每经编辑｜陶欣伯    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,俄罗斯少女森林5

窥探与(yu)凝视：当“安(an)全(quan)距离”被打(da)破

在电子游戏的(de)广阔(kuo)天地里(li)，王者荣(rong)耀无疑(yi)占据着(zhe)举足轻(qing)重的地(di)位(wei)。它不(bu)仅(jin)仅是(shi)一款(kuan)竞(jing)技游戏，更(geng)是(shi)一(yi)个承(cheng)载(zai)了(le)无数(shu)玩(wan)家(jia)情感与记(ji)忆的(de)虚拟(ni)世界(jie)。在这个(ge)世界里(li)，风格(ge)迥异、性格鲜明的女英雄们，早已(yi)成(cheng)为玩家们(men)津津(jin)乐道(dao)的话(hua)题(ti)。她们或(huo)英姿(zi)飒爽，或温(wen)柔婉(wan)约(yue)，以多(duo)样(yang)的魅力吸(xi)引着(zhe)全球(qiu)数以(yi)亿计(ji)的(de)玩家(jia)。

随(sui)着互(hu)联网(wang)的(de)碎片化(hua)传(chuan)播和部(bu)分用(yong)户探索欲望的(de)膨胀，一些围绕着女英雄(xiong)“去掉(diao)小内(nei)无(wu)爱心”的图片(pian)开始在(zai)玩(wan)家社群(qun)中流传(chuan)。这些(xie)图片(pian)，往往(wang)以游戏(xi)内模型(xing)或(huo)二次创(chuang)作的(de)形式出现，试(shi)图(tu)剥离角(jiao)色(se)原本(ben)的衣(yi)物，呈(cheng)现出一种(zhong)“未(wei)受(shou)束缚”的姿态(tai)。

这种行(xing)为，本(ben)身就(jiu)将我(wo)们引(yin)向了(le)一(yi)个(ge)关于(yu)“观(guan)看(kan)”与“被(bei)观看”的(de)复(fu)杂(za)议题(ti)。在游戏设计(ji)之(zhi)初，美术团(tuan)队(dui)们倾注了(le)大(da)量(liang)心血(xue)，为(wei)每(mei)一个角色塑(su)造(zao)了符(fu)合其身份(fen)背景(jing)和性(xing)格特征的(de)视觉形象(xiang)。服(fu)装(zhuang)的设计，绝(jue)不(bu)仅仅是(shi)为(wei)了蔽体，更是(shi)角(jiao)色(se)叙事(shi)的一部分。它可(ke)能暗(an)示着角(jiao)色(se)的职业、性(xing)格、甚(shen)至其所处(chu)的文化背景。

例(li)如，虞姬的(de)服饰(shi)带着(zhe)浓厚(hou)的异域风情，而花(hua)木(mu)兰的(de)铠甲则彰显了她的(de)战士(shi)身份(fen)。当这(zhe)些(xie)精心设(she)计的(de)“屏障”被刻(ke)意移除(chu)，所(suo)展(zhan)露(lu)出的(de)，便(bian)是(shi)一种(zhong)未经“修饰”的身(shen)体。

问(wen)题在于，这(zhe)种(zhong)“去衣(yi)化”的处(chu)理，其(qi)背(bei)后所指(zhi)向的意图(tu)是什(shen)么？是(shi)纯(chun)粹的好奇心，是(shi)对艺术(shu)表现形(xing)式的探索，还是对角色身体(ti)的物化与侵犯？当(dang)一(yi)张张“无爱心”的(de)图片(pian)在网络上以惊人的速(su)度传播时，我(wo)们(men)很(hen)难忽(hu)视其(qi)中(zhong)潜(qian)藏的(de)凝视和欲望。这(zhe)种凝视(shi)，往(wang)往(wang)将女性身体(ti)简化(hua)为可(ke)供消费和(he)审视的(de)对(dui)象(xiang)，而忽(hu)略了角色本(ben)身所承载的个(ge)性和(he)故事。

女性身体的裸露，在(zai)不同的语境下(xia)有着截(jie)然(ran)不同(tong)的意义。在艺(yi)术(shu)创作中(zhong)，它可以(yi)是表达(da)自由(you)、赞(zan)美生(sheng)命(ming)力(li)的象(xiang)征(zheng)；但(dan)在商(shang)业传(chuan)播或非(fei)授(shou)权的二次创作(zuo)中，它(ta)很(hen)容(rong)易(yi)滑(hua)向(xiang)低俗和(he)色(se)情，将(jiang)女(nv)性(xing)的价(jia)值与她(ta)们(men)的身体挂(gua)钩(gou)。

