每经编辑｜陈泳均    

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划(hua)破寂(ji)静的释(shi)放：身体(ti)的(de)原始(shi)宣言(yan)

在(zai)现(xian)代社(she)会的精(jing)密运行(xing)之下(xia)，我(wo)们习惯(guan)了被规训的身(shen)体，被束缚的本能。总(zong)有一些角(jiao)落，隐(yin)藏着对这(zhe)种(zhong)秩(zhi)序的(de)挑战(zhan)，一种近乎(hu)原始的(de)释放。今天，我(wo)们将目(mu)光(guang)投向一个(ge)或(huo)许会让(rang)许多人感(gan)到不(bu)安，但(dan)却(que)真实存(cun)在的群(qun)体(ti)和场(chang)景——一场关于“身(shen)体”与“释放”的极(ji)端表达。

这(zhe)不(bu)是(shi)一场精心(xin)编排的表演，而是一(yi)次近乎(hu)野性的(de)本(ben)能驱使(shi)。

想象(xiang)一下，在远(yuan)离都(dou)市喧嚣(xiao)的某个(ge)隐秘空(kong)间，空气(qi)中(zhong)弥(mi)漫着一(yi)种(zhong)难(nan)以言喻(yu)的紧(jin)张与期待。一群(qun)人，他们的身体是唯一的画布(bu)，他们(men)的行(xing)为是唯一(yi)的语(yu)言。在(zai)这里，尿(niao)液，这(zhe)种通常被视为污(wu)秽、被(bei)强制隐藏的生(sheng)理排(pai)泄(xie)物(wu)，被赋予了一种截然(ran)不(bu)同(tong)的意(yi)义。它不(bu)再(zai)是需(xu)要羞(xiu)耻(chi)遮(zhe)掩的对象，而是(shi)成为一(yi)种(zhong)直接、原始(shi)的表(biao)达方式。

这是(shi)一种对社会(hui)禁忌(ji)的直接挑(tiao)战，一(yi)种对身体(ti)解放的极致追求(qiu)。

“日本裸(luo)体撒(sa)尿大集(ji)”，这(zhe)个词(ci)组(zu)本(ben)身就(jiu)带着(zhe)强烈的冲(chong)击力(li)，它触及了我(wo)们(men)内心深处(chu)最隐(yin)秘的角落。当(dang)我(wo)们试(shi)图理解这(zhe)一切(qie)时，或(huo)许需(xu)要抛开(kai)那些根深蒂固的道(dao)德(de)评判(pan)，试(shi)着去探寻这(zhe)种行为背(bei)后的动(dong)机。是什么驱使着人(ren)们(men)走向这条极端(duan)化的(de)道路(lu)？是(shi)社(she)会压力的(de)极度(du)扭曲，还是(shi)对某(mou)种自由的(de)绝望(wang)渴望？

在这场“大(da)集”中，没有华丽(li)的(de)舞台(tai)，没(mei)有矫(jiao)揉(rou)造作的姿态(tai)。一切(qie)都(dou)是赤裸(luo)裸的，原始的。参(can)与者们(men)，无论(lun)男(nan)女(nv)，都选择(ze)以最真实(shi)、最(zui)不加修(xiu)饰的(de)姿态(tai)出现。他们(men)的(de)身体，带(dai)着岁月的(de)痕(hen)迹(ji)，带着(zhe)自然(ran)的曲(qu)线，坦然(ran)地(di)暴(bao)露(lu)在空(kong)气(qi)中。而当(dang)他们开始(shi)释放的时(shi)候，那道(dao)流(liu)淌的液体(ti)，仿(fang)佛瞬间(jian)撕(si)裂了所有虚(xu)伪的(de)面具，将(jiang)最(zui)本真的自(zi)我(wo)推向了极致(zhi)。

这是一(yi)种(zhong)表演(yan)吗？或许是，但它又(you)远超(chao)了传统意义上(shang)的(de)表演。它没有剧本，没(mei)有预(yu)设的(de)结局(ju)。它是一(yi)种即时而生(sheng)的、不受控(kong)制的(de)表达。在场(chang)的观察者(zhe)，那些“隐(yin)秘(mi)拍摄(she)”下的(de)目光，既带着窥(kui)探的(de)欲望，也可能夹杂着(zhe)某种(zhong)惊诧、不解，甚至一丝被触(chu)动(dong)的颤栗。这种“窥视(shi)”本(ben)身(shen)，就构(gou)成了(le)对“隐私”这(zhe)个概(gai)念的复(fu)杂讨论。

在这样一(yi)个场(chang)合，隐私似(shi)乎被(bei)彻底(di)瓦解，取而(er)代(dai)之的是一(yi)种(zhong)极端公开的(de)、对(dui)身体的(de)展示。

