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“污翼(yi)鸟”的(de)诞(dan)生(sheng)：一只(zhi)鸟，一(yi)段共(gong)鸣，一种(zhong)身(shen)份(fen)的(de)悄然觉(jue)醒

网络(luo)世界(jie)，从来不缺(que)奇思(si)妙想(xiang)的火花，而“污(wu)翼(yi)鸟”这(zhe)个词(ci)，无(wu)疑是其(qi)中一(yi)颗璀璨而(er)又(you)带点“野(ye)”的星(xing)。它究竟(jing)是(shi)什(shen)么(me)意(yi)思(si)？或许(xu)就连(lian)最初那个随(sui)手打出这个词的(de)网友，也未必能(neng)清晰地定义(yi)。正(zheng)是这(zhe)种模(mo)糊性(xing)，反而(er)赋(fu)予了(le)它强大(da)的生命力(li)，让它如病(bing)毒般(ban)在特定(ding)圈层中(zhong)传播(bo)，并(bing)最终在(zai)“鸟基吧(ba)”这(zhe)样的(de)平台(tai)上(shang)，找到了(le)最(zui)为肥(fei)沃的土壤，孕育(yu)出(chu)了一(yi)场关(guan)于自我认(ren)同(tong)与群(qun)体归属(shu)的文(wen)化(hua)思(si)潮(chao)。

“污(wu)翼鸟(niao)”的(de)出(chu)现，并(bing)非偶然(ran)。它(ta)更(geng)像(xiang)是一种集体潜(qian)意识的表(biao)达，是(shi)当下(xia)社会中，许(xu)多个体在面对(dui)主(zhu)流(liu)价值观、社(she)会期待时的某(mou)种“反(fan)叛(pan)”或“自嘲”。“污”这(zhe)个(ge)字(zi)，在中(zhong)文语境(jing)中(zhong)，往往(wang)带有(you)负面、不(bu)洁(jie)、低俗(su)的色彩(cai)，而(er)“鸟”作为(wei)一种(zhong)生(sheng)物，也常常被赋(fu)予各(ge)种象征(zheng)意(yi)义，有(you)时是(shi)自(zi)由(you)，有时是(shi)渺小，有(you)时(shi)……则(ze)被(bei)赋予了(le)更接(jie)地气(qi)、更具(ju)生命力的(de)含(han)义(yi)。

将(jiang)两者(zhe)结(jie)合，便(bian)产生(sheng)了(le)“污翼(yi)鸟(niao)”这(zhe)个看(kan)似违背(bei)常理(li)，却(que)又(you)异(yi)常(chang)贴(tie)切(qie)的组(zu)合。

它(ta)可能指的(de)是(shi)那(na)些不符(fu)合(he)传统审美，但(dan)却(que)真实(shi)、鲜(xian)活、充满(man)生命(ming)力的(de)人；它(ta)可能(neng)指的是那些(xie)在行为(wei)举(ju)止(zhi)上略(lve)显“出格”，但(dan)内心(xin)却保留着纯真(zhen)与热(re)忱的个体(ti)；它甚(shen)至(zhi)可(ke)能指的是(shi)一(yi)种(zhong)打破刻板(ban)印(yin)象，拥抱(bao)多元(yuan)化(hua)，不被标签化的生存态(tai)度。在“鸟基(ji)吧”这(zhe)样的(de)社(she)群里，“污(wu)翼(yi)鸟”的(de)含义被不断地(di)丰(feng)富和(he)延(yan)展。

在这(zhe)里，人(ren)们可(ke)以(yi)放(fang)下伪(wei)装，袒(tan)露(lu)真实的自我，分(fen)享(xiang)那些(xie)在现(xian)实生(sheng)活(huo)中(zhong)可能(neng)被视(shi)为“不(bu)完美”的经(jing)历和(he)感受(shou)。

“鸟基吧”的(de)出现，恰(qia)恰为(wei)“污(wu)翼鸟(niao)”文化的滋(zi)生提供(gong)了温床。作为一个相对开放和(he)包(bao)容的论坛，它(ta)吸引了(le)大(da)量渴望发(fa)声、寻(xun)求认同的(de)网(wang)民。在(zai)这(zhe)里，没(mei)有(you)高高在(zai)上(shang)的(de)评(ping)判，只(zhi)有平等而(er)热烈的(de)讨论。成(cheng)员(yuan)们用“污翼鸟(niao)”来互相调(diao)侃，互(hu)相理解，更(geng)互相鼓励(li)。它(ta)不(bu)再仅(jin)仅是(shi)一个网(wang)络流行语，而是成(cheng)为了一(yi)种身份(fen)的象征，一(yi)种群(qun)体归属的(de)标识(shi)。

