每经编辑｜陈肃    

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揭开神(shen)秘(mi)面(mian)纱：初次(ci)在线(xian)观看(kan)的未(wei)知(zhi)吸(xi)引力

想象(xiang)一下(xia)，你站(zhan)在一(yi)个(ge)从(cong)未踏(ta)足过(guo)的(de)领(ling)域边(bian)缘，那里弥漫着一(yi)丝(si)神秘，也(ye)充(chong)满(man)了(le)未知的好(hao)奇(qi)。这种感(gan)觉，或(huo)许与许(xu)多(duo)人在初(chu)次尝试在(zai)线(xian)观(guan)看(kan)某些(xie)“特别(bie)”内容(rong)时的心情不谋(mou)而合(he)。当我们谈(tan)论(lun)“强行无套内(nei)谢(xie)大学生(sheng)初(chu)次(ci)在(zai)线(xian)观看(kan)免费”这个(ge)主(zhu)题(ti)时(shi)，我们并非在(zai)鼓励(li)或提倡任(ren)何不当(dang)行(xing)为(wei)，而(er)是试图从(cong)一(yi)个更(geng)加(jia)广阔的视角，去(qu)审视这种(zhong)“初次(ci)在线(xian)观看(kan)”的心理驱(qu)动力(li)及(ji)其背后的复(fu)杂性(xing)。

这种(zhong)“初次”的(de)体(ti)验(yan)，往往伴(ban)随着一(yi)种天(tian)然的吸(xi)引(yin)力(li)。它可(ke)能(neng)源于对(dui)禁忌的好奇，对未知(zhi)世界(jie)的一(yi)探究竟，亦(yi)或是对信(xin)息获取渠(qu)道多(duo)样性的探索。在(zai)信(xin)息(xi)爆炸的时代(dai)，网(wang)络(luo)为我们(men)打开了无(wu)数(shu)扇(shan)门，每(mei)一扇(shan)门背(bei)后都(dou)可(ke)能隐藏(cang)着我(wo)们从未设(she)想过的(de)风景。而(er)“大学(xue)生”这(zhe)个(ge)群(qun)体，作(zuo)为一(yi)个(ge)充满(man)活力(li)、求知(zhi)欲(yu)强、勇(yong)于(yu)探(tan)索的(de)年轻群(qun)体(ti)，他(ta)们(men)对新鲜事(shi)物(wu)的(de)好奇心(xin)尤(you)其旺(wang)盛。

当“免费”和“在(zai)线观(guan)看”这两(liang)个(ge)标签叠(die)加(jia)时，这(zhe)种吸引力(li)似(shi)乎(hu)被进一步(bu)放大(da)了。

我(wo)们不得不承认，网(wang)络(luo)内容(rong)的多样(yang)性是(shi)其(qi)魅力所(suo)在。从科(ke)普(pu)知识到艺术(shu)欣赏(shang)，从新闻时(shi)事到(dao)娱乐放松(song)，应有尽(jin)有。而那(na)些(xie)可能(neng)被贴上(shang)“特定”标签(qian)的(de)内容，之所以(yi)会引(yin)起一部分人的(de)关(guan)注(zhu)，很(hen)大程(cheng)度(du)上也与(yu)信(xin)息(xi)获取的(de)便(bian)捷(jie)性有(you)关。在过(guo)去(qu)，获取某些(xie)特定(ding)信息(xi)可能需要通过(guo)渠道，甚(shen)至(zhi)存在一定的(de)门(men)槛。

互联网的(de)出(chu)现，打(da)破了这些壁垒，使得(de)信息的传(chuan)播变(bian)得(de)前所(suo)未(wei)有的(de)容易(yi)。这种(zhong)“容易”，在(zai)某种程(cheng)度上(shang)，也成为了(le)吸(xi)引(yin)力的(de)来源(yuan)之(zhi)一(yi)。

“强行”二字(zi)，虽然带有(you)一(yi)定的负面色(se)彩，但(dan)在解(jie)读这种现(xian)象时(shi)，我们(men)可(ke)以(yi)将其理解(jie)为一种(zhong)强(qiang)大的(de)内(nei)在(zai)驱使力。这种驱(qu)使(shi)力(li)可(ke)能(neng)来自(zi)于社(she)会文化的(de)影响(xiang)，同伴之间(jian)的讨论，甚(shen)至是网络上信息的(de)“潮流(liu)”。当(dang)某个(ge)话(hua)题在(zai)网络(luo)上被(bei)广泛(fan)讨(tao)论，或者(zhe)被某些群(qun)体视为(wei)“值(zhi)得一(yi)看”时(shi)，即便(bian)最(zui)初没有(you)明确的兴趣，也可能(neng)因(yin)为这种(zhong)“潮流”而产(chan)生窥(kui)探的(de)欲望。

