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当AI“触(chu)碰”了星光(guang)：赵(zhao)露(lu)思(si)的“造梦(meng)”之旅(lv)与虚(xu)拟边界的(de)模(mo)糊(hu)

“快报(bao)！”——这是一个(ge)多么(me)具有时(shi)代感的(de)声音(yin)，仿(fang)佛(fu)将我(wo)们瞬间(jian)拉回信息爆(bao)炸的黎明。而今天，这(zhe)个“快(kuai)报”指(zhi)向(xiang)了(le)一个更加(jia)令(ling)人瞩目，甚至(zhi)带(dai)着一(yi)丝(si)惊险的(de)话题：赵(zhao)露思的AI换脸造(zao)梦。这(zhe)不是一篇(pian)简单的(de)娱乐八(ba)卦，而(er)是虚(xu)拟科(ke)技与现实明星碰撞(zhuang)出的(de)，一场(chang)深刻而复杂(za)的叙事(shi)。

当(dang)强大(da)的(de)AI算(suan)法(fa)，能够(gou)以(yi)假(jia)乱真(zhen)的程(cheng)度(du)“扮(ban)演”我(wo)们熟悉(xi)的公众(zhong)人物，当(dang)“造(zao)梦”不再是艺术(shu)家笔下的诗(shi)意(yi)，而是(shi)技术(shu)流水(shui)线(xian)上(shang)生产出(chu)的(de)影像(xiang)，我们站(zhan)在(zai)了一(yi)个前(qian)所未有(you)的十(shi)字(zi)路口。

赵露思(si)，这位以(yi)其甜(tian)美外(wai)形和(he)活泼(po)个性(xing)在中(zhong)国(guo)娱乐(le)圈崭(zhan)露头角(jiao)的(de)女(nv)演员，此刻(ke)成(cheng)为了(le)这(zhe)场技(ji)术(shu)洪流中(zhong)的焦点。AI换脸(lian)技(ji)术，也称深(shen)度伪(wei)造（Deepfake），并(bing)非新鲜事(shi)物，但(dan)当(dang)它被应(ying)用(yong)于“造梦”——创造(zao)出明(ming)星在现实(shi)中从未(wei)经(jing)历过的场景、扮演(yan)从(cong)未(wei)有(you)过的(de)角色——其影响力便如(ru)涟漪般扩(kuo)散(san)，触(chu)及我们对(dui)真实(shi)、对偶像、对内容创作(zuo)的认知边(bian)界。

想象一下，屏(ping)幕上(shang)的赵露思，时而化身(shen)古(gu)代传说中的绝世美人(ren)，时(shi)而穿梭(suo)于未(wei)来(lai)科幻的(de)奇境，每一(yi)个眼(yan)神，每(mei)一个(ge)微笑(xiao)，都与真(zhen)人无异，却又(you)超越(yue)了现(xian)实(shi)的束缚。这无(wu)疑是一种(zhong)令人(ren)着(zhe)迷的(de)“造(zao)梦”体(ti)验，满足了粉丝(si)对于偶像无限想象(xiang)的渴望(wang)，也(ye)为内(nei)容(rong)创(chuang)作(zuo)者(zhe)打开(kai)了全(quan)新的(de)创作维(wei)度(du)。

在(zai)这场“完美(mei)融合(he)”的(de)背后(hou)，隐藏着一丝令人不安的“惊(jing)险”。AI换脸(lian)的强(qiang)大之(zhi)处在于(yu)其(qi)逼真度，但也恰(qia)恰(qia)是这种(zhong)逼真(zhen)，模糊了真实(shi)与(yu)虚假的界(jie)限。当(dang)一张熟悉的脸(lian)庞(pang)，被(bei)安放在不(bu)属(shu)于它的(de)身体(ti)上(shang)，被赋予不属(shu)于它的(de)言行，我(wo)们(men)如(ru)何(he)辨别真(zhen)伪？对于粉丝而(er)言，这(zhe)可(ke)能是一(yi)场无伤大雅的(de)“追(zhui)星狂(kuang)欢(huan)”，是满(man)足想(xiang)象(xiang)的“二次创(chuang)作(zuo)”。

