每经编辑｜陈腾健    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,黄色309

在人类漫(man)长(zhang)而多样(yang)的(de)情(qing)感探(tan)索历(li)程(cheng)中，我们(men)总是(shi)在不断地(di)尝试和定义着(zhe)“爱”与(yu)“亲密(mi)”。从传(chuan)统的“一对(dui)一(yi)”模(mo)式(shi)，到如今日(ri)益(yi)被讨(tao)论(lun)和(he)实践(jian)的开(kai)放(fang)式关系(xi)，人类(lei)对情感联结的理解和追(zhui)求从未(wei)停(ting)止。开放式(shi)关系(xi)，顾名思(si)义，允许(xu)关系(xi)中的(de)个(ge)体在双(shuang)方知情(qing)和同意(yi)的(de)前(qian)提下(xia)，与第三方(fang)建立(li)情感(gan)或身(shen)体上(shang)的亲(qin)密联(lian)系。

这并非(fei)是对传统情感(gan)模式(shi)的否(fou)定，而是对(dui)个(ge)体(ti)情(qing)感(gan)需求(qiu)的更广泛的接(jie)纳(na)和探索(suo)。

理解开放(fang)式关(guan)系，首(shou)先需(xu)要认识(shi)到它的(de)核心(xin)是“知情同(tong)意”和(he)“清晰沟通(tong)”。与许(xu)多人(ren)的刻(ke)板印(yin)象不(bu)同，开(kai)放(fang)式(shi)关系绝非是混(hun)乱无序的放纵(zong)，而恰恰相反(fan)，它(ta)需要(yao)比(bi)传统关(guan)系更(geng)高(gao)度(du)的沟(gou)通(tong)技(ji)巧、信(xin)任基(ji)础和自我认知(zhi)。当关(guan)系(xi)中的成员选(xuan)择(ze)探索非(fei)单一伴(ban)侣(lv)的情感(gan)时，他(ta)们需要(yao)共同建(jian)立(li)一套(tao)清晰(xi)的规则和边(bian)界(jie)。

这些(xie)边界(jie)可能涉及：与他(ta)人建立关系的频率、关系的(de)性(xing)质（仅(jin)限(xian)身体接(jie)触，还是包(bao)含情(qing)感投入(ru)）、如何处(chu)理嫉(ji)妒(du)情绪、以(yi)及如何向(xiang)伴侣(lv)分享与他人(ren)的互动细节等等。这些规(gui)则的制(zhi)定(ding)过程，本身(shen)就(jiu)是一(yi)次深刻的(de)自(zi)我(wo)剖析和(he)伴(ban)侣(lv)间的(de)深度对(dui)话。它迫(po)使人们去思(si)考(kao)自己真(zhen)正的(de)情感需求(qiu)，以及对伴侣的(de)期望(wang)。

开(kai)放式关(guan)系(xi)之(zhi)所以能够(gou)吸引(yin)一部(bu)分(fen)人(ren)，在于它可能满(man)足某些个体在(zai)传统(tong)关系模式下难以(yi)获得的(de)体(ti)验。有(you)些人可能渴望体验不(bu)同类型的(de)亲(qin)密(mi)感，或者希望在(zai)情感上(shang)与更多(duo)人建立连(lian)接。对(dui)于(yu)某些人而言(yan)，这种模(mo)式(shi)能(neng)够(gou)提供一种(zhong)更(geng)自(zi)由、更符(fu)合自我(wo)认知的(de)情(qing)感生(sheng)活(huo)。它挑战(zhan)了社(she)会长期以(yi)来关(guan)于“唯(wei)一”和(he)“占有”的情(qing)感观念，鼓(gu)励人(ren)们(men)去思考(kao)，亲(qin)密关系是否(fou)真的(de)只能(neng)以一(yi)种固定模式(shi)存在。

开(kai)放(fang)式(shi)关(guan)系(xi)并非坦(tan)途，它充满了挑(tiao)战(zhan)。最常(chang)见的(de)挑(tiao)战(zhan)之一(yi)便是(shi)嫉(ji)妒(du)。嫉妒是人(ren)类(lei)一种复(fu)杂的情(qing)感(gan)，它往往(wang)源于不安全(quan)感(gan)、害(hai)怕失去(qu)或(huo)比较。在开(kai)放式(shi)关系中(zhong)，嫉妒(du)的(de)情绪(xu)更(geng)容(rong)易被(bei)触碰(peng)和放(fang)大。处(chu)理嫉妒需(xu)要极大(da)的(de)情感(gan)成(cheng)熟(shu)度、同(tong)理心以及持续(xu)的沟通。当(dang)嫉(ji)妒(du)出(chu)现(xian)时，关(guan)系中的个(ge)体需(xu)要能(neng)够坦(tan)诚地表达自(zi)己的感(gan)受，而(er)不是压抑(yi)或指(zhi)责。

