每经编辑｜陶大伟    

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引子：当(dang)收藏家(jia)遇上(shang)“灵(ling)魂伴侣(lv)”

在(zai)浩(hao)瀚的(de)艺术(shu)星空中，总有(you)一(yi)些(xie)灵魂，因对(dui)美(mei)的极(ji)致追求而(er)与(yu)物件(jian)结(jie)下不(bu)解之(zhi)缘(yuan)。杨羽先(xian)生，便(bian)是(shi)这样(yang)一(yi)位与(yu)艺术(shu)品“灵(ling)魂对话”的(de)收(shou)藏(cang)家(jia)。他(ta)的收藏，与(yu)其说是物质的堆积(ji)，不(bu)如说是(shi)精(jing)神的(de)延展；与(yu)其说(shuo)是简单(dan)的(de)拥有，不如(ru)说(shuo)是(shi)对(dui)历(li)史、对(dui)文化(hua)、对人类创造(zao)力的(de)深(shen)深(shen)致敬。

每(mei)一件来(lai)自(zi)杨(yang)羽(yu)先生收藏的(de)珍(zhen)品，都仿佛(fu)被赋(fu)予了(le)生命(ming)，它们静(jing)静地(di)诉(su)说(shuo)着属于(yu)自己的(de)故(gu)事，共(gong)同编(bian)织出(chu)一幅(fu)令(ling)人(ren)心驰(chi)神往的(de)艺术画卷(juan)，展现(xian)着一种(zhong)独(du)属于“杨(yang)羽收藏”的、穿(chuan)越时空(kong)的(de)独特艺术魅力(li)。

“收(shou)藏，是与历(li)史对话，是与自(zi)己对话。”杨羽先生(sheng)常(chang)常(chang)这(zhe)样说(shuo)。他的(de)收(shou)藏之(zhi)路(lu)，并(bing)非(fei)一(yi)蹴而就(jiu)，而(er)是经(jing)历(li)了漫(man)长的跋(ba)涉与(yu)深(shen)刻的(de)体悟。从初(chu)涉艺术(shu)殿(dian)堂的(de)懵懂(dong)探索，到如(ru)今眼光独(du)到、甄选精粹，杨(yang)羽先(xian)生(sheng)始终(zhong)坚(jian)守着一个核心(xin)的理(li)念：收(shou)藏的不仅(jin)是艺(yi)术本身，更(geng)是艺术背后所(suo)承载的(de)文化、情(qing)感与精(jing)神(shen)。

因此(ci)，他所(suo)钟爱的每(mei)一(yi)件藏品，都(dou)必定拥有(you)令(ling)人难(nan)以抗拒的(de)艺术(shu)感染力，以及深(shen)邃、厚(hou)重的(de)文化(hua)底(di)蕴(yun)。

part1.1：东(dong)方韵味(wei)的千年(nian)回(hui)响——古(gu)老智(zhi)慧(hui)的凝结(jie)

杨羽先(xian)生(sheng)的(de)收(shou)藏(cang)，很大一(yi)部分(fen)触(chu)及了(le)中(zhong)华文(wen)明的(de)源远(yuan)流长(zhang)。其中(zhong)，那些(xie)来自古代(dai)的(de)陶瓷艺术品，便(bian)是(shi)他心(xin)中(zhong)的(de)“白月光”。从(cong)新石器(qi)时(shi)代(dai)的(de)彩陶(tao)，到唐(tang)三彩(cai)的雍容华(hua)贵，再到宋(song)瓷(ci)的(de)简(jian)雅(ya)绝伦(lun)，宋瓷的烧制(zhi)技(ji)艺在当(dang)时(shi)堪(kan)称世界顶尖，特别是汝窑、官(guan)窑、哥窑、定(ding)窑(yao)、钧(jun)窑这“五(wu)大名(ming)窑(yao)”的(de)作(zuo)品(pin)，更是中国陶(tao)瓷史上的(de)巅峰(feng)之作(zuo)。

