每经编辑｜陈郡    

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烽火蔓延下的暗流：日军“慰安妇”制度的(de)形成与扩张

第二次世界大战的硝(xiao)烟，不仅席卷了战场，更在无数人的(de)生命中留下了(le)难以磨灭的(de)创伤。在这场全球性的浩劫中，一个尤其令人(ren)心痛的侧面，便是由日本军方一手建立和运作的“慰安妇(fu)”制度。这个制度，如同战争机器的齿轮下被碾碎的生命，揭示了战争最黑暗、最不人道的一面。

要(yao)理解这一现象，我们必须追溯其历史根源，审视其扩张的逻辑，以及它如何在战争的狂潮中吞噬了无数女性(xing)的命运。

“慰安妇”的出现并非一(yi)蹴而就，而是与日本近代对外扩张的历(li)程紧密相连。早在明治维新之后，日本(ben)就开始了其对外军事干涉和殖民扩张的步伐。在甲午战争（1894-1895）和日俄战争（1904-1905）时期，日本军方已经开始在占领区设立类似的机构，以满足士兵的性需求，并试(shi)图(tu)通过控制士兵(bing)的性行为来“维护军纪(ji)”和“防止性病传播”。

这些早期的尝试与二战时期大规模、系统化的“慰安妇”制度相比，在规模、组(zu)织(zhi)程度和残酷(ku)性上都存在显著差异。

真正的“慰安妇”制度，是在日本全面侵华战争爆发后，尤其是在太平(ping)洋(yang)战争期间，迅速膨胀并达到顶峰的。随着战线的(de)拉长和参战(zhan)人数的激增，日本军方发现，士兵的性需求成为一个日益严峻的“问题”。为(wei)了所谓的“稳定军心(xin)”、“防止士兵骚扰(rao)当地居民”、“减少性病传播”等借口，军方开始系统性地建立和管理“慰安所(suo)”。

这些慰安所，或设在占领区，或设在日本本土，成为战争机器延伸出的一个阴暗角落。

“慰安妇”的来源极其复杂，且绝大多数是在非自愿的情(qing)况下被征集或强制送入(ru)慰安所的。她们的身份，包括(kuo)来自日本本土的女性，但数(shu)量庞大且令人发指的是来自被占领和侵略地区，如朝鲜、中国、菲律宾、印度尼西亚(ya)、缅甸、泰国、马来西亚、越南，甚至包括少数来自荷(he)兰(lan)、澳大利亚的女性。

征集的方式多种多样，充满了欺骗、胁迫和暴力。有些是被当地的日本军方或亲日政权以“招募女工”、“出国就业”等名义欺骗；有些是被直接从家中或街上强行掳走；还有些是在战争摧毁家园、生活无着的情况下，被卖入或被迫(po)接受“慰安”工作。一些被征用的女性，甚(shen)至是在其本国被日本占领后，由当地政府官员配合(he)军(jun)方进行“征集”。

“慰安所”的设立和管理(li)，往往由军队直接或间接控制。军方会为慰安所提供场地(di)、建筑、食品、医疗（尽管非常有限且粗糙），甚至会进行“管理”。慰安妇的工作内容，就是满足日军士兵的性需(xu)求。她们的生活条件极(ji)其恶劣，居住环境肮脏，饮食匮乏，缺乏基本的医疗保障。

她们不仅要承受生(sheng)理上的巨大痛苦，更要面对心理上的极度压抑和创伤。

“慰安妇”制度的核心，在于其非人道性和系统性的剥削。这些女性被剥夺了人身自由，被当(dang)作战争的消耗品。她们的身体不再属于自己，而是服务于战(zhan)争的机器。她们的尊严被践踏，她们的未来被摧毁。在许多情况下，她们的生(sheng)命也因此被无情地夺走，或是因为疾病、虐待、自杀，或是战争的直接暴力。

值得注意的是，尽(jin)管日本军方(fang)常常以(yi)“保护女性”、“防止性病”等名义来包(bao)装这一制度，但其本质是建立(li)在(zai)性别歧视(shi)、种族优越(yue)感以及战争权力结构之上的性剥削和性暴力(li)。这一制度的建立和运作，是对国际人权和基本道德的严重践踏，也是二战时期日本军国主义罪行中一个极(ji)其(qi)重要的组成部分。