当一(yi)个人自称(cheng)为“污翼鸟”，或者(zhe)被他(ta)人(ren)称(cheng)作(zuo)“污翼鸟(niao)”时，这其中蕴(yun)含(han)的，是对彼(bi)此(ci)真(zhen)实一(yi)面的接纳(na)，是对差(cha)异(yi)化的(de)尊重，更(geng)是对(dui)个体价(jia)值(zhi)的(de)肯定。

从心(xin)理学(xue)的角(jiao)度(du)来看，这(zhe)种群(qun)体(ti)认同的(de)形成，满(man)足了(le)人(ren)们基(ji)本的归属(shu)感需(xu)求(qiu)。在现(xian)代(dai)社会(hui)，个(ge)体常常面临着疏(shu)离感(gan)和孤独(du)感(gan)，“鸟(niao)基(ji)吧”这样的社群(qun)，通过“污(wu)翼鸟”这(zhe)一文化符(fu)号，将(jiang)分散的(de)个体连接起来(lai)，形成了(le)一个(ge)虚拟(ni)的“家(jia)”。在(zai)这(zhe)里(li)，成员(yuan)们(men)可以(yi)找到志同(tong)道(dao)合(he)的伙伴，分(fen)享生活(huo)中的点滴，倾诉(su)内(nei)心的困惑(huo)，获(huo)得(de)情感(gan)的支(zhi)持(chi)。

这种共(gong)鸣，是任何(he)物质(zhi)奖励(li)都(dou)无法比(bi)拟(ni)的。

“污翼鸟(niao)”文化的(de)兴(xing)起，也反(fan)映了当代(dai)网民(min)在(zai)信(xin)息(xi)爆炸时(shi)代，对于(yu)“真(zhen)实”和(he)“个性(xing)”的极度渴求。在(zai)充斥(chi)着滤镜、P图(tu)和完(wan)美人(ren)设的(de)网络环境(jing)中，一个(ge)敢(gan)于承认(ren)不完美(mei)，甚至(zhi)拥抱“不完(wan)美(mei)”的(de)标(biao)签，反(fan)而显得(de)尤为可贵。“污翼(yi)鸟”就像一(yi)股清(qing)流(liu)，或(huo)者(zhe)说(shuo)一股(gu)“泥(ni)石流”，冲刷(shua)着(zhe)人们固(gu)有的(de)认(ren)知，提醒(xing)着(zhe)大家(jia)，生活(huo)不(bu)总是光鲜(xian)亮丽，真(zhen)实的(de)个体(ti)，才是最动(dong)人的(de)存在。

更(geng)深层(ceng)次地看，“污翼(yi)鸟”的(de)流行，也(ye)折射(she)出社会文化价(jia)值观的变迁(qian)。传(chuan)统(tong)的“非黑即(ji)白”、“完(wan)美至上”的(de)观念，正在逐渐(jian)被更(geng)加(jia)多(duo)元、包(bao)容的(de)态度所(suo)取(qu)代。人(ren)们开始意识到(dao)，个(ge)体差(cha)异(yi)并非(fei)缺(que)陷(xian)，而是构成社会(hui)丰(feng)富(fu)性的重(zhong)要元(yuan)素(su)。在(zai)这(zhe)样的(de)背(bei)景下，“污(wu)翼(yi)鸟(niao)”作为(wei)一个(ge)略带戏谑，却充满善(shan)意的(de)标签，巧妙地化(hua)解了“不(bu)完(wan)美”可(ke)能带来的(de)尴尬，反而赋予了其(qi)一种独(du)特(te)的魅力。

可以说，“污翼鸟(niao)”的(de)出现，是一(yi)个有(you)趣的(de)文化(hua)现象，它(ta)不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)一个(ge)网(wang)络流行语的(de)诞(dan)生，更(geng)是(shi)一种亚文(wen)化在社(she)交(jiao)媒(mei)体时(shi)代蓬勃发(fa)展的(de)缩影。它(ta)展现了(le)网民强(qiang)大的创造力(li)，以及在(zai)虚(xu)拟世界中(zhong)构建(jian)社(she)群、寻求(qiu)认同(tong)的内(nei)在驱(qu)动(dong)力(li)。而“鸟基(ji)吧(ba)”，则成(cheng)为了(le)这场文化(hua)运动(dong)的“大(da)本营(ying)”，记录(lu)着“污(wu)翼鸟(niao)”们从萌(meng)芽(ya)到壮(zhuang)大的(de)每(mei)一个瞬间(jian)，也(ye)见证(zheng)着个(ge)体在网络(luo)世(shi)界(jie)中(zhong)，如何(he)找到属于自己(ji)的(de)独特声(sheng)音和价值。