但对于(yu)被(bei)“造梦”的明星本(ben)人，以及(ji)整个社(she)会而(er)言，这却可(ke)能是一场不容(rong)忽视的(de)挑战。

从(cong)技(ji)术(shu)层(ceng)面来看(kan)，AI换(huan)脸的成(cheng)熟标志着(zhe)人(ren)工(gong)智(zhi)能(neng)在图像和视频(pin)生成(cheng)领域的巨(ju)大飞(fei)跃(yue)。通(tong)过对(dui)大量(liang)真实影像(xiang)的学习，AI能(neng)够(gou)精(jing)准捕捉(zhuo)人物的(de)面部(bu)特(te)征(zheng)、表情(qing)习(xi)惯(guan)，并将其迁(qian)移到另(ling)一(yi)段视(shi)频或图片上。这(zhe)种(zhong)技术(shu)最(zui)初或许是(shi)为了电(dian)影(ying)特效(xiao)、艺术(shu)创作(zuo)等积(ji)极目的，例(li)如在(zai)影(ying)视作品(pin)中“复活”已(yi)故演员，或者为(wei)演(yan)员提(ti)供年轻(qing)时的(de)形象(xiang)。

但其强(qiang)大(da)的通用性(xing)，也意(yi)味着它能够被(bei)滥用(yong)，用于制作(zuo)虚假(jia)新闻、恶意(yi)诽谤(bang)，甚(shen)至(zhi)进行(xing)非法的色(se)情内(nei)容(rong)制作。

在赵露(lu)思的“造梦”案(an)例(li)中，我们(men)可(ke)以看(kan)到这种(zhong)技术的(de)两(liang)面(mian)性被(bei)展现(xian)得淋(lin)漓尽致。一(yi)方面(mian)，它为粉丝(si)提供了“近距(ju)离(li)接触”偶像的全(quan)新方式(shi)，以(yi)一种超现(xian)实(shi)的、充满(man)想象(xiang)力的方式(shi)满足了情感需(xu)求。这种“造(zao)梦(meng)”的(de)背后(hou)，是粉丝对(dui)偶像深深(shen)的喜(xi)爱和(he)强(qiang)烈(lie)的连(lian)接欲望(wang)。另一方(fang)面，这(zhe)种技术也引发了(le)关(guan)于肖像权、名誉权以(yi)及内容伦(lun)理(li)的(de)广泛讨(tao)论。

当AI生(sheng)成的影像被广泛(fan)传(chuan)播，其对明(ming)星本人(ren)形象和声誉的潜(qian)在影(ying)响(xiang)不(bu)容忽视。如(ru)果(guo)被(bei)误(wu)读(du)、被恶(e)意解读，甚(shen)至被(bei)用于(yu)不(bu)当用途(tu)，那将是对个人(ren)权(quan)益的严(yan)重侵(qin)犯。

更深(shen)层次地(di)，这场(chang)“造梦”之旅(lv)迫使(shi)我们思考(kao)“虚拟(ni)与(yu)现实”的(de)关系。在信(xin)息(xi)高(gao)度发(fa)达的今天，我们(men)接收(shou)到的信息(xi)早(zao)已不仅仅是(shi)纯(chun)粹的现(xian)实(shi)。社交媒体、虚(xu)拟现(xian)实、增强现(xian)实(shi)，都在不(bu)断地(di)重塑我们(men)对世界的(de)感知。AI换脸(lian)技术，正(zheng)是(shi)将(jiang)这种虚(xu)拟的重塑(su)推向(xiang)了(le)极致。它(ta)不仅(jin)仅是模拟(ni)，而是“制造(zao)”一个(ge)看似真实但却(que)虚构(gou)的现实。

当(dang)虚拟(ni)人(ren)物的“存在感”越来(lai)越(yue)强，当它(ta)们(men)能够如(ru)此(ci)逼(bi)真(zhen)地模(mo)仿(fang)和(he)“扮演(yan)”现(xian)实中(zhong)的个体，我(wo)们是(shi)否会陷入一种(zhong)“信息(xi)疲劳”，对一(yi)切(qie)信息的真实(shi)性产生(sheng)怀疑？

