每经编辑｜陶德权    

当地时间2025-11-02,,鸣人与小樱的夜晚

“拾卿不悔”，一个看似文艺的情感标签，却与“男生打女生辟谷(gu)”这样令人不适的(de)画面联系在一起，瞬间在网络上掀起了轩然大波。这段视频的传播速度之快，影响力(li)之(zhi)大，足以说明它触及了公众心中最敏感的神经。视频中，一名男生对一名女生实施着近乎摧残的“指导”，画面(mian)充斥着(zhe)暴力与恐吓，而这一切，竟然被冠以“辟谷”之名，更是令人匪夷所思，也极具视觉冲击力。

“辟谷(gu)”，本是中国传统道家的一种养生方式，旨在通过调整饮食，达到清静身心、延年益寿的目的。在“拾卿不悔”这个标签下，它被彻底异化，成了一种施暴的工具，一种博取(qu)眼球的(de)噱头。视频中，男生口中振(zhen)振有词地讲述着“辟谷”的“精髓”，而其(qi)行为却与(yu)“清静”、“养生(sheng)”南辕北辙，充满了攻击性与侮辱性。

这种对传统文化的恶意解构，对普世价值观的粗暴践踏，无疑是对社会良知的公然(ran)挑衅(xin)。

更令人不安的是，这段视频的传(chuan)播方式。它并没有被主流媒体和平台所抵制，反而以一种“惊悚”、“猎奇”的姿态在社交媒体上迅速(su)扩散，引发了大(da)量的围观和(he)评论。围观者中，有愤怒的谴责，有不解的质疑，但更多的是一种病态的窥探欲和传播欲(yu)。这种“流量至上”的逻辑，让本应被唾弃的暴力行为，反而成为了吸引注意力的“资本”。

“拾卿不悔”这个标签，也因此蒙上了一层血腥与扭(niu)曲的色彩，成为了一种危险的符号。

视频中男生的行为(wei)，已经远远超出了“言传身教”的范畴，构成了一种赤裸裸(luo)的虐待和暴力。而将这种暴力包装成“辟谷(gu)”的“过程”，更是一(yi)种极其恶劣的欺骗(pian)和误导。对于被(bei)施暴的女生，她所遭受的不仅是身体上的痛苦，更(geng)是精神上的(de)摧残。她的隐私被暴露，尊严被践踏，成为这(zhe)场荒诞表(biao)演的牺牲品。

而(er)视频的传播，更是将这种伤害进行了二次叠加，让她的痛苦在全球网民的目光下被放大。

“拾卿不悔(gl)”的标签，本身就带着一丝暧昧与不确定，当它与“男(nan)生打女生辟谷”这样粗暴的画面结合时，其内涵被彻底颠覆。这里的“gl”或许指的是某种特定群体，但无论如何，它都无法为施暴行为提供任何合法性(xing)辩护(hu)。这种打着(zhe)“gl”旗号(hao)的扭曲行为，是对群体认同的玷污，更是对性别平等的公然挑战。

在任何情况下，暴力(li)都是不可接受的，尤其是当施暴者利用某种身份认同来合理化其非人道的行(xing)为时。

面对如此耸人听闻的事件，公众的愤怒是可想而知的(de)。但我们也应该警惕，在声讨暴力的不被那些别有用心的“标题党”和“内容农场”所裹挟。这段视频的出现，绝非偶然，它背后可能隐藏着更(geng)深的利益驱动，例如不良的营销手段，或者某种极端价值观的传播。

我们不能仅仅停留在“震惊”、“愤怒(nu)”的情绪层面，而应深入追问：这背后到(dao)底是什么在驱动？是什么让这种“以暴制暴”的扭曲“养生”能够堂而皇之地出现在网络上？

问题的核心，在于“道德底线”的模糊与失守。当“流量”压倒一切，“眼球经济”吞噬理性，当一些人为了所(suo)谓的“热度”不惜践踏人类最基本的同情心和道德感时，社会就如同进入了一个危险的“无人区”。“拾卿不悔”这个事件，就是道德底线一次触目惊心的失陷，它(ta)提醒着(zhe)我们，在这个信息爆(bao)炸的时代，辨别真(zhen)伪、坚守底线，比以往任何时候都更加重要。

“拾卿不悔(gl)男生打女生辟谷”事件的刷屏，不仅是一场关于道德底线的撕裂，更是对现行法律体(ti)系的(de)一次严峻拷问。当暴力行为以如此荒诞离(li)奇的方式呈现在公众视(shi)野，我们不禁要问：法律的边界在哪里？法律的(de)利剑能否触及到这种披着“养(yang)生”外衣的施暴行为？

