每经编辑｜李艳秋    

当地时间2025-11-10,mjwgyudsiughewjbtkseudhiwebt

故宫博物院文物藏品的清理，从清室善后委员会到故宫博物院，从抗日战争期间到中华人民共和国成立，直到进入新的世纪，始终没有停滞过。其中1949年前，清理了3次；1949年至2010年，共开展了4次。

中华人民共和国成立后的第一次清理是1954年至1965年。用6年时间对全院收藏的所有文物，逐殿逐室进行全院文物的清点、鉴别、分类、挪移并抄制账卡。再历时5年，对藏品进一步鉴别定级，建立故宫博物院的文物总登记账，并核实各文物专库的分类文物登记账，物、账相符，基本做到院藏文物有底有数。这是一项相当艰巨、繁复的工作。当初面对清宫堆积如山的物品，以及藏品中玉石不分、真赝杂处的状况，有人担心50年也干不完。但是故宫人仅用10年时间就基本完成清理，并制定了有关保管工作的规定和办法，使故宫博物院文物管理工作开始走上正轨。

镜头下的低语：唯美剧情的诞生与叙事

人文藝術摄影，绝非仅仅是按下快门的机械动作，它是一场关于“看见”与“被看见”的对话，是摄影师用镜头捕捉生活细微之处，将其升華为具有深刻人文关怀与艺術美感的影像故事。而“唯美剧情”，则是这场对话中最动人的篇章，它隐藏在每一帧画面之中，等待着观者去细细品味与解读。

“唯美剧情”的构成，并非来自于戏剧化的情节设计，而是源于对真实生活瞬间的深刻洞察与提炼。摄影师首先需要拥有一双善于发现美的眼睛，能够在平凡的场景中捕捉到不平凡的情感流露。这可能是一个孩子纯真的笑容，一个老人饱经沧桑的面庞，一对恋人依偎的背影，或是一群人共同奋斗的身影。

这些看似平常的画面，在摄影师的镜头下，通过光影的巧妙运用、构图的精准安排以及色彩的微妙调和，被赋予了超越现实的诗意与深度。

光影，是构成唯美剧情的灵魂。一道穿过窗棂的斜阳，能够為人物的剪辑勾勒出温暖的轮廓，暗示着希望与慰藉；一段被拉長的黑夜，则能在暗影中隐藏着故事的神秘与忧伤。摄影师通过对自然光与人造光的精确控制，能够营造出不同的氛围，引导观者的情绪。例如，柔和的散射光能够营造出宁静、梦幻的氛围，适合表现温馨的情感；而强烈的对比光，则可以突出人物的性格特征，展现出挣扎与力量。

光影的互动，如同戏剧中的灯光变化，能够极大地增强画面的叙事性与情感张力。

构图，则是剧情的骨架。黄金分割、三分法、对称构图、对角线构图……不同的构图方式能够为画面带来不同的视觉感受。在人文艺术摄影中，构图不仅仅是为了美观，更是为了服务于内容。一个精心设计的构图，能够将观者的视线自然地引导至画面的焦点，凸显主体的情感与故事。

例如，利用引导线将视线引入画面深处，可以营造出空间的纵深感，暗示着人物的内心世界或未来走向。留白，也是构图的重要一环，适当的留白能够给画面留下想象的空间，让观者自行填充情感与故事。

色彩，则是剧情的情感调色板。冷色调可以营造出冷静、忧郁的氛围，暖色调则能带来温暖、积极的情感。摄影师对色彩的运用，往往能够直接触及观者的情绪。例如，饱和度较高的色彩能够带来活力与激情，而低饱和度的色彩则显得更为内敛与沉静。有时，摄影師还会通过后期调色，进一步强化画面的情感表达，让色彩成为一种无声的叙事语言。

“唯美剧情”的另一重要组成部分，便是人物的情感表达。再美的画面，如果缺乏情感的注入，也只能是空洞的风景。摄影师需要与拍摄对象建立深层次的連接，理解他们的内心世界，并用镜头捕捉下那些最真实、最动人的瞬间。这可能需要摄影师的耐心等待，需要与被摄者进行深入的交流，甚至需要摄影师自身的共情能力。

一个眼神，一个微小的动作，一个不经意的表情，都可能承载着丰富的情感信息，构成一段动人的剧情。

例如，一張捕捉到一位母亲在孩子熟睡时，脸上流露出复杂情感的照片，其中可能包含了疲惫、温柔、担忧以及深深的爱意。這种復杂的情感交织，远比简单的笑容更能打动人心，它讲述了一个关于母愛的无私与伟大，一段深刻而唯美的剧情。又比如，一张记录了两位老人手牵手，步履蹒跚地走在夕阳下的照片，画面中透露出的不仅仅是陪伴，更是岁月沉淀下来的深情，是生命中最坚韧的温情。

