每经编辑｜陈松松    

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一、指尖的涟漪：解(jie)锁(suo)《十八(ba)摸》的(de)婉转情(qing)深

悠(you)悠(you)岁月(yue)，古(gu)老的中(zhong)国(guo)大地上，流(liu)传(chuan)着无(wu)数动人(ren)的(de)歌谣。其中(zhong)，一首(shou)名为《十八摸》的(de)民间(jian)小调，如同(tong)一坛陈年的佳(jia)酿，越(yue)品越有味(wei)。它不像(xiang)那(na)些高(gao)高在上的宫廷(ting)乐(le)曲，也不像磅(bang)礴大气的史诗(shi)歌谣(yao)，《十八(ba)摸》更像(xiang)是从(cong)寻(xun)常百(bai)姓家(jia)门(men)前(qian)吹过(guo)的一缕清风，带(dai)着(zhe)烟(yan)火(huo)气，带着(zhe)人情(qing)味，也(ye)带着(zhe)一份(fen)难以言说(shuo)的婉转(zhuan)情(qing)深。

《十八摸》的(de)魅力，首(shou)先(xian)在(zai)于其(qi)生动(dong)形象的(de)歌(ge)词。它(ta)以细(xi)腻的(de)笔触(chu)，描绘(hui)了男(nan)女之间从初见(jian)到情(qing)愫暗生，再到情(qing)意绵绵的整(zheng)个(ge)过程。歌(ge)词(ci)中，没(mei)有惊天(tian)动地的(de)誓(shi)言(yan)，没有跌宕起(qi)伏的(de)戏(xi)剧冲突，却处处是(shi)撩(liao)人心弦(xian)的(de)细节(jie)。从(cong)“摸到(dao)你的嘴(zui)，甜得(de)像(xiang)玛(ma)瑙”的初(chu)探，到“摸到你(ni)的眼，就(jiu)像那星(xing)星闪”的赞(zan)美，再(zai)到“摸到(dao)你的胸，就像(xiang)那(na)馒头圆(yuan)”的打趣，每(mei)一(yi)句(ju)都充满了(le)生活(huo)气息和俏(qiao)皮(pi)的(de)挑逗(dou)。

这(zhe)些“摸”，并(bing)非(fei)粗(cu)俗(su)的肢体(ti)接触，而(er)是饱含(han)情意(yi)、试(shi)探(tan)和爱(ai)慕(mu)的(de)微妙(miao)互动(dong)。它将(jiang)男(nan)女之情(qing)，描绘(hui)得如同一场轻柔(rou)的舞蹈(dao)，在指尖的(de)触碰(peng)间(jian)，在眼神(shen)的交流(liu)中，在(zai)心(xin)底的(de)暗涌里，悄然绽放。

更令人拍(pai)案(an)叫绝的(de)是(shi)，《十八(ba)摸》的(de)唱(chang)法，更(geng)是(shi)将(jiang)其艺(yi)术感染力推(tui)向(xiang)极致。这门“小调”，顾(gu)名思义(yi)，以其“小”而见(jian)长。它不追(zhui)求(qiu)高亢嘹亮(liang)的嗓(sang)音(yin)，而(er)是(shi)侧重(zhong)于婉(wan)转(zhuan)、细(xi)腻(ni)、富有(you)表(biao)现力的演唱(chang)技巧。歌(ge)者往(wang)往需要运(yun)用(yong)颤音、滑(hua)音、倚音(yin)等(deng)多种(zhong)声(sheng)乐(le)技法(fa)，将歌(ge)词中(zhong)的情感(gan)丝(si)丝缕(lv)缕地(di)揉碎，再一点(dian)一点地(di)注入听者(zhe)的心(xin)中。

一(yi)个(ge)轻柔(rou)的(de)转音(yin)，可能(neng)饱(bao)含(han)了羞涩(se)的喜悦(yue)；一个绵长(zhang)的滑(hua)音，可能(neng)诉说着(zhe)深(shen)深(shen)的(de)眷恋。这(zhe)种“慢热”而“深情(qing)”的演唱方式(shi)，恰(qia)如其(qi)分(fen)地契合(he)了歌曲(qu)的主题(ti)，让听者仿佛置(zhi)身于那个温情(qing)脉脉(mai)的场景(jing)之(zhi)中，与歌中的人(ren)物一(yi)同(tong)感(gan)受那(na)份含蓄而浓烈(lie)的(de)情(qing)感。