杨羽(yu)先生(sheng)收藏的几(ji)件宋(song)代官窑瓷(ci)器，釉色(se)如凝脂(zhi)，温(wen)润(run)细腻，开片(pian)如冰(bing)裂(lie)，极具天(tian)然韵味(wei)，这不仅是当时皇室的(de)御(yu)用之物(wu)，更是(shi)匠心(xin)独运、天人合一(yi)的(de)哲学体(ti)现。这(zhe)些(xie)瓷器，看(kan)似素净(jing)，却(que)能在(zai)光线(xian)下折射出万(wan)千(qian)变化(hua)，其内(nei)敛含(han)蓄(xu)的(de)美(mei)学(xue)，恰(qia)恰(qia)是东(dong)方哲学“道法自然”的(de)生(sheng)动写(xie)照。

在青(qing)铜器的领域，杨(yang)羽(yu)先生(sheng)的(de)视角更为(wei)宏大(da)。他珍(zhen)藏的几(ji)件(jian)西周(zhou)时期的青铜(tong)礼(li)器，其上(shang)铭(ming)刻的(de)古老文(wen)字，是(shi)华(hua)夏文(wen)明(ming)早(zao)期最(zui)为珍(zhen)贵的“活化(hua)石”。这些(xie)青铜器(qi)，不仅(jin)是中(zhong)国古(gu)代高超(chao)冶炼技(ji)术的证明，更是(shi)承载了(le)那(na)个时(shi)代政(zheng)治、经济(ji)、军(jun)事、文(wen)化等(deng)诸多信息(xi)的重要(yao)载(zai)体(ti)。器(qi)物(wu)上(shang)的纹饰，如(ru)饕餮纹、龙(long)纹(wen)等，既是(shi)艺(yi)术(shu)的表(biao)达，也蕴(yun)含(han)着当时(shi)人们的(de)信(xin)仰(yang)与崇(chong)拜。

杨羽先生认(ren)为，每(mei)一件青(qing)铜(tong)器都(dou)仿(fang)佛(fu)在低语，讲(jiang)述着(zhe)周(zhou)公制礼(li)作乐(le)的时(shi)代故事，以(yi)及那(na)时候(hou)人们(men)对天(tian)地、对(dui)祖先的敬畏。

除(chu)了陶瓷(ci)与青铜(tong)，中国书画(hua)也是杨羽先生收藏(cang)的重(zhong)点。他所(suo)藏(cang)的(de)几(ji)幅明(ming)清时(shi)期(qi)的山水画(hua)，寥(liao)寥数笔，便勾勒(lei)出(chu)云(yun)雾(wu)缭(liao)绕、山(shan)水(shui)意(yi)境。这(zhe)些画(hua)作，并非(fei)对景物(wu)的简(jian)单(dan)摹写，而(er)是画(hua)家内(nei)心世(shi)界的(de)抒发(fa)，是对(dui)宇宙自然(ran)、人(ren)生(sheng)哲理的(de)感悟。墨色的(de)浓(nong)淡(dan)干湿，笔触的刚(gang)柔并(bing)济，构图(tu)的虚实(shi)相间，无不(bu)展现着中国画独特(te)的写(xie)意(yi)精(jing)神。

杨(yang)羽(yu)先(xian)生常常在(zai)这些(xie)画(hua)作前(qian)驻(zhu)足(zu)良(liang)久，他(ta)从中看到的(de)，是文人士(shi)大(da)夫的情怀(huai)，是隐(yin)逸避世的(de)理(li)想，是天人合(he)一的(de)胸襟(jin)。他觉(jue)得，这是一种超(chao)越(yue)物质(zhi)的、能够(gou)净化(hua)心(xin)灵的(de)力(li)量。

part1.2：艺术的对话(hua)，文(wen)化(hua)的回响——从(cong)古至今的脉络(luo)