这(zhe)场事(shi)件(jian)也(ye)触及(ji)了内容创(chuang)作的(de)未来(lai)。AI作为一种(zhong)强(qiang)大的工(gong)具，无(wu)疑(yi)将极大(da)地解放创作者(zhe)的双(shuang)手，提(ti)供(gong)前(qian)所未(wei)有的(de)可(ke)能性(xing)。或(huo)许在不(bu)久(jiu)的将(jiang)来，我们(men)可(ke)以通过简单的指令(ling)，让任何(he)一位明(ming)星“出(chu)演”我(wo)们构(gou)思(si)的(de)任何(he)一个(ge)故事(shi)。这为电影(ying)、电(dian)视(shi)剧、短(duan)视频(pin)等内容产业带来了革(ge)命(ming)性的想象空(kong)间(jian)。

如(ru)何(he)规范这(zhe)种(zhong)创(chuang)作，如何(he)界(jie)定“合理(li)使(shi)用(yong)”与(yu)“侵权滥用(yong)”，将(jiang)是摆在我(wo)们面前(qian)的(de)一道(dao)难(nan)题(ti)。

赵露思的AI换(huan)脸“造(zao)梦(meng)”，与(yu)其说(shuo)是(shi)一场(chang)简(jian)单(dan)的娱(yu)乐(le)事(shi)件(jian)，不(bu)如说(shuo)是一次(ci)深(shen)刻的社(she)会(hui)科技(ji)实验(yan)。它(ta)以一个(ge)鲜活的(de)案(an)例(li)，将(jiang)虚拟(ni)科(ke)技的力(li)量(liang)、现实明星的(de)脆弱、以及我们在数(shu)字时代面临的伦理(li)困境(jing)，生动(dong)地(di)呈(cheng)现(xian)在公众(zhong)面前。这场(chang)“惊险”的完美融(rong)合，既带来了无限的可能性，也(ye)敲响了警(jing)钟。

我(wo)们正(zheng)身处一个(ge)技术(shu)飞速(su)发展(zhan)的时代(dai)，而对(dui)于(yu)如何(he)驾(jia)驭这(zhe)些(xie)强大(da)的技术(shu)，如何(he)平衡创新与(yu)伦理(li)，我们(men)还有很长(zhang)的路(lu)要走(zou)。

跨越边界的“惊(jing)险”：AI“造梦”与(yu)明星(xing)肖像权(quan)的(de)伦理(li)博弈

当(dang)我们从“惊险”的表(biao)面回(hui)归到(dao)“惊险”的实(shi)质，赵露思的AI换(huan)脸“造(zao)梦”事(shi)件，便(bian)不再(zai)仅仅(jin)是技术的好(hao)奇，而是(shi)一场关于(yu)权利(li)、伦(lun)理和未来规则(ze)的深度(du)对话(hua)。虚拟科技(ji)与现(xian)实明(ming)星(xing)的(de)“完美(mei)融(rong)合(he)”，就(jiu)像一把(ba)双刃(ren)剑，在(zai)带来无限创作可能(neng)性的(de)也挥舞(wu)着(zhe)潜在(zai)的风(feng)险，尤(you)其是在(zai)对明星肖像(xiang)权(quan)的保护(hu)以及内容创作(zuo)的伦(lun)理边界上。

我(wo)们必须(xu)正视AI换脸技(ji)术(shu)在侵(qin)犯肖像权方面(mian)的巨(ju)大潜力。明(ming)星作为公众(zhong)人(ren)物(wu)，其(qi)肖(xiao)像本身(shen)就具有(you)极高的(de)商业(ye)价(jia)值和辨(bian)识度。AI换脸技术(shu)能够(gou)轻易地将(jiang)明星(xing)的(de)脸(lian)部特(te)征“嫁接(jie)”到其他(ta)人物(wu)身上(shang)，或(huo)者(zhe)生成全新的、不(bu)属于明(ming)星本(ben)人(ren)却与其高度相似的(de)影像。如果(guo)未(wei)经本(ben)人同意(yi)，用于商(shang)业推广(guang)、诽(fei)谤(bang)攻击(ji)，甚至(zhi)是制作(zuo)虚(xu)假信(xin)息，都(dou)将(jiang)对明(ming)星(xing)的个人权(quan)益(yi)和(he)形(xing)象造(zao)成不可(ke)估量的损害(hai)。