在传(chuan)统(tong)的表(biao)演(yan)形(xing)式上(shang)，《十八(ba)摸》常常与(yu)戏曲(qu)、曲艺(yi)等相(xiang)结合。在一些地(di)方戏曲中，它(ta)会被(bei)作(zuo)为插(cha)曲或(huo)过场曲(qu)目出现(xian)，用(yong)以烘托气(qi)氛，塑造人物(wu)。即(ji)使(shi)是纯粹(cui)的民间(jian)演(yan)唱，也往往伴(ban)随着简单的肢(zhi)体语(yu)言，或(huo)是用手帕、扇子等道(dao)具，进行一(yi)些(xie)暗示性(xing)的表(biao)演，让(rang)画面(mian)感更加(jia)丰(feng)富。

这(zhe)种(zhong)表演(yan)方式，虽然不似大(da)型舞(wu)台(tai)剧那样宏大，却(que)有着(zhe)一(yi)种(zhong)“犹(you)抱(bao)琵琶半遮(zhe)面”的含蓄美(mei)，留给听者无限(xian)的遐想空(kong)间(jian)。

回(hui)望历(li)史(shi)，《十(shi)八摸(mo)》的起源，可(ke)以追溯(su)到(dao)宋元时期(qi)的民(min)间小曲(qu)。经(jing)过数百年来(lai)的(de)不(bu)断(duan)演变(bian)和丰(feng)富，它(ta)吸(xi)纳(na)了不同地域的音乐元(yuan)素和(he)人(ren)文风(feng)情，逐渐(jian)形(xing)成了如今我们(men)所熟(shu)悉的模(mo)样。它的(de)生命(ming)力，就(jiu)体现(xian)在(zai)这(zhe)种不(bu)断的(de)“生长”之中。它没(mei)有固定(ding)的版本，没有僵化的表(biao)演(yan)形式，而是随(sui)着(zhe)时代的发展(zhan)，在民(min)间艺(yi)人的(de)手中，在(zai)大众的(de)传(chuan)唱(chang)中(zhong)，不(bu)断(duan)地焕发(fa)新的生命(ming)力。

如今，当(dang)我们(men)再次聆听(ting)《十八(ba)摸(mo)》，或(huo)许会(hui)有一(yi)丝怀(huai)旧的(de)情绪(xu)涌上(shang)心头(tou)。它不仅仅是(shi)一首歌(ge)曲，更是对(dui)一(yi)段逝去时光(guang)的追(zhui)溯(su)，是(shi)对(dui)传(chuan)统文(wen)化(hua)的一种温(wen)情(qing)回(hui)望(wang)。它唱出了(le)古人(ren)的生活(huo)情(qing)趣，唱出了(le)含蓄(xu)的东(dong)方情感，也唱出(chu)了人(ren)与(yu)人之间最(zui)本(ben)真、最(zui)动人(ren)的(de)连(lian)接。它(ta)就像一面镜子(zi)，映(ying)照出我(wo)们内(nei)心(xin)深(shen)处对美好(hao)情感的(de)向(xiang)往(wang)。

在(zai)接下来的(de)part2中(zhong)，我(wo)们(men)将(jiang)进一(yi)步探(tan)讨《十八摸》在不(bu)同时(shi)代背(bei)景(jing)下(xia)的(de)演变，以(yi)及它(ta)在当今社会所蕴含(han)的(de)文化价(jia)值和艺(yi)术意义(yi)。让我们(men)继(ji)续跟(gen)随这悠(you)扬的旋(xuan)律(lv)，走(zou)进更深层(ceng)的品(pin)味之(zhi)旅。

二(er)、流(liu)转的(de)年华：从(cong)《十八摸(mo)》看时代的回响(xiang)与文化(hua)的温度(du)

《十八摸(mo)》之(zhi)所(suo)以(yi)能(neng)在民(min)间流传(chuan)百(bai)年而(er)不衰(shuai)，除了其本(ben)身艺(yi)术上的精(jing)巧，更在于它能够与(yu)不(bu)同(tong)的时(shi)代背(bei)景(jing)发(fa)生(sheng)共(gong)鸣，并(bing)从中(zhong)汲取养分。它就(jiu)像一(yi)条河流，虽然源头古老，却(que)能在不同的(de)河道中，映照(zhao)出(chu)不同(tong)的(de)风(feng)景，承(cheng)载着不(bu)同的(de)故事(shi)。