伴(ban)侣也(ye)需要能够(gou)倾听(ting)、理解(jie)，并共同寻(xun)找解决方案，这(zhe)可能意味(wei)着需(xu)要重新(xin)审视和(he)调整(zheng)关系(xi)的规(gui)则，或(huo)者提供更(geng)多的情感(gan)支持。

另一个关键的(de)挑战(zhan)是(shi)信任的(de)维护。在(zai)非(fei)排(pai)他(ta)性的关系中，信任(ren)的建立(li)和维(wei)系(xi)显得尤(you)为重要。信任的基础(chu)在(zai)于(yu)诚实、透(tou)明(ming)和可(ke)靠(kao)。这(zhe)意味(wei)着关(guan)系(xi)中的每(mei)一(yi)方(fang)都要信(xin)守(shou)承诺，诚(cheng)实(shi)地(di)表(biao)达自(zi)己的想(xiang)法(fa)和感(gan)受，即(ji)使这(zhe)些想(xiang)法和(he)感受可能并不那么(me)愉(yu)快。透(tou)明度则(ze)体现在，在约定(ding)的范(fan)围(wei)内(nei)，如实(shi)地分享(xiang)与(yu)他人(ren)的互动，这有助(zhu)于(yu)减少(shao)猜(cai)疑和(he)误解，加(jia)深(shen)彼此的信(xin)任。

当(dang)信(xin)任出现(xian)裂(lie)痕(hen)时(shi)，修复的(de)过(guo)程(cheng)将(jiang)非常艰(jian)难，需(xu)要双(shuang)方付出巨(ju)大(da)的(de)努力。

自我认知(zhi)在开放(fang)式关(guan)系中扮演着至关重(zhong)要的角(jiao)色。参与这种关系模(mo)式的人(ren)，需(xu)要对(dui)自己(ji)的情(qing)感需求(qiu)、界限(xian)和脆(cui)弱(ruo)性有(you)深刻的了(le)解。他(ta)们需要清(qing)楚自(zi)己(ji)为(wei)什么(me)选择(ze)开放(fang)式(shi)关(guan)系(xi)，它(ta)能(neng)为(wei)自己(ji)带来(lai)什么(me)，以及(ji)自己(ji)能(neng)够付出(chu)什么(me)。他们也需(xu)要认识到(dao)，这种关系(xi)模(mo)式可能(neng)并不(bu)适(shi)合所有(you)人。

社会观念的(de)压(ya)力也是开放(fang)式关系者(zhe)不得不面(mian)对的挑(tiao)战(zhan)。尽管社会对非(fei)传(chuan)统(tong)关(guan)系(xi)模式的接(jie)受度(du)在逐渐(jian)提(ti)高(gao)，但“一夫一妻(qi)制”的(de)观念(nian)仍然(ran)根(gen)深(shen)蒂固(gu)。开放(fang)式(shi)关(guan)系(xi)者常常(chang)需要(yao)面对(dui)来自家(jia)庭、朋友(you)甚(shen)至陌生人的(de)质疑、不(bu)解甚至歧视(shi)。如何在这(zhe)种(zhong)外部压(ya)力下(xia)，坚持(chi)自(zi)己的(de)选(xuan)择并保持内心(xin)的平静，是他们(men)需要(yao)解决的问(wen)题。

总(zong)而(er)言之，开放式关(guan)系是(shi)一种复杂而(er)需要(yao)高度技巧(qiao)的情(qing)感模式(shi)。它(ta)要求(qiu)参(can)与(yu)者(zhe)具(ju)备非(fei)凡的(de)沟(gou)通能(neng)力(li)、强(qiang)大的(de)情感韧(ren)性、高(gao)度(du)的自我(wo)认知以及(ji)对(dui)伴(ban)侣(lv)的(de)无限信任(ren)。它不是(shi)逃避责(ze)任(ren)的借口，也(ye)不(bu)是放(fang)纵欲(yu)望的通行证(zheng)，而是(shi)一(yi)种基于深度理解、尊重(zhong)和共同(tong)成长的(de)关(guan)系探索。在(zai)理(li)解(jie)和实(shi)践的(de)过程(cheng)中，它能够(gou)帮助(zhu)人们(men)更深入地(di)认识(shi)自己、认识(shi)情感(gan)，以(yi)及认(ren)识(shi)人与人之间连(lian)接的(de)无限(xian)可能(neng)。