王者荣耀的女(nv)英雄们(men)，虽然(ran)是(shi)虚(xu)拟(ni)的存(cun)在，但(dan)她们在玩家心(xin)中(zhong)的分(fen)量却异(yi)常真实(shi)。她(ta)们是玩家并肩(jian)作战的战(zhan)友(you)，是(shi)故事(shi)线(xian)中的(de)关(guan)键人(ren)物，是情感寄托(tuo)的载体(ti)。当(dang)这些(xie)角色(se)的“隐私(si)”被(bei)以一(yi)种(zhong)不尊重(zhong)的方式呈现(xian)时(shi)，受到的伤害并(bing)不仅仅是(shi)虚拟(ni)形象的(de)“权(quan)益(yi)”，更是玩(wan)家对(dui)这些(xie)角色建(jian)立起来(lai)的(de)情感联系(xi)的(de)玷污。

这(zhe)种(zhong)“去(qu)掉(diao)小内(nei)无(wu)爱心”的(de)行为，就(jiu)像(xiang)是对(dui)一(yi)个精(jing)心雕琢(zuo)的艺(yi)术(shu)品进行粗暴(bao)的(de)破坏，其动机(ji)值得我(wo)们(men)深思。

更值得注(zhu)意的(de)是(shi)，这(zhe)种行为常(chang)常伴随着(zhe)一种“男(nan)性(xing)凝视(shi)”的(de)视(shi)角。在这种(zhong)视(shi)角下，女性的(de)角色往(wang)往被塑(su)造为(wei)满(man)足(zu)男性(xing)审(shen)美需求(qiu)和幻想的(de)工(gong)具(ju)。她(ta)们(men)的强(qiang)大、智慧(hui)、勇(yong)敢，都可能被(bei)性(xing)吸引力所遮蔽(bi)。当“无爱(ai)心(xin)”的图(tu)片成(cheng)为一种“福利”被(bei)传(chuan)播时(shi)，它(ta)所传(chuan)递的信息(xi)是：女(nv)性(xing)角色(se)的(de)魅力(li)，最终(zhong)可以(yi)被剥(bo)离(li)至最原(yuan)始的(de)身体(ti)吸引(yin)力(li)。

这无(wu)形中加(jia)剧了(le)游戏圈乃(nai)至整(zheng)个社(she)会中(zhong)存在(zai)的对(dui)女性(xing)的刻板(ban)印象和物(wu)化现象(xiang)。

我(wo)们(men)不(bu)能简(jian)单(dan)地将这些(xie)图片定义(yi)为(wei)“艺(yi)术创(chuang)作”，因(yin)为它(ta)们往(wang)往缺(que)乏(fa)艺(yi)术(shu)应有的(de)批(pi)判(pan)性、反思性(xing)或独特(te)的审美(mei)追求(qiu)。它们更多(duo)地(di)是基于(yu)一种(zhong)猎奇(qi)心(xin)理(li)和对(dui)“禁(jin)忌(ji)”的窥(kui)探，试(shi)图在(zai)虚(xu)拟世界(jie)中寻(xun)找现实(shi)中难以(yi)获得的刺(ci)激。而这种对“禁(jin)忌(ji)”的挑战，一旦(dan)指向女(nv)性(xing)身体(ti)，就(jiu)很容易滑(hua)向(xiang)性别(bie)不平等的(de)深(shen)渊(yuan)。

这(zhe)种传播(bo)行为还触(chu)及了(le)版权和二(er)次(ci)创(chuang)作(zuo)的边(bian)界。未(wei)经授权(quan)的模(mo)型修(xiu)改和(he)传播(bo)，本身(shen)就是(shi)对原创作(zuo)权益(yi)的(de)侵(qin)犯。而当这种(zhong)侵犯被(bei)披上“揭秘(mi)”、“展示(shi)”的外衣时，其负(fu)面影响(xiang)更加(jia)深(shen)远。它不(bu)仅(jin)损害(hai)了游(you)戏(xi)开(kai)发者的(de)劳动成(cheng)果(guo)，也(ye)模糊了合法与(yu)非法、尊重与冒犯(fan)的界限(xian)。

