi)，这种情(qing)感(gan)的表(biao)达并(bing)非(fei)是(shi)单向(xiang)的(de)。玩家(jia)在观看(kan)和讨论这些(xie)内(nei)容时，也在(zai)主(zhu)动(dong)参与到对(dui)申鹤角色的二次(ci)创(chuang)作(zuo)和情感解读(du)中。他们(men)用(yong)自己(ji)的经历和理解(jie)，为申鹤的(de)故(gu)事(shi)赋予(yu)新的(de)含(han)义(yi)。那些“表情包(bao)”的(de)传(chuan)播，其实(shi)是一(yi)种情感的二次(ci)发酵，是将(jiang)游(you)戏(xi)内的情感体验(yan)，延伸到(dao)游戏(xi)外(wai)的社(she)交互动中(zhong)。

可以说(shuo)，申(shen)鹤的(de)“白眼(yan)流泪流口(kou)水”已经超(chao)越了单纯(chun)的游戏画面，成为了(le)一种文(wen)化(hua)符(fu)号(hao)。它代(dai)表了(le)玩(wan)家对(dui)于角色(se)情感深(shen)度(du)和真实(shi)性的追求，代(dai)表了二次(ci)元文(wen)化(hua)中对于极致情感表达(da)的(de)接受和(he)喜爱(ai)，更(geng)代表了(le)虚拟(ni)世(shi)界(jie)在(zai)连接人类情(qing)感(gan)、提(ti)供情(qing)感慰藉方(fang)面的(de)独特价值。

最终(zhong)，玩(wan)家之(zhi)所(suo)以会(hui)被申(shen)鹤(he)的这一(yi)幕深深吸引(yin)，是(shi)因为它不(bu)仅仅(jin)是一个角(jiao)色(se)的(de)某个(ge)表情，而是(shi)一种(zhong)情感的共振。这(zhe)种(zhong)共(gong)振(zhen)，源(yuan)于申鹤身(shen)上折射出(chu)的普(pu)遍人(ren)性，源于游(you)戏开(kai)发者(zhe)对(dui)情感的(de)精准捕捉和(he)艺(yi)术化(hua)呈现，更源(yuan)于(yu)玩家自身内心深处对于理解、被(bei)理解(jie)的渴(ke)望。申(shen)鹤的“白眼(yan)流泪流口水”，是(shi)《原神(shen)》在(zai)角(jiao)色(se)塑(su)造上的一次成(cheng)功尝试，它证明(ming)了，即便是最微(wei)小(xiao)的(de)细节(jie)，如果能够触及玩(wan)家(jia)的情(qing)感(gan)G点，便能(neng)产生(sheng)巨大的能(neng)量(liang)，让(rang)一个虚拟(ni)角色，活(huo)在玩家(jia)的心中。

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图片来源：每经记者 钱镠 摄

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