我(wo)们必须(xu)承认，这种(zhong)场景对于(yu)大(da)多数人来说是(shi)难以接(jie)受(shou)的(de)，甚(shen)至是令(ling)人反感(gan)的。但(dan)正(zheng)是这种(zhong)“难以(yi)接(jie)受”，恰(qia)恰(qia)说明了它(ta)触碰到(dao)了(le)我(wo)们文(wen)化(hua)中关(guan)于身(shen)体(ti)、关(guan)于洁净、关(guan)于公(gong)共秩(zhi)序的(de)敏感神经(jing)。我们是否(fou)也应该(gai)思(si)考，这(zhe)种极端(duan)的(de)行为(wei)，是否(fou)是对现代(dai)社会过(guo)度压抑(yi)的某(mou)种(zhong)反弹？当(dang)个(ge)体在(zai)日(ri)常生(sheng)活中(zhong)感(gan)受到(dao)越来越多的束缚和限(xian)制时(shi)，是否(fou)会有人(ren)选择以(yi)这种(zhong)极端(duan)的方式来寻求(qiu)一种(zhong)失落已(yi)久的自(zi)由感(gan)？

“独(du)家揭秘内部”，这(zhe)句(ju)话暗(an)示着(zhe)这(zhe)里面隐(yin)藏着我们(men)不(bu)知道(dao)的(de)故(gu)事(shi)，一(yi)些(xie)更深(shen)层(ceng)次(ci)的(de)动机和(he)原因(yin)。也许(xu)，参与者们并非我们想象(xiang)中的(de)“变态”，而(er)是有着(zhe)自己(ji)独特的经(jing)历(li)和(he)哲(zhe)学(xue)。他(ta)们(men)或许认(ren)为，这(zhe)是(shi)对自(zi)然(ran)规(gui)律(lv)的回归(gui)，是(shi)对(dui)身(shen)体(ti)权利的(de)捍卫(wei)，是(shi)对(dui)社(she)会规范的(de)无声反抗。

在这场“撒尿(niao)大集”中(zhong)，尿液不再(zai)仅仅(jin)是生理的(de)终产物，它(ta)变(bian)成了(le)一种(zhong)象(xiang)征，一种打(da)破界(jie)限(xian)的符号。它代(dai)表着一种(zhong)不被驯服(fu)的力(li)量(liang)，一(yi)种对(dui)固(gu)有(you)规则(ze)的(de)挑战。每(mei)一次(ci)释放，都是一次对(dui)“体面”和(he)“文明”的戏谑，一(yi)次对“公(gong)共(gong)场合(he)行为规(gui)范”的颠(dian)覆。

这样的(de)行为(wei)是否真(zhen)正(zheng)带来(lai)了解(jie)放(fang)？还是将(jiang)参(can)与(yu)者推(tui)向了(le)更深的(de)边缘，使(shi)其更加孤立？这(zhe)是一个值得深思的问(wen)题。或许(xu)，在(zai)这场(chang)看(kan)似放(fang)荡不羁的(de)背(bei)后(hou)，隐藏(cang)着个(ge)体(ti)对(dui)自我认(ren)同的挣(zheng)扎(zha)，对(dui)被(bei)社(she)会接(jie)纳的渴望，以及(ji)对(dui)身体(ti)的(de)重(zhong)新定义。

当(dang)镜(jing)头捕(bu)捉下那些(xie)瞬间(jian)，当文(wen)字试图去(qu)描绘这一(yi)切，我(wo)们都(dou)在努(nu)力(li)理(li)解一个复(fu)杂而(er)矛盾的现实。这(zhe)场(chang)“日(ri)本(ben)裸(luo)体(ti)撒尿(niao)大集”，不(bu)仅仅(jin)是一(yi)次对(dui)身体(ti)的极端展示，更(geng)是(shi)一次(ci)关于人(ren)类本(ben)能(neng)、社会规(gui)则、以(yi)及(ji)边(bian)缘群(qun)体内心(xin)世界的深度探(tan)索(suo)。它挑(tiao)战着(zhe)我们的认知，也(ye)迫使我们(men)去思(si)考，在追求(qiu)文明和秩(zhi)序的过程(cheng)中(zhong)，我们(men)是(shi)否也扼(e)杀了(le)某(mou)些属(shu)于(yu)人类最(zui)本真(zhen)的东西。

禁(jin)忌(ji)的触碰与(yu)边(bian)界的(de)模糊：一场(chang)关于(yu)“性”与“权力(li)”的影像(xiang)学(xue)审视(shi)

