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整理图书、打扫卫生、服务读者，在湖南城步苗族自治县丹口镇下团村自强图书宬，78岁的苗乡老人杨光勋20年如一日，每天准时来到这里“上班”。这位被称为“当代文化愚公、城步第一乡贤”的古稀老人，用一生固执的书香守望，在苗乡大地矗起一座文化的精神灯塔。

78岁的苗乡老人杨光勋与他的城步自强图书宬。肖丁勤 摄

一颗初心启书香

“放下麻将，拿起书本”“闲人免进贤人进，盗者莫来道者来”......在丹口镇，十里八村的老百姓都认识这位劝人“少打麻将多读书”的老人。

1947年，杨光勋出生在下团村的贫苦农民家庭，父亲临终前一句“你们要架势读书”的嘱托，像一粒种子落在了他心里。1968年参加工作后，他抓住一切空余时间读书学习。在汀坪任公社书记时，发现一位农民家有《论语》，因为不让借走，杨光勋只得连续抄了3个晚上。

“因为我深知借书难，所以才暗下决心日后如有出头之日，定要为家乡建一个图书馆，让后人有书读有出息。”1981年，杨光勋编著的扫盲教材《新编全家宝》由湖南人民出版社发行，也由此获得800元稿费。“我当时工资为每月34.5元，这笔稿酬无疑是天价巨款。我第二天就花75元买了一套辞海，剩余的钱也全部买了书”。

自此，杨光勋买书一发不可收。省吃俭用一辈子的他，去商店买东西也只拣最便宜的，唯独只要是看上的书，再贵也要买下来。杨光勋一生远离字牌麻将扑克，唯一爱好是看书买书，“每购新书，视为至乐，抚之摩之，欣喜若狂”。

2003年8月19日，杨光勋举全家之力创办城步自强图书宬，意寓“自强不息，厚德载物”，既是他对自己的要求，更是对苗乡子弟的深情期许。现在图书宬藏书已达5.4万册，朋友们开玩笑称“杨老的家是一个新华书店了”。

自强图书宬有9间阅读间，5万多册图书分类整齐排放。肖丁勤 摄

“无墙大学”育新人

如今的自强图书宬有上下三层，9间阅读间，5万多册图书分类整齐排放，涵盖政治理论、文学艺术、字词辞典等22个类别，从中医草药、农耕渔牧的实用书籍，到国学经典、湖湘文化的文史典籍，再到孕婴育儿、求职创业的生活指南，像一座知识宝库满足着不同读者的需求。

“让婴幼少儿茁壮成长，助寒门子弟名题金榜；励落榜学生重塑自我，教有志青年创业他乡；帮壮年农民发家致富，希老年朋友身体健康；为各类学科提供线索，愿伟大祖国繁荣富强！”杨光勋亲手拟定图书宬藏书方向，如同一幅文化导航图，契合各类村民的阅读需求。

与之相呼应的，是杨光勋对待读者的服务态度，要求志愿者做到“视少儿如子孙，视青壮如大宾，视长辈如令尊，视读者如亲人”，更让图书宬超越单纯的书库功能，成为一个用书籍照亮生命、用温情守护乡情的“乡村文化生命体”。杨光勋看来，书籍是种子，人心是土壤，唯有如此，文化的根苗才能在这片土地上生生不息。

在自强图书宬，行之所至、目之所及，镌刻着人生箴言、名人警句、传统文化的竹刻木雕等时时映入眼帘。图书宬大门明示：赌博闲谈请走别处，作威撒野莫入此门。阅读室门楣刻有：“室雅何须大，花香不在多”“积德百年元气厚，读书三代雅人多”“此地有崇山峻岭茂林修竹，斯人读三坟五典八索九丘”等。

为了让读书更有针对性，杨光勋还专门制定了“必读书目”：农民读10本，能茅塞顿开；读20本，可豁然开朗；读30本，能学一技之长；若能读满100本，就能完全改变人生，“世界在他眼里都不生疏了”。

“新铺里”藏大乾坤

从自强图书宬出来，百步之遥就是“新铺里”农家乐。这座百年老屋是杨光勋的出生地，如今在杨光勋与其胞弟杨光清的打理下，这座古代驿道上的伙铺，成了集“品民俗、赏文化、读好书”于一体的苗乡文化地标。