继续(xu)深入探(tan)讨开放(fang)式关系，我(wo)们不(bu)能(neng)回避(bi)其潜藏(cang)的风险和对参(can)与者(zhe)的严(yan)峻(jun)考验(yan)。虽然其(qi)核心(xin)理念(nian)在(zai)于(yu)自由和透明，但(dan)实践(jian)过(guo)程中若(ruo)缺乏(fa)足够的(de)准(zhun)备和(he)成熟度(du)，则可(ke)能(neng)滑向混乱(luan)和伤(shang)害(hai)。其中(zhong)，最容(rong)易(yi)被忽视(shi)的“隐形危(wei)害”便是对个(ge)体心(xin)理健(jian)康的(de)潜在影响(xiang)。

长期(qi)的不确定性和(he)多重情感(gan)投入(ru)，可能导致部分(fen)人在情感(gan)上过(guo)度消(xiao)耗，产生“情感倦(juan)怠”。当(dang)一(yi)个(ge)人(ren)需(xu)要(yao)同(tong)时处理与(yu)多(duo)位(wei)伴侣(lv)的情感需求、边(bian)界协(xie)商以及潜(qian)在的嫉(ji)妒(du)情(qing)绪(xu)时，其(qi)精神和(he)心(xin)理能量(liang)很容易(yi)被耗(hao)尽。这种持(chi)续的压力(li)可(ke)能(neng)引发焦(jiao)虑(lv)、抑郁(yu)，甚至导(dao)致(zhi)自我(wo)价(jia)值(zhi)感的降低(di)。

尤其(qi)当(dang)关(guan)系出现(xian)问题(ti)，需(xu)要(yao)面(mian)对(dui)多方情绪和(he)协调(diao)时(shi)，其复(fu)杂(za)性会(hui)成(cheng)倍(bei)增(zeng)加(jia)，使得个体难以找到(dao)喘息的空(kong)间。

开放式关系(xi)对“信任”的(de)考验(yan)是双(shuang)刃剑(jian)。一方面，它(ta)要(yao)求极高的信任，反(fan)之，一(yi)旦信任崩(beng)塌，其(qi)破坏(huai)力也(ye)可(ke)能(neng)比传(chuan)统关(guan)系更(geng)为剧烈。在(zai)关(guan)系(xi)中，任(ren)何(he)一方的(de)不(bu)诚(cheng)实、隐瞒或(huo)违背约定(ding)，都可能让(rang)其他(ta)所(suo)有(you)人都陷入(ru)痛苦(ku)和(he)困(kun)境。这种信(xin)任的(de)脆(cui)弱性，使(shi)得关(guan)系中(zhong)的(de)每(mei)一次(ci)风吹草动都(dou)可(ke)能被放大(da)，加剧不(bu)安全感(gan)。

对于一(yi)些本身(shen)缺乏安全感或(huo)有依恋问题(ti)的(de)个(ge)体而言，开放(fang)式关(guan)系很可能(neng)成(cheng)为一个“危险(xian)区域”，不(bu)断触发(fa)其内心的恐(kong)惧(ju)和不安。

再(zai)者(zhe)，即(ji)便在最理(li)想的(de)情况(kuang)下(xia)，开放式(shi)关(guan)系(xi)也可能触(chu)碰到“界限(xian)模糊”的陷(xian)阱。虽然双(shuang)方(fang)会(hui)制定规则(ze)，但(dan)情感的(de)流动(dong)是(shi)复(fu)杂且难以(yi)预测的。当(dang)情感(gan)的界限(xian)变得模(mo)糊，或者一(yi)方的(de)投入(ru)超(chao)出(chu)另一(yi)方的(de)预期时，就(jiu)可能引(yin)发(fa)冲突(tu)。例如，一位(wei)伴侣(lv)可能(neng)在无意中(zhong)对第三(san)方(fang)产生(sheng)了比(bi)主伴(ban)侣更(geng)深的情感(gan)依赖(lai)，或者(zhe)在处理(li)紧(jin)急事(shi)务时，发现(xian)自己需(xu)要优(you)先(xian)考虑非主(zhu)伴侣(lv)的(de)感受(shou)，这些都(dou)可能引发(fa)主伴(ban)侣的(de)被边缘(yuan)化(hua)感(gan)和失落(luo)感，即(ji)使这(zhe)并非(fei)是故(gu)意(yi)的。