杨(yang)羽先生(sheng)的收(shou)藏，并(bing)非仅(jin)仅停(ting)留在古代东方(fang)。他(ta)的(de)眼(yan)光(guang)同样(yang)敏锐(rui)地投(tou)向了(le)西方艺(yi)术(shu)的(de)殿堂，并(bing)在(zai)此找到了(le)与东方艺术(shu)精神(shen)相(xiang)契合的(de)共鸣。他收藏的几幅(fu)印象派画作，那些(xie)跳跃的(de)色(se)彩(cai)，模糊的线(xian)条(tiao)，捕捉(zhuo)的瞬间光影(ying)，与中国(guo)画(hua)中的写意(yi)笔触(chu)有着异(yi)曲(qu)同工之(zhi)妙。莫(mo)奈笔下(xia)的睡莲，梵高笔(bi)下的星空(kong)，对于(yu)杨羽先生(sheng)而言(yan)，都不(bu)仅仅是画(hua)布上的色彩，更(geng)是艺术家对生(sheng)活、对自然最真挚的情(qing)感(gan)表达(da)。

他欣(xin)赏印(yin)象派(pai)艺术(shu)家们(men)打破传统(tong)束缚，用(yong)全(quan)新的(de)视角(jiao)去观(guan)察和(he)表现世界(jie)的勇(yong)气(qi)，这(zhe)与(yu)中(zhong)国(guo)古(gu)代(dai)艺术家(jia)追求(qiu)意(yi)境，追求(qiu)神(shen)韵的精(jing)神内(nei)核，有着某(mou)种奇妙的(de)相(xiang)通(tong)之(zhi)处(chu)。

在(zai)雕塑方(fang)面，杨羽先(xian)生(sheng)对(dui)西(xi)方(fang)古典雕(diao)塑(su)和(he)现(xian)代雕塑(su)都(dou)有着深(shen)入的了解和(he)独到的鉴(jian)赏。他(ta)收(shou)藏的一(yi)尊(zun)古希腊(la)时(shi)期(qi)的雕塑残(can)片，虽(sui)然只(zhi)是一个断臂，但(dan)其(qi)流畅(chang)的(de)线条(tiao)，健美(mei)的姿态，依(yi)然散发(fa)着(zhe)古老(lao)文明的辉煌。而(er)在另一侧，他则(ze)陈(chen)列着几件现(xian)代抽象雕塑(su)，这些作品大(da)胆(dan)突(tu)破具(ju)象(xiang)的(de)限制(zhi)，用纯(chun)粹(cui)的(de)形体(ti)和(he)材(cai)质，引(yin)发观(guan)者无(wu)限(xian)的联想(xiang)。

杨羽先生(sheng)认(ren)为，无(wu)论(lun)是(shi)古(gu)典的(de)和(he)谐(xie)之美(mei)，还是(shi)现(xian)代(dai)的观念之(zhi)美(mei)，都(dou)指(zhi)向(xiang)了(le)人类共(gong)通(tong)的对美(mei)的渴(ke)望和对形式的(de)探(tan)索。

除了绘画(hua)和(he)雕(diao)塑，杨(yang)羽先(xian)生(sheng)还涉猎(lie)一些(xie)具有(you)历史意义(yi)的(de)工艺(yi)品(pin)。例如，他(ta)收(shou)藏的几(ji)件18世(shi)纪的欧(ou)洲(zhou)银器，其(qi)精(jing)湛的雕(diao)刻(ke)工(gong)艺，华丽的洛可可风(feng)格，展(zhan)现(xian)了那个(ge)时(shi)代(dai)的贵(gui)族生活品(pin)味。而另一(yi)件20世纪初(chu)的装(zhuang)饰艺术(shu)风格（ArtDeco）灯(deng)具，则(ze)以其简洁(jie)的(de)线(xian)条和几何(he)图案(an)，宣告着工业(ye)时代的到(dao)来(lai)和新的审(shen)美取向。

杨(yang)羽先(xian)生正(zheng)是(shi)通过这些不(bu)同(tong)时期、不同风(feng)格的(de)工艺(yi)品，串(chuan)联起(qi)了世(shi)界艺(yi)术发展的一条(tiao)清晰(xi)脉络，展现(xian)了人类(lei)社会在(zai)不同(tong)时(shi)代背(bei)景(jing)下，审(shen)美(mei)趣(qu)味的(de)变迁(qian)与演(yan)进。