伊人激情，顾名思义，仿佛是情感与欲望交织的瞬间，那种最纯粹、最直接的力量。在快节奏的现代社会中，每个人都承受着巨大的压力，尤其是女性。在繁忙的工作与家庭生活中，许多女性往往将自己的情感与渴望压抑在心底，习惯了在他人的期待与社会规范下生活。可是，真正的“伊人激情”并非如此，它代表了一种自由、一种个体对自我价值的认同和对内心欲望的拥抱。

“伊人激情”并非是一种简单的情欲释放，它是一种灵魂的觉醒，一种心灵的释放。它可能是一个人独处時的一段静谧时光，也可能是在某个瞬间，偶然间与另一人心灵的碰撞。它是女性在面对生活挑战时的勇气和坚韧，是对内心世界的深刻探索与重新发现。一个内心充满激情的女性，是自信、自由的，她不會因为外界的眼光或偏见而轻易妥协，她知道自己想要什么，并勇敢追求。

在我们的文化中，女性往往被期望保持矜持与含蓄。她们被要求压抑情感，将自己的欲望和激情隐藏起来，专注于照顾他人，尽职尽责地完成社会赋予她们的角色。在这样的社会背景下，女性的情感和欲望常常被视为不合时宜，甚至是“过度”的。这正是社会对女性的一种束缚，它限制了她们的自由与创造力。

“伊人激情”呼唤着现代女性解放自己的情感，敢于面对自己的内心深处，追求自我价值的实现。激情不仅仅是愛的体现，它还代表了对自由、对人生的热爱。当一个女性真正开始拥抱她的激情时，她不再是别人眼中的“温顺的妻子”或“贤淑的母亲”，而是一个独立的个體，一个敢于追求自己梦想的女人。她们将激情注入到工作、家庭、藝术、旅行，甚至是日常生活的每一刻。在这种激情的驱动下，她们的生活不再平淡无奇，而是充满了色彩与活力。

现代社會的女性，不仅要面对外界的竞争与挑战，还要学会如何平衡自己的情感与欲望。女性在追求激情的并非是放纵自我，而是要在理智与激情之间找到一种平衡。这种平衡让她们在繁忙的生活中依然保持自我，在压力重重的职场中依然敢于展现自己的独特魅力和创造力。一个充满激情的女性，是生活的创造者，而不仅仅是生活的承载者。

而这种激情不仅仅限于与他人的情感联系，它更多的是与自我对话的结果。我们常常忽视了自我探索的过程，在外界的纷扰中迷失了方向。伊人激情的真正含义，正是在于女性如何重拾对生活的热爱，如何通过自我关照与情感的探索，找回那个曾经被忽略的自我。她们学會为自己而活，学会为自己的梦想与渴望而努力。

通过这种情感与理智的结合，女性能够在復杂多变的世界中找到属于自己的那份独特魅力。她们不再盲目追随潮流，而是通过激情去重新定义自我价值，展现自信的风采。在這个过程中，伊人激情成为了她们生命中最耀眼的光芒，是她们灵魂的深处传来的最强烈的呼唤。

当代女性的生活，早已不再是一个单纯的家庭主妇或社会角色的简单延伸。现代女性逐渐成為了职業女性、独立女性、艺術女性等多重身份的化身。而无论身处何种角色中，激情始终是她们与世界互动的核心动力。伊人激情，不仅是对情感世界的渴望，它是对更高人生目标的追求，对自我实现与精神成长的深度探索。

当我们谈到“激情”时，许多人可能会首先联想到浪漫的愛情与炽热的欲望，但真正的激情远不止如此。它代表了一个人对生活的热情，对每一段经历的投入和沉浸。在这个信息爆炸、诱惑纷繁的时代，伊人激情更像是一种对自我生活方式的选择：它是一种态度，表明女性在面对纷繁复杂的社会现实时，依然能够保持对生活的深刻热愛与活力。

