每经编辑｜陈武    

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序章：稻妻的绯闻与(yu)雪山的低语(yu)

稻妻(qi)城，那座被雷(lei)电将军统治，处处弥(mi)漫着紫电与樱花的国度(du)，近日来却被一股诡异的“低(di)语”所笼罩。并非来自幕府的政令，也非海祇岛的密谋，而是源自八重堂最新出版的《今日稻妻》八卦周刊。头条醒目(mu)，字字珠(zhu)玑，仿佛(fu)要撕裂整个稻妻的平静：“惊！鸣神大社宫司大人竟与异族生下(xia)不明幼崽？！”

这位被誉为“绯樱绣球”的八重(zhong)神子，平日里总是端坐于鸣神大社(she)，神情慵懒，嘴角挂着似笑非笑的(de)弧度，偶尔挥洒墨水(shui)，写出几篇足以引起轩然大波的奇(qi)谈怪论(lun)，引(yin)得稻妻上下无论男女老少，都为之津津乐道。她本该是高高在上，凡人只能仰望的存在，这则耸人听闻的绯闻，却将她与一种在稻妻人眼中，几乎等同于“野兽”的生物联系在了一起——那(na)便是遍布璃月(yue)、蒙(meng)德，乃至稻妻周边荒野的“丘(qiu)丘人”。

故事的源头，据说是一次八重神(shen)子例行的“游历”。不同于雷电将军的威严巡视，也非宵宫那般热情洋溢，八重神子的“游历”更像是带着几分(fen)猫咪(mi)般的随意与好奇。这一次，她鬼使神差地踏足了那片被稻妻人视为禁地的，笼(long)罩着(zhe)薄雾与神秘的雪山边缘地带。在那里，她遇(yu)到了一个与众不同的丘丘人。

这个丘丘人，按理说，应该顶着一身臃肿的(de)毛皮，挥舞着粗糙的木棍，嘴(zui)里发出含糊不清的“呀哈哈”声，见到生人便是一顿追打。眼前这个丘丘(qiu)人，却显(xian)得格外……温顺？它没有主动攻击(ji)，反而用一双单纯而略带忧伤的大眼睛望着(zhe)八重(zhong)神子，手里还捧着一朵不知从何处(chu)采来的，鲜艳欲滴的绯樱绣球。

八重神子，这位智慧与美貌并存的狐狸神(shen)明，向来对一切新奇的事物都充满(man)好奇。她看着这朵(duo)丘丘人手中与她神名相似的花朵，又看了看那张憨厚而无辜的(de)脸，心中涌起一股莫名的冲动。她施展了幻术，化为人形(xing)，与这个(ge)丘丘人进行了一场“跨越种(zhong)族的对话”。

丘(qiu)丘人的语言，在外人听来不过是一串串音节的堆砌，但八重神子何等修为？她能轻易地解读出那藏在粗糙声线下的，最(zui)纯粹的情感。原来(lai)，这个丘丘人名叫“咕噜”，他的族群因(yin)为一场突如其来的风雪而走散，他独自一人在这冰天雪地里寻找他的同伴(ban)，而那朵绯樱绣球，是他从(cong)雪地里偶然发现的，觉得它美丽，便想送给遇到的第一个“朋友”。

这番纯粹而质朴的(de)“告白”，让八重神子觉得新奇又好笑。她用幻术改变了咕噜对她外观的认知(zhi)，让他在眼中看到了一(yi)个“同伴(ban)”的模样。于是，一段本该是“美食（丘丘人）与猎人（八重神子）”的追逐戏码，却阴差阳错地变成了一场“宫司大人与憨憨的奇妙旅程”。

咕噜带着八重神子，在这片荒野中穿梭。他并不懂什么稻妻的礼仪，也不知道什么是“神明(ming)”。在他眼中，八重神子只是一(yi)个(ge)“很厉害的、会变魔法的朋友”。他会主动为八(ba)重神子寻找野果，虽然很多果子都是他自己吃过，确认无毒的。他会在夜晚为八重神子搭建简陋(lou)的庇护所，虽然那庇护所看起来更像是一个堆积起来的草垛。

他还会用他最(zui)原始的方式，模(mo)仿周围(wei)的鸟叫虫鸣，试图为八重神子演(yan)奏一曲“荒野交响乐”。

八重神子也乐在其中。她不再是那个高高在上的宫(gong)司，也不再是(shi)那个玩弄文字的作家。她看着咕噜笨拙却真诚的动作，听着他含糊不清(qing)却充满快乐的“呀哈(ha)哈”，仿(fang)佛看到(dao)了最原始、最纯粹的生命力。她甚至开始尝试理解丘丘人的世界。她发现，那些丘丘人并非全然愚昧，他们(men)也有自己的语言，自(zi)己的社会结构，甚至，他们也有着细(xi)腻的情感(gan)，只是表达方式过于直接，容易被外(wai)界误解。