在这个(ge)事(shi)件(jian)中(zhong)，虽(sui)然“造梦”的初衷(zhong)可能(neng)是粉丝的(de)喜爱(ai)，但其对(dui)明(ming)星肖(xiao)像(xiang)的“挪用”和“再(zai)创作(zuo)”，已(yi)然(ran)触碰(peng)到了(le)法(fa)律(lv)和道(dao)德(de)的红线。

这(zhe)不(bu)仅(jin)仅是中(zhong)国(guo)特有的(de)问(wen)题(ti)，放眼(yan)全(quan)球(qiu)，AI换(huan)脸(lian)技术(shu)引(yin)发的肖(xiao)像权争议和伦(lun)理(li)困境，都(dou)是一(yi)个普遍的(de)挑战。各国法律都在努力跟(gen)上技术(shu)发展(zhan)的步伐，试(shi)图为个(ge)人(ren)肖像(xiang)权在数(shu)字时(shi)代提供更有(you)效的(de)保护(hu)。AI技术(shu)的更新迭代速度之(zhi)快，常常(chang)让(rang)现(xian)有(you)的(de)法(fa)律(lv)法规显得(de)滞后(hou)。如(ru)何(he)在(zai)技术(shu)创(chuang)新(xin)与个(ge)人(ren)权利(li)保(bao)护之(zhi)间找到(dao)平衡，成(cheng)为了一个亟待(dai)解决(jue)的难(nan)题。

这(zhe)场“造梦(meng)”事(shi)件也(ye)引(yin)发(fa)了(le)对(dui)内容(rong)创(chuang)作伦理(li)的深(shen)刻反(fan)思。AI生成(cheng)内(nei)容(rong)（AIGC）的(de)浪潮(chao)已(yi)然(ran)来(lai)临(lin)，它(ta)不(bu)仅改(gai)变了我(wo)们(men)创作(zuo)和(he)消费信息的(de)方(fang)式，也(ye)对内容生产的(de)源(yuan)头和(he)性质(zhi)提出了新(xin)的(de)挑战(zhan)。当AI能够(gou)“扮演(yan)”任(ren)何人，创(chuang)作任何(he)情节，我(wo)们(men)是否会(hui)面(mian)临(lin)一个充(chong)斥着虚(xu)假信(xin)息、难(nan)以辨别真(zhen)伪的“后(hou)真(zhen)相”时(shi)代？在“造梦(meng)”的过(guo)程(cheng)中(zhong)，如何(he)确保内(nei)容(rong)不被(bei)滥(lan)用(yong)，不被(bei)用来(lai)进行(xing)欺骗、误导(dao)或恶(e)意攻(gong)击(ji)？这(zhe)需要行业自律(lv)、平台监(jian)管(guan)以及(ji)社会(hui)共识(shi)的(de)共(gong)同(tong)努(nu)力。

对于内(nei)容(rong)平台(tai)而言，如(ru)何识(shi)别(bie)和处(chu)理(li)AI生成(cheng)的(de)虚(xu)假内(nei)容，特别是涉(she)及侵犯个(ge)人(ren)权益(yi)的内容(rong)，是其(qi)必(bi)须承(cheng)担的(de)责任。对于创作者(zhe)而(er)言，如何在(zai)拥抱(bao)AI带(dai)来(lai)的创作便(bian)利的坚守职业道德和法(fa)律底(di)线，避免(mian)“技(ji)术至(zhi)上”而(er)忽略了对(dui)个体权利的尊(zun)重，是其应该(gai)思(si)考的问题。而对于我们每一位(wei)信息(xi)接收者而(er)言，提升媒介(jie)素(su)养，学(xue)会批(pi)判性(xing)地辨(bian)别信(xin)息(xi)，对(dui)于(yu)在(zai)这(zhe)个日益(yi)复杂的数字环(huan)境中保(bao)持清醒(xing)至关(guan)重要。