开(kai)放(fang)式关(guan)系也可能对(dui)传统的家庭结构(gou)和社(she)会支持系(xi)统构(gou)成挑战(zhan)。如(ru)果关(guan)系(xi)中的一(yi)方希望(wang)组(zu)建家庭，拥(yong)有稳(wen)定的(de)共同(tong)生活(huo)，而另(ling)一方(fang)则(ze)在(zai)追(zhui)求(qiu)更(geng)自由的(de)情感(gan)模式，这(zhe)种(zhong)分歧(qi)可能导致(zhi)关系难以(yi)维系(xi)，甚至(zhi)引发关(guan)于子女(nv)抚养(yang)、生活安排等更(geng)深(shen)层(ceng)次的(de)矛盾。由(you)于这(zhe)种(zhong)关系模(mo)式(shi)尚未(wei)被(bei)广泛(fan)理(li)解和接受，开(kai)放式关系者可(ke)能难(nan)以(yi)获得来自(zi)家庭和主(zhu)流社(she)会的(de)理解与支持，在遇(yu)到(dao)困难(nan)时，往往需(xu)要(yao)独自承(cheng)受。

更(geng)值(zhi)得(de)关注的是(shi)，开放式(shi)关(guan)系的存(cun)在，有时(shi)会被一(yi)些(xie)不成(cheng)熟或抱有不良(liang)动机(ji)的(de)人(ren)曲解(jie)和滥用。他们可(ke)能(neng)将(jiang)“开放式(shi)关(guan)系(xi)”作(zuo)为(wei)掩(yan)饰自己不忠(zhong)、逃(tao)避责(ze)任或(huo)追(zhui)求纯粹(cui)生理需(xu)求的工具(ju)，而完(wan)全忽(hu)略(lve)了(le)“知情同意”和(he)“情感(gan)责(ze)任”的重(zhong)要(yao)性。这种(zhong)滥用不仅(jin)会伤害到(dao)其他(ta)参与者，也会(hui)给(gei)开(kai)放(fang)式(shi)关(guan)系这一模式本(ben)身带(dai)来(lai)负面污(wu)名(ming)。

当然，我(wo)们不(bu)能(neng)因噎废食，将(jiang)开放式关系的(de)潜在风险(xian)完全(quan)等同于(yu)其必(bi)然性(xing)。对(dui)于(yu)那些经(jing)过(guo)深(shen)思(si)熟(shu)虑、具(ju)备高(gao)度(du)情(qing)感成(cheng)熟度和(he)沟通技(ji)巧的(de)个体而(er)言(yan)，开放(fang)式关系的确能(neng)够带来独(du)特的(de)成长(zhang)和满足。成(cheng)功(gong)的开放(fang)式(shi)关系(xi)，其(qi)基础(chu)必然(ran)是(shi)深(shen)厚的(de)相互(hu)尊重、无(wu)条(tiao)件(jian)的真诚以及(ji)对彼此(ci)独(du)立个(ge)体(ti)性(xing)的高度认(ren)同(tong)。

它能够帮(bang)助(zhu)人们(men)超越占有(you)欲，学(xue)习如何去(qu)爱一(yi)个(ge)自由的(de)灵魂(hun)，并从中获(huo)得更(geng)广(guang)阔的情(qing)感体(ti)验。

但毋庸(yong)置疑的(de)是，开放式关系对(dui)参与(yu)者的(de)要求，远高(gao)于传统的(de)一对(dui)一关(guan)系(xi)。它(ta)需要(yao)参与(yu)者不断地进行(xing)自(zi)我反思(si)、情(qing)感(gan)调(diao)适(shi)和沟通学(xue)习。它是一(yi)种持续的自我(wo)探索(suo)和关系经(jing)营，需(xu)要(yao)极大的勇气(qi)和智慧(hui)。因(yin)此(ci)，对(dui)于(yu)那(na)些考(kao)虑进入或(huo)正在(zai)实(shi)践(jian)开放(fang)式关(guan)系的人(ren)，深(shen)入了(le)解其可能(neng)面临(lin)的挑(tiao)战，并为此(ci)做好(hao)充(chong)分的(de)心(xin)理和(he)情感准(zhun)备，是(shi)至关(guan)重要的。

这不(bu)仅是为了保(bao)护自己，也是(shi)为了(le)对所有参(can)与者负责(ze)，确保每一次(ci)情感的(de)连接(jie)，都(dou)能(neng)建立(li)在健(jian)康(kang)、尊重的(de)基石之(zhi)上。最(zui)终(zhong)，无(wu)论(lun)选(xuan)择何(he)种(zhong)关(guan)系模式，最重要的永远(yuan)是内(nei)心(xin)的真诚(cheng)、对(dui)他(ta)人的(de)尊重，以及(ji)在关系中(zhong)持(chi)续的成(cheng)长和学(xue)习(xi)。

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图片来源：每经记者 阿布·瑞恩烈士 摄

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