杨羽先生的收藏(cang)，就像一本厚(hou)重(zhong)的历(li)史书，又(you)像(xiang)一场(chang)永(yong)不(bu)落幕(mu)的艺术盛(sheng)宴。他(ta)以其(qi)独到(dao)的眼(yan)光(guang)和深厚(hou)的(de)文化积淀(dian)，在浩(hao)瀚的艺术(shu)海洋中(zhong)，精心打捞(lao)出一(yi)颗颗(ke)璀璨的明(ming)珠。这(zhe)些珍品，不(bu)仅仅是物(wu)质的(de)财(cai)富(fu)，更(geng)是精(jing)神(shen)的(de)瑰(gui)宝，它(ta)们以(yi)独特(te)的艺术魅力(li)，跨越(yue)时空，对(dui)话古(gu)今，向世人展示(shi)着中华文(wen)明的(de)博大精深(shen)，以及世(shi)界艺术(shu)的多元与(yu)辉煌(huang)。

part2.1：藏品的“前(qian)世(shi)今(jin)生”——情感与故(gu)事(shi)的交(jiao)织

“每(mei)一件(jian)藏(cang)品(pin)，都(dou)有自己(ji)的‘前(qian)世今生(sheng)’。”杨(yang)羽先(xian)生这样形(xing)容他(ta)与藏品的(de)关系。他并非仅仅(jin)关注(zhu)一(yi)件艺(yi)术品(pin)的市(shi)场(chang)价(jia)值或学(xue)术地位(wei)，更看重的(de)是它(ta)背后所(suo)承(cheng)载的(de)温度、所蕴含的(de)情感(gan)，以及(ji)它(ta)在(zai)漫长岁(sui)月(yue)中留(liu)下(xia)的独特印记(ji)。这(zhe)种(zhong)对“故(gu)事感(gan)”的追求，让(rang)他的收藏(cang)之(zhi)路充(chong)满(man)了人(ren)文关(guan)怀和(he)探索精(jing)神。

在杨羽先生的收藏(cang)中，一件(jian)明代青(qing)花瓷罐(guan)，便(bian)是(shi)这(zhe)样一(yi)个充满(man)故(gu)事的例子(zi)。这件(jian)瓷罐(guan)，器(qi)型规整(zheng)，青(qing)花(hua)发色沉静(jing)，纹饰(shi)虽(sui)有磨损(sun)，但依旧(jiu)可(ke)见其精巧(qiao)。杨(yang)羽先生(sheng)在一次偶(ou)然的(de)机会中得知，这(zhe)件瓷罐曾被一位普(pu)通农(nong)民珍(zhen)藏了(le)数代，被当(dang)作传家之宝(bao)，但(dan)其价值(zhi)一直(zhi)不为人知。当(dang)这位(wei)农民(min)得知(zhi)这件(jian)器物(wu)是(shi)中国(guo)古(gu)代艺术的瑰宝(bao)后，他(ta)毅(yi)然决(jue)定(ding)将其(qi)捐赠(zeng)给国(guo)家，而(er)杨羽(yu)先生通过(guo)合(he)法(fa)途(tu)径，最(zui)终(zhong)收藏了这(zhe)件(jian)意义(yi)非凡的(de)瓷器。

对(dui)他而言，这件(jian)瓷器最动(dong)人的地(di)方，并非(fei)其工艺如何精湛，而(er)是它所见(jian)证的(de)，普通人(ren)对文化(hua)传(chuan)承(cheng)的朴(pu)素情感(gan)，以及那(na)份(fen)代代相传的(de)责任感(gan)。这件瓷(ci)罐，仿佛一位沉(chen)默的(de)见(jian)证(zheng)者，记录了(le)一(yi)个家族(zu)的变(bian)迁(qian)，更(geng)承载(zai)了一个(ge)民族(zu)对(dui)历(li)史的尊(zun)重(zhong)。

另(ling)一件(jian)令杨(yang)羽先(xian)生颇为感(gan)慨(kai)的，是一(yi)组(zu)民(min)国时(shi)期的老(lao)照(zhao)片。这些照(zhao)片(pian)，黑白而(er)模糊，却(que)真(zhen)实地(di)记录了(le)那个动(dong)荡(dang)年(nian)代(dai)里(li)，普通家庭的生(sheng)活场(chang)景：孩子们在庭(ting)院里嬉戏，妇女(nv)在厨房(fang)忙(mang)碌，男(nan)子(zi)在(zai)书房(fang)奋笔(bi)疾书。它(ta)们没有(you)宏大的叙事(shi)，没(mei)有惊(jing)天动(dong)地的(de)场面(mian)，却(que)以(yi)最质(zhi)朴、最真实的方(fang)式，触碰(peng)到了人(ren)们内心最柔软(ruan)的(de)地方。