最终(zhong)，当我们(men)在讨论(lun)“王者荣耀(yao)女英(ying)雄去(qu)掉小内无(wu)爱(ai)心(xin)图(tu)片(pian)，是否(fou)在传(chuan)递对(dui)女性角色不尊重的(de)”这个(ge)问题时，我(wo)们不仅仅(jin)是(shi)在(zai)讨论一张张图(tu)片，更是在审视(shi)一种文化(hua)现(xian)象(xiang)，一种观看方式(shi)，以(yi)及(ji)一种潜在(zai)的价值判断。这其中，涉及到虚(xu)拟世界与(yu)现实(shi)世(shi)界(jie)的界(jie)限，艺(yi)术(shu)与(yu)低俗的模(mo)糊地带，以(yi)及最(zui)重要(yao)的，我(wo)们如(ru)何去(qu)尊(zun)重(zhong)一个(ge)被创造出(chu)来(lai)的(de)“生(sheng)命(ming)”，即使它只(zhi)是存在于代(dai)码和像(xiang)素(su)之(zhi)中。

越(yue)界与反(fan)思：虚拟(ni)身体(ti)与(yu)现(xian)实伦理的(de)交织(zhi)

从“去(qu)掉小(xiao)内无(wu)爱心(xin)”图片(pian)的出(chu)现，到(dao)其在(zai)网络上的(de)泛滥，这一(yi)过程(cheng)揭(jie)示(shi)了虚拟世(shi)界中(zhong)伦理边(bian)界(jie)的模糊化(hua)，以(yi)及(ji)现实世界中性(xing)别议(yi)题的投射(she)。我们(men)不(bu)能将这(zhe)些图片(pian)孤立(li)地(di)看作是单纯(chun)的“恶搞(gao)”或“粉(fen)丝福(fu)利”，它们往往是(shi)复(fu)杂(za)社会心理(li)和(he)文化观念的(de)折(zhe)射(she)，其(qi)潜(qian)在的(de)负面影响不容(rong)忽视(shi)。

这(zhe)种行为(wei)强化(hua)了(le)游戏角(jiao)色，尤(you)其(qi)是(shi)女(nv)性角色的(de)“身体化(hua)”和“工(gong)具化”。在很(hen)多情(qing)况下，玩家对于(yu)角(jiao)色的关(guan)注，可能更多(duo)地(di)集中在她们的(de)外貌和(he)身(shen)材(cai)上(shang)，而(er)非(fei)其技能、背(bei)景故事(shi)或(huo)性格(ge)。当“去(qu)掉(diao)小内无(wu)爱心(xin)”的图(tu)片成(cheng)为一(yi)种(zhong)“吸睛”的(de)方式(shi)时，它进一(yi)步巩固了这种(zhong)“看脸”的(de)倾(qing)向(xiang)，使(shi)得女(nv)性角(jiao)色的(de)核心(xin)价(jia)值(zhi)被她们的(de)身(shen)体所取(qu)代。

这(zhe)就(jiu)像将一(yi)位才(cai)华横溢的女性艺术(shu)家，仅(jin)仅因为她(ta)的美(mei)貌(mao)而(er)被(bei)放大关注，而(er)忽(hu)略(lve)了她(ta)的艺(yi)术成(cheng)就(jiu)。在(zai)虚(xu)拟(ni)世界中，这(zhe)种简化(hua)和物化(hua)，其危(wei)害同样真(zhen)实(shi)。

这种图片传(chuan)播(bo)的(de)背(bei)后(hou)，可(ke)能(neng)隐藏着一种对(dui)女(nv)性身体的“控制欲”和(he)“占有欲(yu)”。当一个角色被(bei)设计(ji)得强(qiang)大、独(du)立(li)、有魅力(li)时，一(yi)些用户(hu)可能会(hui)试图(tu)通(tong)过这(zhe)种(zhong)“去衣(yi)化”的方(fang)式(shi)，来“征(zheng)服”或(huo)“驯(xun)服(fu)”这个角色(se)，将其(qi)从一(yi)个独立的(de)个(ge)体(ti)，变成一个(ge)可(ke)以(yi)被随(sui)意窥(kui)探和(he)支配(pei)的“对象”。

这(zhe)种心(xin)理，在(zai)现(xian)实世界中，常(chang)常与(yu)性(xing)别歧(qi)视(shi)和权(quan)力(li)不对等(deng)相关(guan)联。将(jiang)这种(zhong)心态带入虚拟(ni)世界(jie)，也同样构(gou)成了对女性角(jiao)色的(de)一种(zhong)隐(yin)形(xing)压迫(po)。

更(geng)重(zhong)要(yao)的(de)是，这(zhe)种行为对(dui)游戏(xi)生(sheng)态和(he)社(she)区氛围造(zao)成了(le)不良(liang)影响。当“打(da)擦(ca)边球(qiu)”的图片(pian)成为一种“流(liu)行(xing)”，那些真(zhen)正欣赏(shang)角(jiao)色(se)本(ben)身设计(ji)、技(ji)能(neng)和故(gu)事的(de)玩家(jia)，可(ke)能会感(gan)到被(bei)边缘(yuan)化。社(she)区中充斥(chi)着低(di)俗内容，不仅会损害游戏(xi)的品(pin)牌形(xing)象，也可能(neng)驱逐那些(xie)寻求(qiu)健康、积(ji)极(ji)游戏(xi)体验(yan)的玩(wan)家。

