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当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,小玉入职体检第15章

男人(ren)的故(gu)事，不(bu)止一面：那些藏(cang)在光影(ying)里(li)的温柔(rou)与(yu)力(li)量(liang)

电影，作为一(yi)种极具(ju)感染力(li)的艺术(shu)形式(shi)，总能(neng)捕捉到生活中(zhong)最细(xi)微的(de)情感(gan)脉(mai)络，并(bing)将其(qi)放(fang)大，呈(cheng)现在(zai)银(yin)幕(mu)之(zhi)上(shang)。当我(wo)们(men)谈(tan)论(lun)“男(nan)生?男生(sheng)”这(zhe)个(ge)看似简单(dan)却(que)内涵(han)丰富(fu)的(de)组(zu)合时(shi)，脑(nao)海中(zhong)浮(fu)现的(de)往往(wang)是那(na)些在(zai)影像(xiang)中，男性之(zhi)间复杂而(er)动(dong)人的情感联结。这(zhe)其中(zhong)，既有(you)粗犷外表下的(de)细腻(ni)关怀，也(ye)有(you)沉默(mo)不语(yu)中(zhong)的(de)深沉(chen)理解(jie)。

“男生(sheng)?男生(sheng)”不仅(jin)仅是(shi)字面意义(yi)上的性别划分(fen)，它更像是(shi)一个(ge)符(fu)号(hao)，指向(xiang)了一(yi)个关(guan)于男(nan)性(xing)成(cheng)长、友(you)谊、爱(ai)情以及自我探(tan)索的广阔(kuo)议题。在许(xu)多(duo)优秀的(de)电影(ying)作品中，男(nan)性(xing)角色的塑造(zao)早已(yi)跳脱了“硬(ying)汉”或“浪(lang)子”的单(dan)一(yi)标签，他们变(bian)得更(geng)加立体、多(duo)元，甚至(zhi)充满(man)脆(cui)弱和(he)迷茫(mang)。

这些(xie)角色(se)，通过银幕，让我(wo)们得以(yi)窥(kui)见男性内心世界的(de)一角，理解他们如何(he)在社会角色(se)的期待(dai)与(yu)真实情(qing)感需(xu)求(qiu)之间(jian)寻(xun)找平(ping)衡。

回溯影(ying)史，我(wo)们可以(yi)找(zhao)到(dao)不(bu)少以男(nan)性(xing)情谊为核心的经典(dian)之作。比如(ru)，《肖申克的救(jiu)赎》中，安(an)迪与瑞(rui)德(de)跨越(yue)二十载的友谊(yi)，在绝(jue)望的(de)牢狱(yu)中闪(shan)耀着人性(xing)的光辉(hui)。他们(men)的(de)对话(hua)，从(cong)最(zui)初(chu)的(de)试探到(dao)后(hou)来的无(wu)话不(bu)谈(tan)，是一种(zhong)在(zai)极(ji)端环(huan)境(jing)下(xia)滋(zi)生出(chu)的深(shen)刻信(xin)任。这(zhe)种(zhong)友(you)情，没(mei)有(you)轰轰(hong)烈烈，却(que)如涓涓细(xi)流(liu)，滋(zi)润着彼此(ci)干涸的心灵。

再(zai)比如，《阳(yang)光(guang)灿烂(lan)的日子》里(li)，一(yi)群(qun)少年在(zai)夏日里(li)的(de)放肆(si)与迷惘。马小军的视角(jiao)，勾勒(lei)出那(na)个时(shi)代下(xia)，男(nan)性(xing)荷尔(er)蒙的(de)躁动(dong)，友情(qing)的冲(chong)动，以及爱(ai)情(qing)的萌(meng)芽。虽(sui)然(ran)影片(pian)中(zhong)不乏青春的叛(pan)逆(ni)与暴力，但(dan)透过这些(xie)表象，我们(men)看到(dao)的(de)是少年们(men)对(dui)自由(you)的渴望，对身份(fen)的困惑(huo)，以(yi)及在集(ji)体无意识中(zhong)寻找(zhao)归属(shu)感的挣扎(zha)。