“鸟(niao)基吧”的(de)生态：从(cong)“污(wu)翼鸟”到(dao)多元(yuan)共(gong)生的(de)网(wang)络文化空(kong)间(jian)

“污翼鸟(niao)”的火爆(bao)，并非孤立的现象(xiang)，它与(yu)“鸟基吧”这个(ge)平(ping)台(tai)的生态(tai)环境(jing)息(xi)息相(xiang)关(guan)。与其说“鸟基(ji)吧”是一(yi)个单纯(chun)的(de)论坛(tan)，不(bu)如(ru)说它是一(yi)个由(you)共同兴(xing)趣、相似价值观和(he)独特交(jiao)流方式(shi)所构(gou)筑(zhu)的微(wei)型社会。在这(zhe)里，“污(wu)翼(yi)鸟(niao)”成为了连(lian)接成员(yuan)的(de)纽带(dai)，但这(zhe)个(ge)社群的(de)生命力(li)，远(yuan)不止(zhi)于(yu)此(ci)。

“鸟基吧(ba)”的(de)魅力(li)，在于它(ta)的“无(wu)为(wei)而(er)治(zhi)”和“社(she)群自治(zhi)”。它没有(you)过(guo)多(duo)的强(qiang)制性(xing)规则，而是鼓励(li)用户(hu)自(zi)发地形成社(she)区(qu)文化。这种开放(fang)性，为(wei)各(ge)种声(sheng)音(yin)的存在(zai)提供(gong)了(le)空(kong)间，也(ye)为“污翼(yi)鸟”这样(yang)具有(you)一(yi)定“边(bian)缘(yuan)性”的文(wen)化(hua)符号的诞生和(he)传(chuan)播(bo)提供了土(tu)壤。在(zai)这里，用(yong)户(hu)可以(yi)自由地分享生(sheng)活趣(qu)事(shi)、个人感(gan)悟、甚(shen)至是各种(zhong)“不正(zheng)经(jing)”的(de)创作(zuo)。

这种高度的自由度，吸引了大(da)量(liang)寻(xun)求(qiu)表(biao)达的(de)网民(min)，也催生(sheng)了(le)层出(chu)不穷(qiong)的创(chuang)意内容。

“污翼鸟(niao)”在“鸟基吧(ba)”的语(yu)境下，其(qi)含(han)义更(geng)加丰富(fu)多(duo)元。它可(ke)能(neng)是一个带(dai)有(you)调侃意(yi)味的自嘲(chao)，也可能是(shi)一种对(dui)现实世(shi)界条条框框的(de)“解(jie)构”。用户(hu)们用(yong)“污翼鸟”来(lai)形(xing)容(rong)自己(ji)那(na)些(xie)不(bu)那(na)么(me)“正经”的(de)爱(ai)好(hao)，那些(xie)可能(neng)不被(bei)主流价值观认(ren)可的观点(dian)，甚至(zhi)是一些(xie)略显“奇葩”的(de)生活习惯(guan)。

但重(zhong)点在于，在(zai)“鸟基吧”这个社(she)群(qun)里(li)，这(zhe)些“污翼(yi)鸟(niao)”的(de)行(xing)为(wei)和特(te)质，都被视为个(ge)体(ti)魅力的(de)组成部(bu)分(fen)，而非需(xu)要(yao)被批(pi)判(pan)或(huo)修正(zheng)的缺陷。

这种包(bao)容性，是(shi)“鸟(niao)基吧”能(neng)够(gou)吸(xi)引并留(liu)住(zhu)用户的(de)关(guan)键(jian)。在现实生活中，许多人可(ke)能因(yin)为自(zi)己(ji)的(de)某些(xie)特(te)质(zhi)而感到格(ge)格(ge)不入(ru)，或者不(bu)得不(bu)隐藏(cang)真(zhen)实的自我(wo)。但(dan)在“鸟(niao)基吧”，他们可以(yi)找到(dao)一个可(ke)以“做自己”的(de)空间(jian)。这种(zhong)“找到组织(zhi)”的感觉，对(dui)于许(xu)多年轻(qing)人来说，是极(ji)具吸(xi)引力(li)的。

他(ta)们(men)可以在(zai)这里分享(xiang)自(zi)己(ji)的“污翼鸟(niao)”日常(chang)，收(shou)到来自(zi)同伴(ban)的理解(jie)和鼓(gu)励(li)，甚(shen)至找到(dao)共同(tong)的创(chuang)作灵感。