杨(yang)羽先生(sheng)收藏(cang)这组照片，是因(yin)为他觉(jue)得，历(li)史(shi)不应只(zhi)由(you)帝王将相(xiang)、英(ying)雄豪杰书写，更(geng)应由(you)这些鲜活(huo)的个(ge)体构成(cheng)。这(zhe)些照片，是(shi)他与(yu)那个时代进行(xing)的(de)一次无(wu)声对(dui)话，它(ta)们(men)提(ti)醒着(zhe)我们，在(zai)每(mei)一次(ci)宏大的历(li)史变(bian)迁背后，都(dou)有着(zhe)无数(shu)普(pu)通(tong)人的(de)悲欢(huan)离合，都有着不(bu)应(ying)被(bei)遗忘(wang)的(de)温(wen)暖瞬间。

还(hai)有(you)一些藏(cang)品，则(ze)承载(zai)着(zhe)艺术(shu)家(jia)的生(sheng)命轨(gui)迹。杨(yang)羽(yu)先生收藏(cang)的一(yi)幅(fu)早期油画(hua)，其风(feng)格(ge)尚(shang)未(wei)完全成熟，但(dan)画面(mian)中奔(ben)放的笔(bi)触(chu)和(he)强(qiang)烈的色彩(cai)，已隐(yin)约(yue)显(xian)露出(chu)艺术家日后(hou)成(cheng)为大师(shi)的(de)潜质(zhi)。据杨(yang)羽(yu)先生考(kao)证，这(zhe)幅画创作(zuo)于(yu)艺(yi)术(shu)家(jia)人(ren)生(sheng)中一个极为艰(jian)难的(de)时期(qi)，他当(dang)时生(sheng)活困顿(dun)，但(dan)却从未放弃(qi)对(dui)艺术(shu)的(de)追求。

这(zhe)份在(zai)逆境中顽强生长(zhang)的(de)艺术(shu)生命力(li)，深深打(da)动了(le)杨羽先生(sheng)。他认为，收藏这(zhe)件作品，便(bian)是收(shou)藏了一(yi)份对艺术理想的执(zhi)着(zhe)，一份(fen)不(bu)屈(qu)不挠(nao)的精神(shen)力量。

part2.2：艺(yi)术的生(sheng)命力——文(wen)化(hua)传(chuan)承与时(shi)代(dai)共鸣(ming)

杨(yang)羽(yu)先(xian)生(sheng)的收(shou)藏，并(bing)非(fei)仅(jin)仅是静(jing)态的陈列，而是一种(zhong)动(dong)态的、有生命力(li)的存在。他深信(xin)，艺术(shu)的价值在(zai)于其(qi)能够跨越(yue)时空，与不同时(shi)代的(de)人产(chan)生共(gong)鸣(ming)，并(bing)不(bu)断激发新的解(jie)读(du)与思(si)考。

在(zai)一(yi)次偶然(ran)的交流中(zhong)，一(yi)位(wei)年(nian)轻的艺(yi)术家(jia)对杨羽(yu)先生收(shou)藏的(de)唐代(dai)壁画(hua)复制(zhi)品产(chan)生了(le)浓(nong)厚(hou)的兴(xing)趣(qu)。这(zhe)位艺术家深受(shou)中国传(chuan)统文化的影(ying)响，他从壁(bi)画(hua)中人物的服(fu)饰、动作(zuo)、以及(ji)神(shen)情中，汲取了大量(liang)的灵感(gan)，并将(jiang)其融(rong)入到(dao)自己现(xian)代水墨画的(de)创作(zuo)中。他巧(qiao)妙(miao)地将(jiang)唐代仕女(nv)的优(you)雅身姿，与现代都市女性(xing)的独(du)立(li)气质相(xiang)结合，创(chuang)造出了(le)一(yi)系列既有古(gu)韵又具(ju)时(shi)代感(gan)的作(zuo)品。