这种(zhong)“被(bei)动(dong)”的推(tui)力，与“主(zhu)动”的好奇心(xin)交织在一起，构(gou)成了复(fu)杂(za)的心(xin)理动因。

当(dang)然，我们不(bu)能忽视“免(mian)费”这(zhe)一(yi)要(yao)素。在(zai)许多领域，免(mian)费往(wang)往意味着低(di)门槛、无成本的(de)试错机(ji)会(hui)。对(dui)于(yu)初次(ci)尝(chang)试(shi)的个(ge)体而(er)言，免(mian)费的选项无(wu)疑(yi)降(jiang)低(di)了心理和(he)经济上的(de)负担(dan)，使得(de)他们(men)更容易迈(mai)出第(di)一(yi)步(bu)。这(zhe)种(zhong)“零成本(ben)”的(de)探索(suo)，使得“初(chu)次(ci)在线(xian)观看”的(de)门槛变(bian)得更低，也让更(geng)多原(yuan)本(ben)可(ke)能(neng)犹(you)豫不(bu)决的人，愿(yuan)意去(qu)尝试和体(ti)验。

从(cong)“无(wu)套(tao)内(nei)谢”这(zhe)个更具(ju)象(xiang)的词汇来(lai)看(kan)，它指(zhi)向的是一种对(dui)真实(shi)、未经修饰(shi)的场(chang)景的(de)追求。这(zhe)种追(zhui)求，可能(neng)源于对(dui)“真实世(shi)界”的好奇(qi)，对日(ri)常生(sheng)活(huo)中(zhong)不常接触的(de)场景的(de)想象，或者仅仅(jin)是(shi)对感(gan)官(guan)刺激(ji)的渴望。在(zai)虚(xu)拟(ni)世界(jie)中，人们可(ke)以获(huo)得(de)超(chao)越(yue)现实的体验(yan)，而一(yi)些被认为是“刺(ci)激”或(huo)“独特”的内(nei)容，恰恰能(neng)够满(man)足这(zhe)种对非日(ri)常体验(yan)的(de)探索。

这种探(tan)索(suo)的背后，也潜(qian)藏着值得深(shen)思的问题(ti)。当好奇心(xin)驱使我们去探(tan)索未(wei)知时，我们是否(fou)也(ye)应该思考(kao)探索的边界(jie)？当信(xin)息获(huo)取(qu)变得无(wu)比容(rong)易时，我们(men)又该如何辨别(bie)信息的真伪和(he)价值(zhi)？尤(you)其是在(zai)涉及(ji)到“大学生”这个(ge)群体(ti)时，他(ta)们的(de)辨别能力(li)和价值观塑造(zao)正处于(yu)关键时(shi)期。

网(wang)络上的信息鱼(yu)龙混杂，良(liang)莠不(bu)齐(qi)，对(dui)于未(wei)经充分引导(dao)的(de)年轻(qing)一(yi)代而言(yan)，很容易(yi)受到不(bu)良信(xin)息的影响(xiang)。

因此(ci)，当(dang)我(wo)们聚(ju)焦于“强行无(wu)套(tao)内谢(xie)大学生初(chu)次在(zai)线观看免(mian)费(fei)”这(zhe)一主(zhu)题时(shi)，我们(men)看到的(de)不(bu)仅仅是一个(ge)表(biao)面的(de)现(xian)象(xiang)，而是(shi)一个(ge)折射(she)出信息时代特(te)征、个(ge)体心理需求以(yi)及社(she)会(hui)文化影(ying)响的复(fu)杂图景(jing)。它提醒我们(men)，网(wang)络世界(jie)充满了(le)机遇(yu)，但也(ye)伴随(sui)着(zhe)挑(tiao)战(zhan)。对(dui)于个体而言，保持警(jing)惕和理性至关重要；对于社会(hui)而言(yan)，引导(dao)和教(jiao)育同样不可或(huo)缺。

这并非(fei)是要去评(ping)判，而(er)是希(xi)望引(yin)发一(yi)种更(geng)深入的理解，去(qu)看到(dao)现象(xiang)背后的多重维(wei)度。

体(ti)验的涟漪：从初次(ci)观(guan)看到认知(zhi)边界(jie)的拓(tuo)展(zhan)

在(zai)Part1中，我们(men)剖(pou)析了(le)“强行无(wu)套内谢(xie)大学(xue)生初次在(zai)线观看免(mian)费(fei)”这(zhe)一主题所(suo)包(bao)含(han)的初次体(ti)验的(de)未知(zhi)吸引力，以(yi)及(ji)背(bei)后(hou)的(de)心理(li)动(dong)因(yin)。现在，让我(wo)们将目(mu)光聚(ju)焦(jiao)于这种“初(chu)次观(guan)看”之后(hou)可(ke)能产(chan)生(sheng)的涟漪效应(ying)，以及(ji)它如(ru)何(he)触(chu)及甚(shen)至(zhi)拓展个体(ti)的(de)认知边(bian)界(jie)。