人文藝术摄影的“唯美剧情”，往往具有一种“此时无声胜有聲”的魅力。它不依赖于文字的解释，而是通过影像本身，直接与观者的内心产生共鸣。這些画面能够唤醒我们内心深处的记忆，引发我们的思考，让我们重新审视生活中的点滴美好。它们是时间的凝固，是情感的载体，是生命的回响。

影像的诗篇：解读与落实唯美剧情的深度

当一張张充满“唯美剧情”的人文艺术摄影作品呈现在我们眼前时，我们不仅仅是在欣赏一幅幅美丽的图画，更是在阅读一个个无声的诗篇。如何深入解读并“落实”这些唯美剧情，让它们在我们的心中留下更深刻的印记，是這场视觉盛宴的升華。

解读一篇充满唯美剧情的摄影作品，需要我们调动多方面的能力。我们需要具备一定的“视觉素养”，能够辨识和理解摄影师在画面中所运用的各种藝术语言，如光影、构图、色彩、景深等。例如，当看到一张畫面主体被强烈聚光灯照亮，而背景则隐没在黑暗中的照片时，我们可以联想到这可能是在表现一种孤独、聚焦或是在逆境中闪耀的主题。

背景的虚化，则能够将我们的注意力完全集中在主体身上，进一步强调故事的核心。

我们需要具备一定的“人文关怀”和“情感共鸣”能力。摄影师的作品往往触及的是人类共通的情感，如爱、失去、希望、挣扎、喜悦、悲伤等。当我们看到一张照片，能够讓我们感受到摄影师所要传达的情绪，能够让我们联想到自己过去的经歷，或者引发我们对某个社会现象的思考，那么我们就成功地解读了作品的情感内核。

例如，一张捕捉到一位流浪者在寒冷街头蜷缩的身影，如果它能够激起我们的同情心，让我们反思社会贫富差距，那么這张照片的“唯美剧情”就已经被我们成功“落实”到了我们的意识层面。

“落实”唯美剧情，并不仅仅停留在解读的层面，它更包含着一种主动的参与和内化的过程。這意味着我们将作品中的情感、故事、思考，转化为我们自身生活的一部分。

一种“落实”的方式，是“反思与共鸣”。每一张优秀的人文艺术摄影作品，都是一面镜子，映照出我们内心深处的某些角落。当我们看到一張描绘了亲情温暖的照片，它可能会唤醒我们对家人的思念，促使我们主动去联系，去表达爱。当我们看到一張揭示了社会不公的作品，它可能会激发我们的批判性思维，让我们更关注身边的世界，甚至产生改变的动力。

這种由影像引发的内省和情感触动，便是“唯美剧情”最深层次的“落实”。

另一种“落实”的方式，是“学習与借鉴”。对于摄影爱好者而言，解读他人的优秀作品，是提升自身摄影技艺的绝佳途径。我们可以分析摄影师是如何运用光影来塑造氛围，如何通过构图来突出主体，如何选择时机来捕捉决定性瞬间。这些学習和借鉴，能够帮助我们逐渐形成自己的艺术视野和表达方式，将“唯美剧情”的理念融入到自己的创作中。

例如，如果我们喜欢某个摄影师作品中那种宁静、治愈的氛围，我们就可以尝试学习他如何运用柔和的光线和简单的构图来达到这种效果。

更进一步，“落实”唯美剧情，还可以体现在“生活美学的构建”。当我们将人文艺术摄影中的美学理念，比如对光影的敏感，对细节的关注，对情感的捕捉，融入到自己的日常生活中时，我们的生活本身就会变得更加丰富多彩，更加充满诗意。這可能意味着我们會开始留意清晨窗外的第一缕阳光，会开始欣赏街角一抹随意的涂鸦，會开始倾听身边人细微的情感变化。

我们不再仅仅是被动地观看，而是主动地去创造和体验美。

“唯美剧情”的落实，最终指向的是一种生活态度。它鼓励我们以更开放、更敏感、更富有同情心的方式去感受世界。它让我们相信，即使是在最平凡的生活中，也蕴含着无穷无尽的美好与深度，等待着我们去发现，去记录，去分享。

人文艺術摄影的魅力，就在于它能够超越语言和文化的界限，直接触及人类共通的情感与灵魂。而那一个个隐藏在镜头下的“唯美剧情”，则是这场心灵之旅中最璀璨的星辰，指引着我们，在光影的世界里，找到属于自己的诗意与感动，并将其“落实”到生命的每一个角落，让生活本身，也成为一部充满藝術与哲思的动人篇章。