从(cong)法(fa)律(lv)的角度来看，这段视频中男生对女生的行为，无(wu)论其动机如何，都可能触(chu)犯(fan)了多项法律条文。其(qi)明显的肢体暴力行为，已经构成《中华人民共和国治安管理处罚法》规定的殴打、侮辱他人(ren)的行为，理应受到行政处罚。如(ru)果造成了更严重的身体伤害，则可能触犯《中华人民共和国刑法》关于故意伤害罪的规(gui)定(ding)，面临刑事追责。

将“辟谷”这一传统养生方式进行扭曲和滥用，并(bing)以此为载体进行暴力传播，是否构成对社会公共秩(zhi)序的扰乱，或者涉及对特定群(qun)体（如女性）的歧视和侮辱？这些都需要法律进行界定(ding)。更进一步，如果这段(duan)视频是为了吸引流量、牟取不当利益，并且是以牺牲他人尊严和安全为代价，那么其背后是(shi)否(fou)存在敲诈勒索、欺诈，甚至是组(zu)织、教唆他人实施非法行为的可能？这些都值得司(si)法机关深入调查。

在现实的网络环境中，法律的触(chu)角似乎常常显得滞后(hou)和无力。视频的快速传播，往往发生在法律介入之前。很多时候，当监管部门发现并开始处理时，内容已经传播得极为广泛，造(zao)成的负(fu)面(mian)影响难以估量。这种“追惩”而非“预防”的模式，使得(de)类似的事件屡禁不止。

“拾卿不悔”这个标(biao)签，或许也暗示着一种试图逃避法律责任的“合(he)理化”尝试。通过将暴力行为笼罩在一种模糊的、带有个人色彩的情感或“文化”解读之下，施暴者试图模糊其行为的非法性，将其包装成(cheng)某种“私人选择”或“情感(gan)表达(da)”。这种“模糊化”策略，正是法律在网络时代面临的巨大挑战之一。

我们看到，在网络上，各种猎奇、低俗甚至违法的内容，常常能够利用平台的算法推荐和用户的窥探欲，迅速积(ji)累巨大的(de)流量。这种“流量饥渴”，使得一些平台在内容审核上可能存在疏漏，甚至为了吸引用户而默许某些(xie)边缘(yuan)化的、具有争议性的内容。而“拾卿不悔”事件，恰恰暴露了这种商业逻辑与法律道德之间的张力。

网络视频的跨境传播、匿名(ming)性以及平台监管的难度，都给法律的追责带来了额外的障碍。当施暴者隐藏在网络的深处，当视频内容被多次搬运和修改，法律的执行难度呈几何级数增长。这就要求我们在法律层面，需要不断完善跨境(jing)合作机制(zhi)，加(jia)强对网络平台的监管责任，并探索更有(you)效的技术手段来打击网络犯罪。

“拾卿不(bu)悔(hui)”事件，更深(shen)层(ceng)地揭示了我国在网络内容监管方面存在的“灰色地带(dai)”。一方面(mian)，我们需要保护言论自由，鼓励内容创新；另一方面，我们又必须防(fang)止网络被滥用，成为传播暴力(li)、煽动仇恨、侵犯他人权益的温床。如何(he)在(zai)两者之间找(zhao)到平衡，是(shi)当前网络治理面临的重大课题。

对于“拾卿不悔(gl)男生打女生辟谷”这样的极端事件，我们不能仅仅满足于“谴责”和“转发”。我们需(xu)要的是实质性的法律行(xing)动。司法机关应当迅速介入，查明事实真相，依法追究施暴者的法律责任(ren)。相关部门也应加强对网络平台的监管，完善内容审核机制，对传播暴力、低俗内容的账号和平台进行严肃处理。

更重要的是，我们还需要通(tong)过教育和宣传，提高公众的媒介素养，让大家学会辨别信息，抵制低俗内容，不成为(wei)网络暴(bao)力的帮凶。当“拾卿不悔”式的事件不再能够轻易刷屏，当法律的威慑力能够真正渗透到每一个角落，当道德的底线能够得到有效守护，我们才能真正避免类似的悲剧重演。

“拾卿不悔”，在这个事件中，似乎变成了一种讽刺。如果真的要“拾起”某些东(dong)西，那应该是我们失(shi)落的道德感，是我们对法律的敬畏，是对生(sheng)命与尊严的尊重。这场“辟谷(gu)”的闹(nao)剧，不应以暴力的收场，而应以法律的审判和道德的重塑为终结。

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图片来源：每经记者 陶大伟 摄

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