当(dang)好奇(qi)心被满(man)足，或(huo)者当最初(chu)的尝(chang)试(shi)告(gao)一段(duan)落，个(ge)体会(hui)进入(ru)一个“体(ti)验(yan)后(hou)”的(de)阶(jie)段(duan)。这(zhe)个阶段(duan)，往往(wang)是(shi)信息消(xiao)化、情(qing)感(gan)反(fan)馈以(yi)及行为模式调(diao)整的(de)关(guan)键(jian)时(shi)期(qi)。对于第一(yi)次接(jie)触(chu)到(dao)特定内容(rong)的大(da)学(xue)生群体(ti)而言，这种(zhong)体验(yan)可(ke)能带来(lai)一系列复(fu)杂(za)的情感和认(ren)知(zhi)反应。

可(ke)能(neng)出现的是一种“冲击(ji)感(gan)”。某些(xie)内容(rong)，尤其(qi)是那(na)些以(yi)“真(zhen)实”、“未经(jing)修饰”为卖(mai)点的，可能(neng)会对个(ge)体(ti)的既有(you)认知和(he)价(jia)值(zhi)观产生(sheng)一(yi)定(ding)的冲击(ji)。这种冲击，可(ke)能是正面的(de)，例(li)如(ru)激发(fa)了对社会(hui)现(xian)实(shi)的思考(kao)，或(huo)者(zhe)对人性复(fu)杂性的(de)理解(jie)；也(ye)可(ke)能(neng)是负面的，例如引(yin)起不适(shi)、困惑，甚(shen)至是对自身认(ren)知(zhi)系统(tong)的(de)颠覆。

对于(yu)辨别(bie)能力(li)和价(jia)值观仍在(zai)塑造中的大学生而(er)言，这种初次的冲(chong)击尤为重要，它可(ke)能成(cheng)为他(ta)们构建(jian)更(geng)成(cheng)熟世界观的基石(shi)，也(ye)可(ke)能(neng)让(rang)他们(men)在(zai)一段(duan)时间内陷入迷茫(mang)。

这(zhe)种初次体验(yan)，也可能成为(wei)一(yi)种(zhong)“认(ren)知(zhi)锚(mao)点”。一(yi)旦有过(guo)某(mou)种(zhong)特(te)定类型的(de)观看(kan)体(ti)验，这就(jiu)会在(zai)个(ge)体(ti)的记忆(yi)中留下一个印记(ji)，成为他(ta)们评(ping)价后续(xu)同(tong)类(lei)内容(rong)时的参照(zhao)。这种(zhong)锚点(dian)效应，可能导致他们(men)更加(jia)倾向于(yu)寻找(zhao)类(lei)似体验，从(cong)而形(xing)成(cheng)一种“内(nei)容(rong)偏(pian)好”。这种偏好，如果得到(dao)健康的(de)引导，可以是对(dui)某个领域(yu)知识(shi)的(de)深入(ru)研(yan)究，或(huo)者(zhe)对艺(yi)术形式(shi)的独(du)特品(pin)味。

但(dan)如(ru)果(guo)是在(zai)缺乏(fa)辨别和(he)自(zi)我约(yue)束的(de)情况(kuang)下，则(ze)可能导向对(dui)低(di)质量、甚至(zhi)有害信息的(de)过度依赖。

更(geng)进(jin)一步(bu)，这(zhe)种初次观(guan)看(kan)的(de)经历，可能(neng)会促(cu)使(shi)个体开(kai)始思(si)考“观看(kan)”本(ben)身。他(ta)们可(ke)能会(hui)开始反思，为什(shen)么自(zi)己(ji)会被吸(xi)引？这(zhe)种内(nei)容背后反(fan)映了(le)怎样(yang)的(de)社(she)会现(xian)象或心理(li)需(xu)求？网(wang)络(luo)上的(de)信(xin)息(xi)是如何被(bei)生(sheng)产和传(chuan)播(bo)的？这种对“观(guan)看行为”的(de)自(zi)我审视(shi)，是(shi)认(ren)知(zhi)边(bian)界拓(tuo)展的重(zhong)要(yao)一(yi)步。它意(yi)味着个体(ti)不再(zai)仅(jin)仅是被(bei)动地(di)接收(shou)信息，而是开(kai)始主动(dong)地分(fen)析和评价(jia)。