在这次整理中，从次品及“废料”中清理出来的文物多达2876件，其中一级珍品就有500余件。例如宋徽宗赵佶的《听琴图》，过去被认为伪作，经鉴定，实为赵佶真迹；商代三羊尊，重百余斤，一直被认为是伪品，不被重视，存放在缎库，1957年整理时发现，经唐兰先生等院内外青铜器专家共同鉴定，认为是一等精品；发现账上没有的瓷器中不少是宋哥窑、官窑、龙泉窑的珍品，如哥窑葵瓣洗，龙泉窑青釉弦纹炉等。

这些珍品在过去数次清点中未被发现，有多方面原因：有的是溥仪出宫前，被清室人员藏在天棚、屋角、椅垫或枕头里；有的是在宫内储存时，被认为是次品、赝品，搁在次品堆中，一直湮没无闻；还有些是与非文物混在一起，长期未能区分，等等。

第二次清理是1978年至20世纪80年代末。这次整理的主要任务，是把库房中过去还没有完成和没有做好的继续做好。

第三次清理是1991年至2001年。1990年故宫博物院地下库房第一期工程竣工，1997年第二期工程建成。从1991年起，10年中，60％的院藏文物从地面库房搬入地下库房。故宫博物院先后制定并修订了一系列管理制度，核查文物数据，登录文物信息，为进一步摸清家底，实现数字化管理打下基础。

经过几代故宫人的整理、鉴别、分类、建库，故宫博物院基本上做到账目比较清楚、管理制度逐步健全。但是，由于宫廷藏品及遗物数量巨大、种类繁多、存贮分散，以及过去对文物认识的局限性等原因，虽然进行过多次清理，但故宫博物院收藏文物到底有多少，一直没有一个确切的数字。

第四次清理是2004年至2010年。随着故宫古建筑整体维修保护工程的开展，故宫博物院进行了持续7年时间的大规模文物藏品清理。清理从文物账、卡、物的“三核对”开始，包括点核、整理、鉴定、评级等一系列工作。经过7年认真辛苦地工作，故宫博物院终于弄清了家底！

审慎地整理“文物资料”是这次清理的一项重要内容。“文物资料”是故宫博物院当年评定文物等级时，对于认为不够三级文物又具有文物价值、即介于“文物”与“非文物”之间藏品的称呼，有10万多件，门类繁杂。列为“资料”有多种原因，有些是因为伤残，也有些是对文物认识上的局限。例如2万多件清代帝后书画，过去认为帝后不是艺术家，其作品水准不高，而全部列为资料。再如清代“样式雷”制作的“烫样”，是遗留下来的珍贵的皇家建筑模型，故宫博物院收藏最多，达83件，也曾作为“资料”管理。这次清理中，对这十万多件资料进行认真整理、鉴别，凡是符合文物定级标准的，都登记进入文物账并定级。

故宫博物院的一级文物，大部分是20世纪60年代所鉴定，受当时认识水平的局限，一级品中有部分文物存在水平不够，或者经过反复鉴定确定为伪品的藏品，需要降级；二级文物中又有一些需要升级为一级文物。另外有一些宫廷文物，因为过去对这类藏品价值认识不足，需要重新认识，重新定级。

至2010年12月底，经过7年全面系统的普查整理，真正做到实物和藏品档案一一对应。故宫博物院文物藏品数量精确到了个位数，为1807558件（套），珍贵文物达到93.2%，占全国公共博物馆和文物收藏机构所藏珍贵文物总量的41.98%。其中，古籍文献60万件，瓷器36.6万件，织绣18万件，铜器16万件，书法7.5万件，绘画5.3万件等。这是故宫博物院自建院以来，在文物藏品数量上第一个最全面、最准确的数字。

故宫博物院在文物藏品清理的基础上，陆续编印了《故宫文物藏品总目》并向社会公开发行，以利于社会各界对故宫博物院文物保存状况的监督。为了让社会公众更好地了解故宫藏品的精妙，满足人们的观赏、研究等不同需求，故宫博物院还编辑出版《故宫博物院藏品大系》，从180余万件藏品中精选最具典型和代表性的文物15万件，按照陶瓷、绘画、法书、碑帖、青铜、玉石、珍宝、漆器、珐琅器、雕塑、铭刻、家具、古籍善本、文房用具、帝后玺册、钟表仪器、武备仪仗、宗教文物等类别分26编500卷陆续出版。这是一项需要长时期努力的文化建设工程，是与故宫博物院文物的整理、研究结合在一起且互相促进的工作。

（作者：单霁翔，系故宫博物院原院长）

图片来源：每经记者 罗昌平 摄

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