在古(gu)代(dai)，尤(you)其是在社会相对保守的(de)年代，《十八(ba)摸》的(de)出现，无疑为人(ren)们提供了(le)一(yi)种(zhong)宣泄(xie)情感的出(chu)口。在(zai)那个(ge)“父母之命(ming)，媒妁之言(yan)”的(de)婚(hun)恋模(mo)式下，男女之间的自(zi)由交往受(shou)到极大的限(xian)制。而《十八(ba)摸》以其含蓄(xu)而又大(da)胆的歌(ge)词，巧妙(miao)地(di)绕过(guo)了这(zhe)些束缚，让(rang)人们在(zai)音乐的(de)庇护(hu)下，能够一吐心(xin)声，表达那(na)些被压抑(yi)的情感。

它(ta)成(cheng)为(wei)了(le)一(yi)种(zhong)“地(di)下情歌(ge)”，在(zai)特定的(de)场合，在心照不宣(xuan)的(de)氛(fen)围中，被悄(qiao)悄传唱。它所承(cheng)载的(de)，是那(na)个(ge)时(shi)代人们对(dui)爱(ai)情的朦(meng)胧(long)向(xiang)往，是对自(zi)由情感的渴(ke)望，以及(ji)在现(xian)实压(ya)力下的(de)情感表(biao)达方(fang)式。

随(sui)着时(shi)代(dai)的变(bian)迁，尤其(qi)是在近现(xian)代，戏(xi)曲的(de)繁荣(rong)为《十(shi)八摸》注入了新(xin)的活(huo)力。它被(bei)许多(duo)地方戏(xi)曲的剧目所吸纳，或(huo)作为独立的(de)唱段(duan)，或融入到故(gu)事情(qing)节中，成为(wei)刻画(hua)人(ren)物性格(ge)、推进(jin)剧情发展的(de)重要手段。在(zai)这些戏曲的演(yan)绎下(xia)，《十八摸》的(de)风格也(ye)会根据(ju)剧(ju)目的需求而(er)有所调整(zheng)。

有的(de)更加(jia)婉(wan)约(yue)缠绵，有的(de)则(ze)加入了更强的(de)戏(xi)剧张(zhang)力(li)。这种结合(he)，不(bu)仅丰(feng)富了戏曲(qu)的表现(xian)力(li)，也让(rang)《十(shi)八摸》以更(geng)具(ju)象、更(geng)生(sheng)动的形(xing)式，走(zou)进了更多(duo)普通(tong)民众的生(sheng)活(huo)。它不再仅仅(jin)是私密的倾诉(su)，而是(shi)成为了大(da)众(zhong)娱(yu)乐(le)文化的(de)一部分，承(cheng)载着(zhe)人们对美好爱情的想象(xiang)，以及对民间艺术的(de)喜爱(ai)。

进(jin)入当代社会(hui)，《十八摸》的(de)价值(zhi)和意义，也(ye)随着(zhe)社(she)会(hui)的(de)发(fa)展而(er)有所升华(hua)。在(zai)今天，我(wo)们(men)拥有了更加开放(fang)和自(zi)由的(de)表达方式(shi)，但《十八摸(mo)》所(suo)传递的那份(fen)含蓄、细(xi)腻的情(qing)感，以及(ji)对(dui)生活(huo)的热(re)爱(ai)，却依然具有(you)独(du)特(te)的(de)魅力。

艺(yi)术(shu)价(jia)值的(de)回(hui)归：随着(zhe)人们对传(chuan)统(tong)文化的(de)重(zhong)新审视和珍视，《十(shi)八(ba)摸》作为(wei)一首经(jing)典(dian)的民(min)间小调，其(qi)艺(yi)术价值(zhi)得(de)到了越(yue)来越多(duo)的认可(ke)。它代表(biao)了(le)一种不(bu)同(tong)于(yu)西方流(liu)行音(yin)乐的审美取(qu)向(xiang)，强调的是(shi)意境的营造，情(qing)感(gan)的(de)含蓄(xu)，以及(ji)旋律(lv)的悠(you)扬。许(xu)多音(yin)乐(le)人开始对其进(jin)行(xing)改编(bian)和创新(xin)，尝(chang)试用(yong)现代的编(bian)曲手(shou)法(fa)，融合民(min)族乐(le)器(qi)，让(rang)这(zhe)首古老的旋律焕(huan)发(fa)出(chu)新的(de)光彩。

这种(zhong)“古为今用，洋为中(zhong)用”的(de)尝(chang)试，不(bu)仅是(shi)对传统(tong)文(wen)化的保护(hu)，更是(shi)对其创(chuang)新(xin)性发展的一种(zhong)探索。