杨(yang)羽先(xian)生(sheng)看(kan)到(dao)这一幕(mu)，深感欣慰(wei)。他(ta)认为(wei)，这(zhe)正是(shi)艺术(shu)的生命(ming)力所在(zai)——它不是(shi)被供奉(feng)在神(shen)坛上的，而(er)是(shi)能(neng)够被(bei)不(bu)断地“激(ji)活(huo)”和(he)“再创(chuang)造”，在新(xin)的语境(jing)下(xia)焕发(fa)新的光彩。

对(dui)于(yu)那(na)些拥(yong)有深厚(hou)文化底(di)蕴(yun)的(de)藏(cang)品(pin)，杨(yang)羽(yu)先(xian)生更(geng)是乐于分享。他曾(ceng)多次(ci)受(shou)邀参(can)加艺术(shu)讲座，将自己收(shou)藏的珍品(pin)带到公众(zhong)面(mian)前，并结合每一(yi)件(jian)藏品(pin)的(de)历(li)史(shi)背景、文(wen)化内涵(han)以及创(chuang)作故(gu)事，进行深(shen)入(ru)浅(qian)出(chu)的(de)讲解(jie)。他用(yong)通(tong)俗易懂(dong)的(de)语言，打(da)破了(le)艺术(shu)鉴赏的门槛，让更(geng)多(duo)人(ren)能(neng)够领(ling)略(lve)到中国(guo)传统(tong)文(wen)化(hua)和世(shi)界(jie)艺(yi)术的(de)魅力(li)。

他相信，通(tong)过(guo)分(fen)享，艺术(shu)的种子(zi)才(cai)能(neng)在(zai)更(geng)多人心灵中播撒，文(wen)化(hua)的血脉才能得以延续。

杨(yang)羽(yu)先生的(de)收藏，就(jiu)像一座连接过(guo)去与未来的桥梁。它(ta)不(bu)仅展示(shi)了(le)人类(lei)文明(ming)的智慧结晶(jing)，更传(chuan)递着(zhe)一(yi)种(zhong)超越(yue)物(wu)质(zhi)的(de)、对生命(ming)的热爱和对美(mei)的追求。每(mei)一(yi)件(jian)藏(cang)品，都(dou)蕴(yun)含着独一(yi)无二的艺术魅力(li)，都(dou)在以(yi)无声的(de)方式(shi)，诉(su)说着(zhe)一段段动(dong)人的故(gu)事，传(chuan)递(di)着一份份跨越时空(kong)的文(wen)化底蕴(yun)。

“收藏，最终是关于发现——发现(xian)艺术(shu)之美，发现历史之韵(yun)，发现人(ren)性(xing)之(zhi)光(guang)。”杨羽(yu)先(xian)生如是说。他(ta)的收(shou)藏，是(shi)一(yi)场永(yong)不(bu)停(ting)止(zhi)的探(tan)索，是一(yi)次(ci)次与(yu)伟大的心(xin)灵对(dui)话(hua)，更是一(yi)场关(guan)于文(wen)化(hua)传(chuan)承与(yu)时代共鸣的盛(sheng)大演出。在(zai)杨羽(yu)先生的收藏珍(zhen)品面前，我(wo)们得(de)以窥见那(na)些闪(shan)耀着智慧(hui)光芒(mang)的时代，得以感(gan)受到那(na)份(fen)跨越(yue)千(qian)年、依(yi)然(ran)温暖人心(xin)的文化力(li)量。

它们(men)是(shi)静(jing)止(zhi)的，却又(you)充满(man)力(li)量；它们是(shi)物质(zhi)的，却(que)又承载(zai)着(zhe)最深刻的(de)精神(shen)。这，便是杨(yang)羽的(de)收藏，那(na)份令人(ren)魂(hun)牵(qian)梦萦的，独(du)一无二的艺术(shu)魅力与(yu)文(wen)化底(di)蕴。

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图片来源：每经记者 阿拉奇 摄

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