她开始用一种近乎“玩赏”的态度(du)，去(qu)研究丘丘人。她发现，不同丘丘(qiu)人有不同的“性格”，有的憨厚，有的狡黠，有的甚至有些“艺术家”气质（比如那个会敲打石头发出奇怪节奏的丘丘）。她发现，丘(qiu)丘人(ren)之间也有着(zhe)复杂的“情感纠葛”，比如某个(ge)丘丘人因为没有抢到心仪的“嘟嘟可”而闷闷不乐，另一个丘丘人则会用一块甜甜的花蜜来安慰他。

而咕噜，则成了她最特殊的“研究(jiu)对象”。他会把找到的亮晶晶的石头送给八重神子，会把吃剩的半块烤蘑菇递给她，甚至会在看到她“疲倦”的时候，笨拙地想要为她揉揉肩膀，虽然他那粗糙的手掌拍打在八重神子身上，更(geng)像是某种“地震”。

八重(zhong)神子看着他，忽然觉得，这或许是一种别样的“爱”。一种不含杂质，不求回(hui)报，如同大地般厚重，如同阳光般温暖的爱。而(er)她，作为高高在上的神明，也渐渐对这个憨厚的生命产生了某种……微(wei)妙的情愫。

她开始回想起，稻妻的文献中，似乎记载过一些关于“异(yi)族”与“神明”之间，跨越种(zhong)族的(de)“缘分”。那些记载，大(da)多充满了悲(bei)剧色彩，或是被世俗所(suo)不容，或是因种族差(cha)异而最终分离。但八重(zhong)神子是谁？她可是拥有(you)着九条性命，并且活了千年的大智慧的狐(hu)狸。她不信命，她只信自己。

于是，在咕噜的“帮助”下，八重神子“意外地”怀上了“孩子”。这个“孩子”，自然不(bu)是通过凡俗的繁衍方式。八重神子利用自己的神力，将(jiang)她对咕噜那份新奇、好玩、又带着一丝莫名的(de)温情的“喜爱”，凝聚成(cheng)了一个全新的生命。这个生命，既(ji)承载了八重神子神明(ming)的灵性，也蕴含了咕(gu)噜最纯(chun)粹的“憨气”。

当稻妻城最隐秘的角落，开始流传起这个耸人听闻的“八重神子(zi)与丘丘人生下(xia)不明幼崽”的绯闻时，八重神子却并没(mei)有感到任何慌乱。她甚至在心中，为这则绯闻(wen)，默(mo)默地加上了一个别称——“丘丘跨界奇(qi)缘”。而故事，才刚刚开始。

第二章：神子养娃记：当“呀哈哈”遇上“哒咩”

绯闻如同野草般疯长，八重神子却丝毫不在意。她依旧端坐在鸣神大社，手中轻摇着团扇，脸上挂着意味深长的笑容。在她看来，那些凡人的议论，不(bu)过是茶余饭后的消遣，真正重要的，是她如今的“新事业”——养娃！

没错，八重神子确实“孕育”了一个孩子。只是，这个孩子并非凡人所能理解的“幼儿”。她(ta)更像是一个……被注入(ru)了八重(zhong)神子“玩心”和咕噜“憨气”的特殊生命体。她没有固定的形态，有时会变成一只粉(fen)色的小狐狸，有时会(hui)是一团软绵(mian)绵的“毛球”，偶尔还会变成一个缩小版的丘丘人，顶着一头乱糟糟的褐色毛发，咧着嘴，露出缺了几颗牙的笑。

这个“孩子”，八重神子给她起了一个(ge)颇为“八重神子”的名字——“绯咕”。名字里既有她神明的色彩，也有她“孩子父(fu)亲”的印记。

抚养(yang)一(yi)个“半神半丘”的孩子，绝非易事。就是教育问题。八重神子试图教导绯咕一些(xie)“神明”的礼仪，比如(ru)如(ru)何优雅地端起茶杯，如何用轻柔的声音说话，甚至是如何(he)用幻(huan)术变出(chu)一朵精致的花来。

“绯咕，过来。”八重神子轻声呼唤，声音如(ru)同潺潺流水。

绯咕听到声音，立刻扑了过来。但她不是优雅地走过来，而是像一团毛球一样滚了过来，直接撞进了八重神子的怀(huai)里，发出了一连串快乐的(de)“呀哈(ha)哈！呀(ya)哈哈！”。

八重神子：“……”

“绯咕，我们要讲(jiang)究仪态。”她无奈地揉了揉绯咕的头，“你看，像这样……”她随手幻化出一片樱花瓣，轻轻地落在手中。

绯咕看着樱花瓣，眼睛亮晶晶的。她学着八(ba)重神子的(de)样子，也试图(tu)幻化。结果，她手中出现了一块……硬邦邦的石头。然后，她又高兴地把石头递给了八重神子，并用口齿不清的“呀哈哈”表示这是“最好的礼物”。