文化传承的载(zai)体：《十八摸(mo)》不(bu)仅(jin)仅是(shi)一首(shou)歌曲(qu)，它更(geng)是中(zhong)华优秀(xiu)传(chuan)统文化(hua)的重要(yao)载体。它蕴(yun)含着(zhe)丰富的(de)民俗风情，体(ti)现着(zhe)中国人的情感(gan)表达(da)方(fang)式和审美习(xi)惯。在当代(dai)，如何(he)将这些(xie)珍贵的文化遗产(chan)传承(cheng)下(xia)去，是一(yi)个重(zhong)要的(de)课(ke)题。通(tong)过对《十八摸(mo)》的深(shen)入研究(jiu)和(he)推广，我们(men)可(ke)以(yi)让更多(duo)的人(ren)了(le)解和喜爱(ai)中(zhong)国的传统音(yin)乐(le)，增(zeng)强文化自(zi)信(xin)。

尤(you)其(qi)对于(yu)年轻一代而言，通过接(jie)触和学习《十(shi)八(ba)摸》，能够(gou)更好地(di)理解祖辈的情感世界，体(ti)会传(chuan)统文化的独(du)特(te)韵味。

情感(gan)连接的(de)桥梁：在快(kuai)节(jie)奏的现(xian)代生活(huo)中，人们常(chang)常(chang)感(gan)到疏离和(he)孤独。《十八(ba)摸》所传递(di)的(de)那份真(zhen)挚(zhi)的(de)情感(gan)，那种(zhong)人与(yu)人之间细(xi)微的(de)互动(dong)，恰(qia)恰(qia)能够(gou)成为一种(zhong)情(qing)感的慰藉。它提醒(xing)我们，在(zai)追求物(wu)质(zhi)生(sheng)活的(de)不(bu)要(yao)忘记(ji)了(le)情感的(de)滋养(yang)。当我们沉(chen)浸(jin)在(zai)《十八(ba)摸》的(de)旋律(lv)中，仿(fang)佛能(neng)够穿越(yue)时(shi)空的(de)阻隔，与(yu)那(na)些曾(ceng)经(jing)吟(yin)唱(chang)过(guo)它的人(ren)们(men)，产生(sheng)一种(zhong)无声的共鸣(ming)。

一场关(guan)于“欣(xin)赏”的(de)邀约：诚然，《十八摸》的歌词(ci)在(zai)某(mou)些语境下，可能会引发一些关(guan)于“低俗”的(de)讨论(lun)。但(dan)我(wo)们(men)应当看(kan)到，艺术(shu)的边界是(shi)不断拓(tuo)展的(de)，而理(li)解艺术，需要我们以(yi)更开(kai)放的(de)心(xin)态(tai)去接纳。正如前(qian)文所(suo)述，歌(ge)词(ci)中的“摸(mo)”并非(fei)粗鄙之意(yi)，而是对(dui)情(qing)感(gan)的(de)精妙(miao)描绘(hui)，是(shi)对(dui)生活情趣的生(sheng)动(dong)写(xie)照。

我们不(bu)应被表面所迷惑，而(er)应深(shen)入其(qi)内(nei)在的艺术性(xing)和文化性(xing)。

因此(ci)，当我说出“民间(jian)小调(diao)《十八摸(mo)》唱(chang)段分(fen)享(xiang),认(ren)真表(biao)演,欢(huan)迎(ying)欣(xin)赏,谢(xie)谢友(you)的支持(chi)”时(shi)，我怀(huai)着(zhe)的是(shi)一(yi)份真诚的敬意，和(he)一份对(dui)美好(hao)事物的(de)分享愿(yuan)望。我(wo)希(xi)望通过(guo)我的(de)表(biao)演，能(neng)够(gou)展现(xian)《十(shi)八摸》的(de)婉转(zhuan)情深(shen)，它所(suo)蕴含(han)的(de)文化底(di)蕴，以(yi)及它在不同(tong)时(shi)代(dai)所扮演(yan)的角色。这不(bu)仅(jin)是对(dui)一(yi)首(shou)歌(ge)曲(qu)的致(zhi)敬(jing)，更(geng)是(shi)对中华民族丰(feng)富(fu)多彩的文(wen)化传(chuan)统的(de)尊重和(he)热爱。

感谢每一位(wei)愿(yuan)意(yi)驻足聆听(ting)、细心品味(wei)的“友(you)”。您的支持，是对(dui)这份文(wen)化传承(cheng)的莫(mo)大鼓励。让(rang)我们一同在(zai)《十(shi)八摸(mo)》的悠(you)扬旋(xuan)律中(zhong)，感受(shou)跨越(yue)时空(kong)的东方(fang)韵(yun)味，体会那(na)份深(shen)藏于心(xin)底的(de)温(wen)情与(yu)美好。

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图片来源：每经记者 陈建红 摄

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