当我们将(jiang)目(mu)光(guang)从“释放(fang)”的原(yuan)始冲动转向更(geng)深层次的解(jie)读，这(zhe)场“日本裸体撒尿大(da)集”所(suo)揭(jie)示(shi)的，远不(bu)止(zhi)于身(shen)体的(de)暴露和本(ben)能的(de)宣(xuan)泄。它触(chu)及了更(geng)复杂的(de)人类(lei)议题(ti)：性(xing)、权(quan)力、窥视(shi)、以及(ji)个(ge)体在(zai)社会结构(gou)中的位(wei)置(zhi)。特别(bie)是“隐(yin)秘拍摄(she)”和(he)“独家揭秘”这两(liang)个词，将我们(men)引(yin)入了(le)一个充满(man)张力的视角。

在(zai)许多文(wen)化(hua)中，裸(luo)体(ti)与(yu)排泄本(ben)身(shen)就与性有(you)着千(qian)丝(si)万缕的联系(xi)，它们(men)都曾(ceng)是人类最(zui)私密的领(ling)域(yu)，是禁忌(ji)的象(xiang)征。当(dang)这两者(zhe)被同时(shi)呈现(xian)，并以(yi)一种近乎(hu)公(gong)共(gong)的方(fang)式(shi)聚(ju)集，其(qi)潜(qian)在(zai)的象征(zheng)意(yi)义便被(bei)无限放大。这(zhe)是(shi)一(yi)种对(dui)社会禁(jin)忌的集体挑(tiao)战，一种对(dui)“公共性(xing)”与“私密性(xing)”边(bian)界(jie)的模(mo)糊(hu)化处(chu)理(li)。

“现场直(zhi)击，隐(yin)秘(mi)拍摄”，这(zhe)是一(yi)种典型(xing)的(de)窥视(shi)叙(xu)事(shi)。它利(li)用了人类(lei)与(yu)生(sheng)俱来的好(hao)奇心(xin)，特别是对(dui)于(yu)那(na)些被禁止、被隐(yin)藏的事物的好(hao)奇。镜(jing)头behindthescenes，捕捉下(xia)那些未(wei)经(jing)修饰(shi)的瞬(shun)间，满(man)足(zu)了观看(kan)者(zhe)打破隔(ge)阂、触(chu)碰(peng)禁忌的(de)欲望。这种(zhong)“直(zhi)击”和“揭秘”的(de)背后(hou)，也隐藏着一个深刻(ke)的权力(li)关(guan)系：拍摄者(zhe)掌握(wo)了信息和叙述(shu)的权(quan)力，而(er)观看(kan)者则(ze)在被动(dong)的(de)接(jie)受和解(jie)读(du)。

参(can)与者们，他(ta)们或(huo)许是在(zai)主(zhu)动(dong)寻(xun)求一(yi)种表(biao)演(yan)，一(yi)种宣言(yan)，但(dan)当他(ta)们的(de)行为被(bei)“隐秘拍摄”并“独家揭秘(mi)”时，他们的(de)身体(ti)和行(xing)为便不再完(wan)全属于(yu)自己(ji)。他们(men)的隐(yin)私被剥(bo)夺(duo)，他们(men)的形(xing)象被固(gu)化(hua)，他们成为了被(bei)观看和被(bei)评价(jia)的对(dui)象(xiang)。这是一(yi)种微妙(miao)的(de)权力(li)运作(zuo)，即(ji)使(shi)参(can)与(yu)者们(men)在(zai)现(xian)场感觉自(zi)己是解放的，但在整(zheng)个叙(xu)事链条中(zhong)，他们(men)可能又成为(wei)了(le)他者凝视(shi)下的(de)牺牲品(pin)。

“独(du)家揭(jie)秘内(nei)部”，这句话(hua)尤(you)其具有诱惑(huo)力，它(ta)暗示着这(zhe)里面隐(yin)藏(cang)着(zhe)不(bu)为人知的(de)真(zhen)相(xiang)，或许(xu)是(shi)关(guan)于参(can)与者的背(bei)景，关(guan)于他们为(wei)何(he)会(hui)参与，关(guan)于(yu)这场(chang)活动(dong)背(bei)后(hou)的组(zu)织者(zhe)，甚(shen)至是更(geng)深(shen)层次(ci)的(de)社会(hui)或心理(li)动因(yin)。这(zhe)种“揭(jie)秘”往往带有强烈(lie)的选择(ze)性(xing)和(he)解读倾(qing)向。拍摄(she)者(zhe)或(huo)叙述(shu)者会(hui)根(gen)据(ju)自(zi)己的目(mu)的(de)，截取片(pian)段(duan)，放大某些细(xi)节，从而构建出(chu)一(yi)种(zhong)特(te)定的(de)叙(xu)事。

这种(zhong)叙事，可(ke)能(neng)接近真(zhen)相，但(dan)也可(ke)能是一种(zhong)扭曲(qu)，一(yi)种片面的(de)呈现(xian)。