这种(zhong)充满生命(ming)力的(de)描绘，让(rang)我们看(kan)到了男性(xing)成长过程中，那(na)种野(ye)蛮生长(zhang)般的原(yuan)始冲动。

而将(jiang)目(mu)光转(zhuan)向(xiang)更具(ju)现(xian)代感的作(zuo)品，例(li)如(ru)《请回(hui)答1988》中，德(de)善与五(wu)个(ge)少年(nian)之间的情感纠(jiu)葛，虽然表面(mian)上围(wei)绕(rao)着一个(ge)女(nv)孩展(zhan)开(kai)，但其内核(he)却(que)更像是对那个时代男生群体(ti)之(zhi)间，那(na)种(zhong)纯(chun)粹而懵懂的(de)友(you)谊的致敬。阿(a)泽的沉默(mo)寡言(yan)，善宇(yu)的(de)仗(zhang)义执(zhi)言，东(dong)龙的搞笑担当，正(zheng)焕的傲娇别(bie)扭，每(mei)一个(ge)角色都代(dai)表(biao)着(zhe)一种(zhong)男(nan)生(sheng)特有(you)的表达方式(shi)。

他(ta)们的(de)互动，嬉笑(xiao)怒(nu)骂皆是情(qing)，即(ji)使是争(zheng)吵(chao)，也(ye)充满(man)了(le)不(bu)加掩饰(shi)的真(zhen)诚(cheng)。这(zhe)种集体式(shi)的青(qing)春记忆，唤醒了无数观众心中关于(yu)年(nian)少时那(na)份朦胧情(qing)感(gan)的共(gong)鸣(ming)。

在某些(xie)影(ying)片中(zhong)，男性之间(jian)的(de)关(guan)系甚至发展(zhan)出了超越友谊的(de)深刻情感(gan)，但并非总是(shi)以传统(tong)的爱情模式呈(cheng)现。这些叙事(shi)，通(tong)过细(xi)腻的镜头(tou)语言和人物的(de)内心(xin)刻画(hua)，展现(xian)了男(nan)性(xing)之间在(zai)特定(ding)情(qing)境下(xia)，可能产生(sheng)的超越(yue)世俗定(ding)义的(de)深(shen)层情(qing)感(gan)羁绊(ban)。它(ta)们挑战了(le)我们(men)对男性情感(gan)表(biao)达的刻(ke)板印象，揭(jie)示了情感的(de)流动(dong)性和复杂(za)性。

“男人(ren)的伸到(dao)里小(xiao)便”这(zhe)个略(lve)显隐晦的(de)描(miao)述(shu)，或许(xu)可(ke)以被(bei)理(li)解为一(yi)种(zhong)生理(li)本(ben)能(neng)的象征(zheng)，或(huo)者是在特(te)定(ding)情(qing)境下，男性一(yi)种较为私(si)密、不加(jia)修(xiu)饰(shi)的自我状态的体现。在电(dian)影中(zhong)，当(dang)我(wo)们看(kan)到男性(xing)角色在(zai)私密(mi)空(kong)间(jian)里，卸(xie)下外在的伪装(zhuang)，展(zhan)现出最真实(shi)、最本能的一面(mian)时，往(wang)往能感受到一(yi)种(zhong)强(qiang)烈的真实感。

这种真实(shi)，不一定总是(shi)光鲜(xian)亮(liang)丽，甚至(zhi)可能带有一些(xie)粗(cu)糙(cao)和不完美(mei)，但这(zhe)正(zheng)是(shi)它动(dong)人之处。它(ta)打破(po)了许多刻(ke)板(ban)印(yin)象中，男性必须(xu)时(shi)刻(ke)保(bao)持完美(mei)的形象(xiang)，让我(wo)们(men)看到(dao)了(le)他们作(zuo)为个体(ti)的脆弱(ruo)、欲望(wang)和(he)孤(gu)独(du)。