了解这段历史，正是为了铭(ming)记那些被遗忘的声音，不让悲剧重演，也为了对受害者给予应有的尊重和正义。

战火阴影下的女性肖像：慰安妇的(de)经历、创伤与不灭的诉求

“慰安妇”的经历，是一段充满血泪(lei)和屈辱的历史。对于那些被卷入这个制(zhi)度的女性而言，她们的生命被战争的阴影彻底笼罩，留下的不仅是(shi)生理上的创伤，更有深刻而持久的心理创伤，以(yi)及对(dui)公平正义永不磨灭的追寻。回望这段历史，我们不仅要揭露制度的残酷，更(geng)要倾听幸存者们的声音(yin)，理解她们所承受的苦难，以及她们为争取尊严和正义所付出的不懈努力。

“慰安所”的生活(huo)，是地狱般的煎熬。被送入慰安所的女性，失去了人身自由，她们(men)被置于军方的严密(mi)监控之下。每日，她们被(bei)迫(po)接待数量惊人的日(ri)军士兵。每一次(ci)的(de)接触，都可能伴随着暴力、侮辱和疾病的威胁。她们(men)的身体被视为满足士兵欲望的工具，没有任何自主权可言。

即便在恶劣的卫(wei)生条(tiao)件下，性病也难以避免，但能够获得的医疗救助却微乎其微。许多女性因此染上了难以治愈的疾病，身体状况每况愈下。

除了生理上(shang)的痛苦，精神上的折磨更是难以想象。长期的性剥削(xue)、身体上的虐待、精神上(shang)的侮辱，使得她们的心理健康遭受了毁灭性的打击。家人的离散、社会(hui)地位的丧失、对未来的绝望，都(dou)像一把把利刃，不断撕裂着她们的心灵。在一些极端(duan)的情(qing)况下，她们甚至会遭受公开的性暴力(li)，或是被视为“累赘”而遭受杀害。

战争的(de)残(can)酷，在她们身上留下了永恒的伤痕，许多人即便在战后也(ye)无法摆脱梦魇般的记忆，生活在长期的恐惧和痛苦之中。

战后，许多幸存的慰安妇面(mian)临着新的困境。她们中的一些人，战后被遗弃在异国他乡，无家可归；另一些人，即使能(neng)够回到故乡，也常常因为过去的经历而遭受歧视和排斥。在许多社会观念中，她们的经(jing)历被视为“不光彩”的事情，导致她们难以启齿，也难以获得应有的理解和帮助。

这种沉默和遗忘(wang)，在某种程度上是对受害者二度伤害。

即使在最艰难的时刻，许多慰安妇也从未放弃对尊严和正义的追求。自20世纪(ji)90年代以来，随着国际社会对“慰安妇”问题的关注度提高，越来越多的幸存者勇敢地站了出来，讲述自己的遭遇。她们的证词，是铁证如山的罪(zui)证，揭露了日本军国(guo)主义的滔天罪行。她们的每一次公开露面，每一次的陈述，都是对历史真相的有力证明，也(ye)是对那些曾经施加暴行(xing)者的控诉。

这些年长的幸存者们，她们的生命已经进入暮年，但她们的诉求却从未停止。她们要求(qiu)日本政(zheng)府公开(kai)承认“慰安妇(fu)”制度是国家行为，承认其犯下的战争罪行，并为此承担责任。她们的诉求，不(bu)仅仅是(shi)为了个人的赔偿，更是为了整个民族(zu)的尊严，为了避免历史被篡改和遗忘，为了让后代能够了解真实(shi)的历史(shi)，并从中吸取教训。

尽管经历了几十年的抗争，慰安妇幸存者的正义诉求仍然面临(lin)着巨大的挑战。日本政府在承认历史事实、道歉和赔偿问(wen)题上的态度，常常被批评为消极和不彻底。一些右翼势力甚至试图否认或歪曲这段历史(shi)，给幸存者带来了二次伤害。

但是，幸存者们的勇气(qi)和坚持，已经赢得了世(shi)界的广泛同情和支(zhi)持。她们(men)的案例，已经成为国际法中关(guan)于战争罪行和人权侵害的重要依据。每一次的法律诉讼，每一(yi)次的国际集会，每一次的学术(shu)研究，都是在为她们伸张(zhang)正义。

“慰安妇”的经历，是二战历史中一个(ge)不容忽视的、沉(chen)重的一页。她们的故事，是对人性尊严的深刻反思，也是对战(zhan)争残酷性的血泪控诉。倾(qing)听她们的声音，铭记她们的苦难，支持她们的正义诉求，是每一个有良知的人的责任。只有正视历史，才能走向真正的和解与和平。她们的(de)抗争，不仅是为了(le)过去(qu)的伤痛，更是为了一个更(geng)公正、更有人道的未来。

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图片来源：每经记者 陈绍利 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