这场“大(da)集”与(yu)其说是一(yi)次纯粹的(de)身(shen)体(ti)解放(fang)，不(bu)如说是(shi)一次(ci)复杂的文(wen)化现(xian)象，它交织(zhi)着个人意(yi)志(zhi)、群体行(xing)为、社会(hui)规范(fan)、以及(ji)媒体的(de)介入。参与者的“裸(luo)体”和(he)“撒(sa)尿”可(ke)以被看作(zuo)是对(dui)传统社会(hui)礼仪(yi)和道德观的挑(tiao)战。但(dan)这(zhe)种挑战(zhan)的有效性，以及它(ta)所(suo)带(dai)来的真(zhen)正改变，却值(zhi)得商榷。

从(cong)心理学(xue)的角(jiao)度(du)来(lai)看，这(zhe)种行(xing)为(wei)可能是(shi)一种寻(xun)求(qiu)关注(zhu)、寻(xun)求(qiu)认(ren)同(tong)、或是(shi)一种对抗社会疏(shu)离(li)感(gan)的方式。在高(gao)度原子化(hua)的现代社会(hui)，个(ge)体可能(neng)感(gan)到(dao)孤独和(he)无(wu)力，通过(guo)这种极端(duan)的集体(ti)行为，他(ta)们(men)试(shi)图找(zhao)到(dao)归属(shu)感(gan)，并(bing)向世界(jie)发出自己的(de)声(sheng)音，即(ji)使这个声音是(shi)以一(yi)种不被主(zhu)流接(jie)受的(de)方式(shi)呈现。

我(wo)们不(bu)能忽视(shi)这(zhe)种行为可能带来(lai)的负(fu)面影响。它可能(neng)被误(wu)读(du)、被妖魔化，进一步加剧社会对边缘群(qun)体的(de)污(wu)名化。对(dui)“隐私”的侵犯，以(yi)及(ji)潜(qian)在的剥(bo)削(xue)，也是(shi)一(yi)个(ge)不容(rong)忽视的问题。当(dang)“揭秘”成为一种(zhong)商(shang)业(ye)行为(wei)或媒(mei)体的流(liu)量密码时，它往往(wang)会牺(xi)牲掉个(ge)体(ti)真实(shi)的尊(zun)严和权益(yi)。

“日本裸(luo)体撒尿(niao)大集(ji)真(zhen)实场景全记(ji)录”——这个主(zhu)题本身(shen)就构(gou)建(jian)了一(yi)种“真实”的(de)许诺(nuo)。在(zai)现(xian)代社(she)会，“真实”往(wang)往是复杂且多维(wei)度(du)的。在(zai)镜(jing)头前呈现的(de)“真实”，可能(neng)只(zhi)是被精(jing)心选(xuan)择和(he)构建(jian)的(de)一(yi)面。“隐秘拍(pai)摄(she)”本(ben)身就(jiu)带(dai)有主观的意(yi)图(tu)，它捕捉的“瞬(shun)间(jian)”，可能无(wu)法代(dai)表整(zheng)个事件(jian)的全(quan)貌(mao)，更无(wu)法触及(ji)参与(yu)者内心最深处的复杂情感。

最终(zhong)，这场“大集(ji)”留(liu)给(gei)我们的，是(shi)一个(ge)充满(man)疑(yi)问(wen)的开(kai)放(fang)性(xing)文(wen)本(ben)。它(ta)迫(po)使(shi)我们(men)去审视(shi)，在追(zhui)求自由(you)和(he)表达的过(guo)程中(zhong)，界限在(zai)哪里？身(shen)体的(de)自(zi)主权和(he)公(gong)共的秩(zhi)序之(zhi)间，如何(he)平衡？以及，当我们(men)用镜(jing)头去(qu)“揭秘”那些(xie)隐藏的角(jiao)落时(shi)，我们(men)扮演着(zhe)怎(zen)样的(de)角色(se)？是记录者，还是评(ping)判(pan)者，抑(yi)或是某种意(yi)义上的(de)操纵(zong)者？

这场(chang)关于身(shen)体、禁(jin)忌与释(shi)放(fang)的“纪实”，或(huo)许没有(you)简单(dan)的答案(an)，但它(ta)提(ti)供(gong)了一(yi)个(ge)独特的(de)视角(jiao)，让我(wo)们(men)得(de)以窥(kui)探社(she)会(hui)边(bian)缘的(de)复杂(za)生态(tai)，以及(ji)人性(xing)深处(chu)那些永(yong)远无法被完(wan)全驯(xun)服(fu)的冲动与渴望。它是一(yi)面镜(jing)子(zi)，映照出(chu)我们对身体、对(dui)自由、对(dui)“真(zhen)实”的(de)各(ge)种(zhong)复杂而(er)矛(mao)盾的(de)态度(du)。

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图片来源：每经记者 陈恩鹏 摄

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