例(li)如，某些描绘(hui)男性在(zai)孤独时刻(ke)的(de)场景(jing)，可(ke)能(neng)包(bao)含(han)一些象征性(xing)的(de)行为(wei)，这些行(xing)为可能(neng)在日(ri)常(chang)生活中被视为不拘(ju)小节，但(dan)在(zai)电影(ying)的(de)语境下(xia)，它们(men)却能有效(xiao)地传(chuan)达(da)出(chu)角色(se)的内(nei)心状态——可(ke)能是对压(ya)力的(de)释(shi)放(fang)，可(ke)能是对某种(zhong)情绪(xu)的宣泄，也可能是(shi)对(dui)自我(wo)存在(zai)的某种确(que)认。这种对(dui)男(nan)性(xing)“不完(wan)美(mei)”状(zhuang)态(tai)的呈现，恰恰(qia)是情感叙事的重(zhong)要组成部(bu)分(fen)。

它(ta)让我(wo)们(men)看到(dao)，男性情感的(de)表达，并非只(zhi)有一种(zhong)固(gu)定的(de)模式(shi)，而是(shi)可以(yi)多种多样(yang)，甚至(zhi)在那(na)些看(kan)似“不那么(me)雅观(guan)”的(de)瞬(shun)间，也(ye)能折射出(chu)人性(xing)的真(zhen)实(shi)光(guang)辉。

电(dian)影通(tong)过对(dui)这些(xie)细节(jie)的捕(bu)捉(zhuo)，让观众能够(gou)更(geng)深(shen)层次地(di)理解男(nan)性角色，感(gan)受到(dao)他们(men)复(fu)杂多变(bian)的情(qing)感世界。这些作(zuo)品，鼓励我们去打破(po)对男(nan)性(xing)的(de)固有(you)认知(zhi)，去发(fa)现他(ta)们(men)身(shen)上隐藏(cang)的(de)温柔(rou)、力量和(he)真实。它(ta)们证明(ming)了，男人(ren)的(de)故(gu)事，从来不(bu)止一面(mian)，而那些(xie)藏在光(guang)影里(li)的，往(wang)往是(shi)最触动(dong)人(ren)心(xin)的(de)。

17.c：数字时代的男性情感(gan)印记(ji)与(yu)成长轨(gui)迹

当(dang)我们将目光投(tou)向(xiang)“17.c”这(zhe)个数(shu)字组合，它(ta)仿佛(fu)为我们打(da)开了(le)一个(ge)通往数字(zi)时代男性情感(gan)叙事(shi)的(de)入口。在(zai)这个(ge)信(xin)息爆炸(zha)、社交(jiao)媒体(ti)渗透(tou)的时(shi)代，“C”可能代(dai)表着(zhe)“connection”（连(lian)接(jie)）、“culture”（文化(hua)）、“change”（改变），甚至(zhi)是某种更深层次的(de)“consciousness”（意识(shi)）。

“17”则可能指(zhi)向(xiang)青(qing)春期、成长(zhang)期，或(huo)者是一个(ge)充满(man)未(wei)知(zhi)与探(tan)索(suo)的(de)年纪。结合(he)起来(lai)，“17.c”可以被看(kan)作是数(shu)字(zi)时代(dai)下，十(shi)七八岁男(nan)生所(suo)经历的情感体(ti)验、文(wen)化影(ying)响以(yi)及他(ta)们在这(zhe)个(ge)快(kuai)速变迁(qian)世界中的成长轨迹。

电(dian)影作为(wei)时(shi)代精(jing)神的(de)镜像(xiang)，自然不(bu)会缺(que)席(xi)对这(zhe)一代(dai)男(nan)性(xing)的(de)描(miao)摹。如今(jin)的银幕上，我们(men)看(kan)到了(le)更多关(guan)注男(nan)性在网络世(shi)界中的社交(jiao)、情(qing)感(gan)困(kun)惑以及自我(wo)认同(tong)的影(ying)片。这些(xie)影片(pian)，往(wang)往更(geng)加贴(tie)近(jin)年(nian)轻(qing)一代的真实(shi)生活，用(yong)更具象(xiang)、更(geng)现代的(de)语(yu)言(yan)，讲述(shu)着(zhe)他(ta)们特有的(de)烦恼(nao)与喜(xi)悦。