“鸟(niao)基吧(ba)”的社群互(hu)动，也展(zhan)现出一(yi)种独(du)特的(de)“圈内(nei)文(wen)化”。“污翼鸟”不(bu)仅仅(jin)是(shi)被(bei)提及(ji)，更是被(bei)融(rong)入到各种梗(geng)、段(duan)子和(he)表情包中，成为了一种动态的(de)、活化的(de)文(wen)化(hua)符(fu)号(hao)。用(yong)户(hu)们(men)围绕(rao)着“污翼鸟”展(zhan)开(kai)各种(zhong)形式(shi)的二(er)次创作，从文字(zi)到图片，再到视(shi)频，极(ji)大(da)地(di)丰富(fu)了“污翼(yi)鸟”的内涵，也(ye)增强了社(she)群的(de)凝(ning)聚(ju)力(li)。

这(zhe)种共创的模(mo)式，让每个(ge)参与者(zhe)都觉(jue)得自己是(shi)文化的(de)一(yi)部(bu)分(fen)，而(er)非(fei)被动的接(jie)受者(zhe)。

当(dang)然，任何(he)一(yi)个开放(fang)的社(she)群，都可(ke)能(neng)伴随着(zhe)争(zheng)议和挑战(zhan)。“污翼鸟”这个(ge)词本身(shen)所带有(you)的“污”字(zi)，也(ye)可(ke)能引(yin)发一些(xie)误(wu)解或(huo)偏见。但(dan)“鸟基吧(ba)”的社(she)群文化，在(zai)一定程度上，也(ye)展现(xian)了如(ru)何将(jiang)具有(you)争(zheng)议(yi)性的(de)词(ci)汇，转化为一(yi)种积极的、自嘲(chao)的、甚至是具有(you)解放意(yi)义的符(fu)号。这(zhe)是一(yi)种(zhong)对(dui)语(yu)言(yan)的再(zai)创造，也是(shi)一(yi)种对(dui)固(gu)有观念的挑战(zhan)。

从更(geng)宏(hong)观的(de)角(jiao)度来看，“鸟基吧(ba)”和“污(wu)翼鸟”现象(xiang)，是社交媒(mei)体时(shi)代网络文化(hua)多(duo)样性(xing)的(de)一(yi)个缩(suo)影。它们(men)打破了(le)传统(tong)意义上(shang)对“流(liu)行(xing)”的定义，不(bu)再是大众(zhong)媒体(ti)主导下的(de)单向传播，而是(shi)由用户驱动(dong)、社群共建的(de)多元(yuan)生态(tai)。这(zhe)种生态(tai)，允许(xu)各种(zhong)小(xiao)众文化(hua)、亚文(wen)化(hua)的存在(zai)和发展，也为(wei)个体提(ti)供了更广(guang)阔的自(zi)我(wo)表达空间(jian)。

“鸟基(ji)吧”所(suo)倡导(dao)的(de)“污翼鸟(niao)”精神(shen)，其实也在悄然影(ying)响(xiang)着一(yi)部分人的生活(huo)态度(du)。它鼓励人(ren)们放下(xia)对“完美(mei)”的执(zhi)念，接受自己的(de)不(bu)完(wan)美，并(bing)从中找到(dao)乐趣(qu)和力量(liang)。这种(zhong)“野(ye)蛮生长”的(de)文化(hua)，虽然(ran)不一(yi)定能登上(shang)大雅之堂(tang)，但却(que)真实地反映(ying)了(le)当(dang)下社会(hui)中，一(yi)部(bu)分(fen)人群(qun)的精(jing)神需(xu)求和价值(zhi)取向。

总结(jie)来说，“鸟(niao)基(ji)吧”围绕(rao)“污翼(yi)鸟”所构(gou)建的文(wen)化(hua)空间，是(shi)一(yi)个充满活(huo)力(li)、包(bao)容(rong)且富有(you)创造力的(de)社群(qun)。它不仅仅(jin)是一(yi)个讨(tao)论(lun)“污翼(yi)鸟(niao)”的论坛(tan)，更是一(yi)个展(zhan)现(xian)个(ge)体真(zhen)实、追求群(qun)体认同、并不(bu)断(duan)进行文化再(zai)创(chuang)作的(de)生动(dong)场域。在(zai)这里，“污翼(yi)鸟(niao)”已经(jing)超(chao)越(yue)了(le)一(yi)个(ge)简(jian)单的网络(luo)流行语，成(cheng)为(wei)了一种生活(huo)态度，一种身份(fen)认(ren)同(tong)，以及(ji)一种在数字时(shi)代，我们如(ru)何理(li)解和拥抱(bao)“不(bu)完(wan)美”的深刻思考(kao)。

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图片来源：每经记者 陈大明 摄

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