“惊(jing)险(xian)”之处(chu)还在(zai)于(yu)，AI换脸(lian)技术的(de)发展(zhan)，可能会(hui)模糊“粉(fen)丝创(chuang)作”与“侵(qin)权(quan)行为”的界限。粉丝(si)出于(yu)对偶像(xiang)的喜爱(ai)，进(jin)行二(er)次创(chuang)作本(ben)是常(chang)态(tai)，但当(dang)AI技(ji)术赋予了这种(zhong)创(chuang)作(zuo)前所未(wei)有的(de)逼(bi)真度(du)和影(ying)响力(li)时，其潜(qian)在(zai)的风(feng)险也随(sui)之放大(da)。如果(guo)一个“造(zao)梦(meng)”作品(pin)被广(guang)泛传播(bo)，并对(dui)明星(xing)造(zao)成负(fu)面(mian)影(ying)响，那(na)么其(qi)责任应如(ru)何界(jie)定(ding)？是粉丝(si)，是平台，还(hai)是技术提(ti)供方？这(zhe)涉及到复杂(za)的法(fa)律(lv)追(zhui)责和伦理(li)判断(duan)。

我(wo)们不能(neng)否(fou)认，AI换(huan)脸(lian)和“造(zao)梦”技术，在(zai)某些领域(yu)确(que)实(shi)具有(you)积极的(de)意(yi)义。例(li)如，在电影制(zhi)作(zuo)中，可以(yi)用(yong)来修(xiu)复老电影中的(de)画面，或者为(wei)演员(yuan)在(zai)危险场景(jing)中提供替(ti)身，节(jie)省成本(ben)和提(ti)高(gao)安(an)全性(xing)。在(zai)游戏(xi)领域(yu)，可以为玩(wan)家提供更(geng)加沉(chen)浸(jin)式的(de)虚拟体(ti)验(yan)。甚至(zhi)在教(jiao)育(yu)领域，可(ke)以模(mo)拟(ni)历史人物的对(dui)话，让(rang)学习变得(de)更(geng)加生(sheng)动(dong)有(you)趣(qu)。

任何一(yi)项(xiang)强大(da)的技术，一旦(dan)脱(tuo)离了(le)伦理的约(yue)束和法律(lv)的规范，都(dou)可(ke)能(neng)带来不可预知的灾(zai)难。

赵露(lu)思(si)的AI换(huan)脸“造梦(meng)”事(shi)件，仿(fang)佛是虚(xu)拟(ni)科(ke)技(ji)与现实世界的一次(ci)“惊险(xian)”的碰(peng)触，它让我们不(bu)得不(bu)审(shen)视(shi)，在享(xiang)受(shou)技术带(dai)来便(bian)利和(he)想象力的(de)如何守护好(hao)我们赖以(yi)生(sheng)存的(de)现(xian)实(shi)基(ji)石——那就是(shi)个体的权利(li)、真实的信息(xi)和(he)基本(ben)的伦(lun)理规(gui)范。这场(chang)“完(wan)美(mei)融合”的(de)背(bei)后，是对(dui)我们(men)智慧和责(ze)任感(gan)的严峻考(kao)验(yan)。

它要(yao)求(qiu)我(wo)们积极(ji)探索(suo)新的(de)法律框架(jia)，建立(li)更加(jia)完(wan)善的监(jian)管机(ji)制(zhi)，更重要(yao)的是(shi)，在心中筑(zhu)起一道坚固的(de)伦理(li)防线(xian)，确保(bao)虚(xu)拟世(shi)界的繁(fan)荣，不以牺牲现(xian)实世(shi)界的(de)公平与(yu)正义为代价(jia)。未(wei)来的路(lu)或许(xu)充满挑(tiao)战(zhan)，但唯(wei)有正视(shi)并积极(ji)应对(dui)，我(wo)们才能(neng)在虚(xu)拟(ni)科(ke)技的(de)光辉与(yu)阴影(ying)之(zhi)间，找到(dao)一条通(tong)往(wang)健康、可持(chi)续发展的光明之(zhi)路。

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图片来源：每经记者 阿塔卡马 摄

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