“免费”和“在线”的(de)属(shu)性(xing)，在这次体(ti)验的(de)后续(xu)影(ying)响(xiang)中也(ye)扮演着重(zhong)要(yao)角色。免费(fei)性(xing)降低(di)了尝(chang)试的(de)门槛，但(dan)也(ye)可能(neng)在一(yi)定程(cheng)度上(shang)降低(di)了对(dui)内容的价值判断。当(dang)内容(rong)唾手(shou)可得(de)时，人(ren)们(men)往(wang)往会(hui)对其产(chan)生(sheng)“廉价(jia)”的印(yin)象，甚(shen)至在(zai)看完(wan)后不(bu)留下(xia)深刻(ke)的印象。即(ji)便是“免费(fei)”的内(nei)容，其背后的信(xin)息(xi)传(chuan)递(di)和情(qing)感(gan)共鸣(ming)，依然可(ke)能(neng)对个体(ti)产(chan)生潜(qian)在的影(ying)响。

“大学(xue)生”这(zhe)一身(shen)份，在(zai)此刻(ke)显得(de)尤为(wei)关键。他们(men)正(zheng)处于一个从(cong)被动(dong)接受到主动探索的(de)关键(jian)时期(qi)。对(dui)于他(ta)们(men)来说，每一(yi)次(ci)在线观(guan)看的(de)经历(li)，都可(ke)能是(shi)在(zai)线(xian)世界(jie)图景(jing)中一笔特殊(shu)的色(se)彩。这种(zhong)色(se)彩(cai)，可能(neng)让他们(men)对网络(luo)世界(jie)的复杂(za)性有更(geng)深的(de)理解，也可(ke)能(neng)让他们(men)对自(zi)身(shen)的(de)情(qing)感和欲(yu)望有更清(qing)晰的(de)认识。

值得注意(yi)的是，我们在此(ci)讨论的(de)“拓展(zhan)认(ren)知边界”，并(bing)非仅仅指(zhi)接触(chu)新(xin)奇(qi)或“刺激(ji)”的(de)内容(rong)。更重要(yao)的是，这(zhe)种(zhong)初次体(ti)验能够引发个(ge)体对(dui)自身、对社会、对信息(xi)传播等更(geng)深(shen)层次的(de)思(si)考。例如(ru)，思考(kao)为何(he)某些内(nei)容会(hui)存(cun)在？它(ta)们满(man)足了(le)谁的需求(qiu)？其(qi)背后是(shi)否隐藏着(zhe)更复杂的(de)社会(hui)和(he)经济(ji)因素？这些思考(kao)，才(cai)是真(zhen)正意(yi)义(yi)上拓展(zhan)了认知(zhi)边(bian)界，使(shi)个体变得(de)更(geng)加(jia)成熟(shu)和理(li)性。

我们也(ye)需要(yao)警(jing)惕(ti)一种可(ke)能性，即(ji)在某(mou)些情况下(xia)，初次的不当观(guan)看体(ti)验(yan)，可能反(fan)而(er)导致认知边界的(de)“收(shou)缩”。如(ru)果(guo)个体被(bei)负面内(nei)容所(suo)困扰(rao)，或者(zhe)在缺乏有(you)效引(yin)导(dao)的(de)情(qing)况下，他们可能会(hui)对某些事(shi)物产生偏(pian)见(jian)，甚至(zhi)对网络(luo)信息产生不(bu)信(xin)任感。

总而(er)言之(zhi)，“强行无(wu)套内谢大学(xue)生(sheng)初(chu)次在(zai)线观看免费”这(zhe)一看似简单的(de)主题(ti)，实(shi)际(ji)上蕴(yun)含着(zhe)丰(feng)富的心(xin)理和(he)认知(zhi)层(ceng)面。它不(bu)仅仅关乎(hu)一次简(jian)单(dan)的点(dian)击和(he)观看，更可能是一(yi)系列情(qing)感(gan)反馈、认知(zhi)重塑以及自我探(tan)索的(de)起点(dian)。对于(yu)大(da)学生群(qun)体(ti)而言(yan)，如何在网络信息(xi)的(de)洪(hong)流中(zhong)保持(chi)清醒(xing)的头(tou)脑，在好奇(qi)心(xin)驱(qu)使下理性(xing)探索(suo)，并最终将每一(yi)次体验转(zhuan)化为成长(zhang)的(de)契机(ji)，是(shi)他(ta)们在这(zhe)个信(xin)息(xi)时代需(xu)要(yao)不(bu)断学习(xi)的(de)重要课(ke)题(ti)。

这(zhe)不仅仅(jin)是关(guan)于观(guan)看什么(me)，更是关(guan)于如何(he)观(guan)看，以(yi)及观(guan)看之(zhi)后，我们如(ru)何去思考(kao)和(he)成(cheng)长。

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图片来源：每经记者 陈里予 摄

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