例如，一些描(miao)绘青少(shao)年(nian)沉迷(mi)网络(luo)、虚(xu)拟社交的(de)影片，深刻展(zhan)现了数字(zi)世(shi)界(jie)如何塑造(zao)着(zhe)当(dang)代男(nan)生的情感(gan)认知和人(ren)际交(jiao)往模式。在这(zhe)些(xie)故事(shi)里，屏幕成(cheng)了他(ta)们连接世(shi)界、表(biao)达自(zi)我的(de)主(zhu)要(yao)途(tu)径。他们(men)可(ke)能在游戏中(zhong)建立深厚的(de)战(zhan)友情(qing)，也可(ke)能在(zai)社交(jiao)媒体上经(jing)历着情(qing)感(gan)的(de)起(qi)伏。这些影(ying)片，让(rang)我们(men)看到(dao)，在(zai)虚拟(ni)与现实交织(zhi)的世界里(li)，男生(sheng)们如何学(xue)习去爱、去(qu)恨(hen)、去建立(li)和维(wei)系关(guan)系，以(yi)及(ji)他们如何在(zai)这(zhe)个(ge)过(guo)程中，逐(zhu)渐理(li)解(jie)“真(zhen)实”的(de)含义(yi)。

“男人的伸(shen)到里(li)小(xiao)便(bian)”在这里可(ke)以被解读(du)为(wei)一(yi)种更(geng)具象(xiang)化的(de)“自(zi)我(wo)表达(da)”或“本能释(shi)放”的(de)隐喻(yu)。在数字时(shi)代，许多传(chuan)统的(de)情感(gan)表达方式被重新(xin)定义，或(huo)者被新(xin)的方(fang)式(shi)所取代(dai)。男生们(men)可(ke)能通(tong)过(guo)弹幕(mu)、评论(lun)、表情包(bao)，甚(shen)至游(you)戏(xi)内(nei)的动(dong)作来表(biao)达(da)自己(ji)的情(qing)绪(xu)，这些都(dou)是(shi)他(ta)们独特“小(xiao)便”于虚拟世(shi)界(jie)的方式。

这(zhe)些方式，或许(xu)在传统观念看来(lai)不(bu)够“庄重”，但它们是(shi)这一代人最自(zi)然、最直接的情(qing)感出口(kou)。

电影《心(xin)灵奇(qi)旅》虽然(ran)不(bu)是纯(chun)粹的(de)男性(xing)成长(zhang)电影(ying)，但其(qi)中关于(yu)“火花(hua)”的(de)探讨，对(dui)于(yu)理解数字(zi)时代(dai)男性(xing)的自我实现有(you)着深刻的(de)启(qi)示(shi)。当(dang)今(jin)的(de)男(nan)生，在(zai)信息洪流中，比(bi)以(yi)往任何(he)时候都更需(xu)要(yao)找到(dao)属于(yu)自己(ji)的“火(huo)花”，即(ji)那(na)个(ge)让他们感到(dao)生(sheng)命有(you)意义(yi)、有激情的点。这可(ke)能是(shi)在(zai)虚(xu)拟世界的(de)创(chuang)作中(zhong)，也可能是(shi)在现(xian)实世界(jie)的(de)某项爱好(hao)里。

影(ying)片鼓励他(ta)们(men)去(qu)探索(suo)，去体验，去(qu)寻找那份(fen)能点(dian)燃(ran)内心的东(dong)西。

而那(na)些(xie)聚(ju)焦于(yu)男性(xing)自我认同(tong)困境的(de)影片，也(ye)为“17.c”这一主(zhu)题增添了深度(du)。数字(zi)时(shi)代(dai)的(de)开放(fang)性(xing)，让信息接触更(geng)加(jia)多元(yuan)，但(dan)也可(ke)能加(jia)剧了(le)年轻(qing)人对自(zi)身(shen)身(shen)份(fen)的迷茫。男(nan)生们可(ke)能(neng)面(mian)临(lin)着社(she)会(hui)期(qi)待、同伴压力(li)、以(yi)及自身(shen)内(nei)在欲(yu)望的多重考量(liang)。电(dian)影通过(guo)刻画(hua)他们的(de)挣(zheng)扎与探索，展现(xian)了他们如(ru)何在(zai)这(zhe)个过程中，逐渐构建起属于自己(ji)的世界观(guan)和(he)价值体(ti)系。