在这股激情的推动下，女性开始更多地关注自我成長与自我实现。无论是在事业上打拼，还是在个人兴趣的追求中，激情让她们能够冲破传统的框架与局限，找到属于自己的那片天地。在职场中，女性能够以激情与智慧并存的方式，打破性别刻板印象，赢得尊重与认可。她们不再是幕后支持者，而是主动出击，成為自己命運的掌控者。

“伊人激情”同样是藝術创作与文化传承中的一种力量。从古代的才子佳人，到现代的女性作家、艺术家，女性总是能够通过自己的创造力与激情，将情感与思想的碰撞转化为无尽的藝术表现。她们的作品不仅仅是个人情感的宣泄，它们是对社會、对人性、对世界的一种深刻反思与回应。激情，是她们创作的动力，更是她们精神世界的一种升华。

激情的力量并非没有挑战。在追求激情的过程中，女性常常会遇到来自社会、家庭甚至是自身的多重压力。這些压力常常让她们在激情与现实之间产生矛盾，难以找到平衡。如何在復杂的社會角色中保有自己的激情，如何在日复一日的琐碎生活中，不失去对自我的坚持，这是每一个女性在追求伊人激情过程中必须面对的挑战。

尽管如此，真正的激情从不會轻易消逝。它像是一颗种子，深埋在每个女性的心底，等待着时机的到来，等待着那个能够唤醒它的瞬间。而一旦这种激情被唤醒，它便会像熊熊烈火一般，燃烧每一寸土地，照亮前行的道路。

伊人激情，是女性不断探索自我、追寻梦想的源泉。它赋予女性力量，帮助她们在面对困难时依然坚持自己的信念，勇敢追求自己真正的欲望。通过这股激情，女性不仅能够在情感上获得满足，更能够在精神上得到升华。她们在追求自由与梦想的过程中，逐渐找回了自我，找回了那个真实的、充满能量的自己。

正如火焰一样，伊人激情在女性的生命中熊熊燃烧，照亮了她们未来的道路。在这个充满挑战与机遇的时代，女性可以勇敢地拥抱自己的激情，不再受限于传统的束缚，去创造一个属于自己的精彩人生。

新铺里的魅力，首先是其浓郁的对联文化。门庭之上，“名士开名店名师主厨名酒名菜名堂兴尽名声远播；客官莅客厅客位出对客诗客联客话意深客套连篇”是对自家菜品与服务的自信、对往来宾客的文化邀约；“新铺里新风光新生事物推陈出新成新星，旧官道旧馆驿旧屋情深忆古怀旧话旧典”则点明了此地承古开新的定位。

堂屋的木墙上，悬挂着杨光勋用竹筒雕刻的苗文化箴言，“忠孝传家远，诗书继世长”“善为宝玉一生用，心作良田百世耕”。这些质朴古训，在竹木的纹理间焕发出新的生命力，字字句句都是他对苗族传统美德与文化根脉的执着守望。

杨光勋的文化匠心，体现在农家乐的每一个细微之处，形成一种独特的“细节文化”。他将卫生间雅称为“舒园”，门联上书：“来前百步紧，出后一身松”，以幽默直白的方式道出人之常情。

在收银台旁，杨光勋贴上：“湘军统帅两江总督大学士一等毅勇候曾国藩有令在此：富似石崇未带银两休请客，辨如季子说动王侯不容赊”，巧妙申明“恕不赊账”的经营原则，避免直白的商业拒绝。

杨光勋甚至将目光投向现代生活的寻常物件，一个普通的“充电器”，旁书“知识更新太快，注意随时充电”。这简单提示，也是杨光勋对“终身学习”理念的形象化倡导，也是其对农家乐清雅环境的点缀，对其文化格调的自觉追求与标榜。

新铺里袅袅炊烟升起的，不仅是苗家菜肴的香气，更是杨光勋这位“文化愚公”用智慧与情怀催生的、绵延不绝的文脉馨香。杨光勋用半生的坚守，在城步的山水间种下一片“书香”，而这片“书香”，正滋养着一代又一代苗乡子弟，让苗文化的根脉在书页间、在民俗里，深深扎进这片土地。（阳望春 肖丁勤）

图片来源：人民网记者 张泉灵 摄

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