尤(you)其(qi)是对于(yu)未成(cheng)年(nian)玩家而言，这(zhe)种内容的出现(xian)，无疑是(shi)一种(zhong)不(bu)良(liang)的(de)引导，可(ke)能(neng)扭曲(qu)他(ta)们(men)对性(xing)别、身(shen)体(ti)和(he)尊重的认知(zhi)。

我们必(bi)须认识到(dao)，虚(xu)拟(ni)世界(jie)并非法(fa)外之地(di)。虽(sui)然它不(bu)直接(jie)对应现实(shi)的物理伤害，但(dan)它对玩家心理(li)、社(she)会观念和文(wen)化价值观(guan)的(de)影(ying)响，却是真实(shi)而(er)深远的。游戏(xi)公(gong)司在设(she)计角色(se)时(shi)，理应考虑(lv)到(dao)角(jiao)色(se)的多样性(xing)和代表(biao)性，以(yi)及(ji)其所传递的价(jia)值(zhi)观。而(er)玩(wan)家在(zai)消费(fei)和(he)传(chuan)播(bo)内(nei)容时(shi)，也应承担(dan)起相(xiang)应(ying)的伦理(li)责任(ren)。

对于“去掉(diao)小内无(wu)爱心”的图片，我(wo)们(men)不能简(jian)单地将(jiang)其归(gui)咎于(yu)“技(ji)术问(wen)题”或“用户(hu)行(xing)为失(shi)控”。它(ta)背(bei)后反(fan)映(ying)的是一种(zhong)对女(nv)性身体的(de)病(bing)态(tai)审美，一(yi)种对(dui)虚(xu)拟(ni)角(jiao)色的(de)不尊重，以及(ji)一(yi)种对(dui)社会(hui)伦(lun)理(li)的漠(mo)视(shi)。与(yu)其(qi)放任这(zhe)种现象(xiang)，不(bu)如积(ji)极(ji)地(di)去(qu)反(fan)思和(he)引导。

这并(bing)非要(yao)求我们(men)对游戏(xi)角色的视觉呈(cheng)现进(jin)行过度(du)干(gan)预，也并(bing)非是要求(qiu)所(suo)有人都放(fang)弃(qi)对美的欣赏(shang)。而(er)是要(yao)区(qu)分“欣(xin)赏”与“窥探”，区分(fen)“赞(zan)美(mei)”与“物化(hua)”。一个健康(kang)的游戏(xi)社区(qu)，应当(dang)是(shi)尊重每一个(ge)角色，无论(lun)其(qi)性别(bie)，都应被赋(fu)予(yu)应有的个(ge)性(xing)和尊严(yan)。女英(ying)雄的魅力(li)，不应(ying)仅(jin)仅体(ti)现(xian)在她们(men)被(bei)剥(bo)离(li)衣(yi)物(wu)后的身体(ti)，更应(ying)体(ti)现(xian)在(zai)她们(men)的(de)智慧、勇气(qi)、成长和所代表的精神(shen)力量。

最(zui)终，当我们(men)在王(wang)者荣(rong)耀(yao)的世(shi)界(jie)里，看到那(na)些英姿飒(sa)爽(shuang)的(de)女英(ying)雄时，我们应(ying)该看到(dao)的是她们(men)作为(wei)“人”的价值(zhi)，而非仅仅(jin)是“女(nv)性(xing)身体”的(de)符号。当“去(qu)掉(diao)小(xiao)内无(wu)爱(ai)心”的图(tu)片在网络(luo)上(shang)被传播(bo)时(shi)，我(wo)们看(kan)到的是一(yi)个警示，一(yi)个提醒我们去(qu)思考：在(zai)虚(xu)拟的(de)镜子前，我们是否依然能够保(bao)持(chi)对(dui)现实伦理(li)的敬(jing)畏，是否(fou)能够真正地(di)尊重(zhong)每一(yi)个(ge)被创(chuang)造(zao)出(chu)来的(de)“存在”。

这不(bu)仅是(shi)对女英(ying)雄的尊重，更是(shi)对我们自(zi)身(shen)价(jia)值观(guan)的(de)一(yi)场拷(kao)问。

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图片来源：每经记者 陈德容 摄

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