比如，一些影片会(hui)描绘男生在(zai)面(mian)对学业、家庭(ting)、以(yi)及未来选(xuan)择时(shi)的焦(jiao)虑。他(ta)们可(ke)能(neng)感(gan)到不知所(suo)措(cuo)，在(zai)各种信息(xi)和声(sheng)音中摇摆不定。正是这(zhe)种(zhong)迷(mi)茫(mang)，构成(cheng)了(le)他(ta)们(men)成(cheng)长的(de)养分(fen)。在一(yi)次次(ci)的尝(chang)试、失(shi)败(bai)与学习(xi)中(zhong)，他们逐渐学(xue)会了(le)如何去(qu)面对挑战，如(ru)何(he)去做出选(xuan)择，以及(ji)如何去拥(yong)抱不(bu)确(que)定(ding)性。

“17.c”也(ye)暗示(shi)着一(yi)种“连(lian)接”与(yu)“文化”的交(jiao)融。数(shu)字(zi)时代(dai)打破了(le)地(di)域的界限，男生(sheng)们可(ke)以轻易(yi)地接(jie)触到来自(zi)世(shi)界各(ge)地(di)的文(wen)化和思(si)想。这种(zhong)多元文化(hua)的冲(chong)击，既(ji)是机遇，也(ye)是挑战。他们(men)如何(he)在(zai)吸收外来(lai)文(wen)化的(de)保(bao)持自身(shen)的(de)独(du)特性？如(ru)何在虚拟的连(lian)接中(zhong)，找到真实(shi)的社群(qun)？这(zhe)些都是当(dang)代(dai)男(nan)生在(zai)成长(zhang)过程(cheng)中(zhong)需要面对(dui)的(de)课题(ti)。

影片《少年(nian)派(pai)的奇幻(huan)漂流》虽然(ran)是奇幻(huan)题材，但其对(dui)信仰、生存(cun)、以及与自然界(jie)建立联(lian)系(xi)的描(miao)绘，恰恰触(chu)及了(le)“17.c”所代(dai)表(biao)的某种深层(ceng)追问(wen)。当男(nan)孩在(zai)孤岛上(shang)，与(yu)老虎共存，与未(wei)知搏(bo)斗(dou)时(shi)，他(ta)所(suo)经历的(de)，是(shi)一(yi)种最(zui)原(yuan)始的生存(cun)智(zhi)慧，也(ye)是一种对生命意义的追寻。这种追寻(xun)，在数字时(shi)代，也(ye)许会以不(bu)同(tong)的(de)形(xing)式(shi)出现(xian)，但其(qi)内核是(shi)相(xiang)通(tong)的(de)。

总而(er)言(yan)之，“17.c”所代(dai)表的数(shu)字(zi)时代(dai)男性情感(gan)印记(ji)与(yu)成(cheng)长(zhang)轨(gui)迹，是(shi)一个充满变化、探索(suo)与(yu)重塑的(de)过程(cheng)。电影(ying)正以(yi)前所(suo)未有(you)的视(shi)角(jiao)，记(ji)录(lu)着(zhe)这一(yi)代男(nan)生的喜怒(nu)哀乐，他(ta)们(men)的困惑(huo)与勇(yong)敢(gan)，他们的(de)迷失与(yu)寻找。这些(xie)影像(xiang)，不(bu)仅(jin)是(shi)对他(ta)们时(shi)代(dai)的真实(shi)写照，更(geng)是对男性(xing)情感(gan)世界(jie)的一次次深入(ru)挖掘与细(xi)腻呈现，它(ta)们(men)鼓(gu)励我(wo)们(men)去理解(jie)，去包容，去(qu)发现每(mei)一(yi)个“C”点(dian)背(bei)后(hou)，那(na)独一(yi)无二的(de)成(cheng)长(zhang)故(gu)事(shi)。

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图片来源：每经记者 陆逊 摄

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