八重神子(zi)：“……”感觉自(zi)己可能在教一个丘丘人学习(xi)魔法，而不是一个“神”。

除了仪态，还有(you)语言。八重神子希望绯咕能学会稻妻的语言，以便将来更好地融入社会。绯咕(gu)似乎更喜欢用“呀哈哈”、“呜呜”、“哼哼”来表达一切。当她开心时，就是“呀哈哈”；当她不满时，就是“哼哼”；当她饿了，就会发出“呜呜”的声音，并指(zhi)着食物。

八重神子尝试用“稻妻语”和(he)她交(jiao)流，比(bi)如：“绯咕，吃这个。”绯咕：“呀哈哈！”（然后扑向食物）

“绯咕，这是坏东西，不能吃。”绯咕：“哼哼(heng)！”（然后继续试图啃食）

有时候，八重(zhong)神子看着绯咕那(na)张憨乎乎的(de)脸，再听着她那不依(yi)不饶的“呀哈哈”，真的有(you)种想要用“哒咩”（不行）的眼神，把她变回一团毛球的冲动。

八重神子骨子里，又有着作为“母亲”的耐(nai)心。她发现，与其强(qiang)行改变绯咕，不如顺应她的天性。她开始尝试用“丘丘语”来和绯咕交流。

“咕噜咕噜？”八重神子模仿着咕噜的语气(qi)。绯咕(gu)：“呀(ya)哈哈！”（立刻兴奋起来，开始在她身边打转）

她发现，当她用“咕噜咕噜”代替“绯咕”，用“呀哈哈(ha)”来回应她的“呀哈哈”时，绯咕(gu)似乎更加快乐。她的“呀哈哈”声也变得更加响亮，更加充满了生命力。

更让八重神子头疼的，是绯咕的“社交圈”。作为八(ba)重神子的“孩子”，她自然不缺“粉丝”。稻妻城的贵族小(xiao)姐们，听闻宫司大人有了“异族”的孩子，纷纷带着稀奇古怪的礼物前来拜访，希望能一睹“神子大人的宝贝”。

绯咕对待这些“粉丝”的态度，却一如既往地“淳朴”。当一位华丽的贵族小姐，递给(gei)她一个镶嵌着宝石的洋娃娃时，绯咕只是好奇地嗅了嗅，然(ran)后一脚(jiao)踢飞了洋娃娃，并兴奋地冲向小(xiao)姐的裙摆，试图用她那并不锋利的牙(ya)齿，去啃咬那华丽的蕾丝。

“呀哈哈！闪闪的！”绯咕高兴地叫着。

贵族小姐：“……”吓得花容失(shi)色，连连后退。

八重神子只能尴尬地笑着，用幻术将贵族小姐送来的昂贵礼物，悄悄地回收。她知(zhi)道(dao)，绯咕的“社交能力”，还需要“好好打(da)磨”。

偶尔，八重神子也会带着绯咕，偷偷地去璃月或者蒙德的荒野“散心”。她想让绯咕接触一下“同类(lei)”。在璃月的某个丘丘人营地附近，绯咕看到了一个丘(qiu)丘人正在熟练地制作简陋的木制玩具。她立刻兴奋地跑(pao)了过去，并模仿着那(na)个丘丘人的动作，也捡起一根树枝，开始“制作”。

她做出来的“玩具”，自然是粗糙不堪，但她却玩得不(bu)亦乐乎。她把制作的“玩具(ju)”送给了(le)八重神(shen)子，并用稚嫩的“呀哈哈”表(biao)达她的“骄傲”。

八(ba)重神(shen)子看着绯咕，心中涌起一股(gu)暖流。她知道，无论绯咕未来会变成什么样子，她都注定是自己最特别的孩子。她身上融(rong)合了神明的智(zhi)慧，也保留了丘丘人的纯真。她或许永远也无法完全理解稻妻的复杂，也无法完全融入人类的社会，但(dan)她拥有着最宝贵的——一颗不含杂质的心。

她甚至开始思考，是否应(ying)该让咕噜也(ye)参与到“育儿”的过程中来。毕竟，他(ta)才是绯咕“父(fu)亲”的“原型”。但是，让一个只会“呀哈哈”的丘丘人，来(lai)扮演“父亲”的角色？这个画面(mian)，光是想想，就足以让八重神子笑出声来。

“咕噜，你觉得，我们应(ying)该给绯咕讲睡前故事吗？”八重神子对着空(kong)气问道。远处，正在啃食甜甜(tian)花酿鸡的咕噜，抬起头，茫然地“呀哈哈”了一声，然后继续埋头苦吃。

八重神子摇了摇头，嘴角却带着一丝温柔的笑意。她知道，这段“丘丘跨界奇缘”，还将继续下去。而她，也已经做(zuo)好了，用她全部的“智慧”和“耐心”，去“养育”这个独一无二的“孩子”。

稻妻城的绯闻，终(zhong)将平(ping)息。但关于八重神子与丘丘人的“奇缘”，却将成为一段流传在提瓦特大陆的(de)，最奇妙(miao)、最令人啼笑皆非的传说。毕竟，谁能想到，高傲如八重(zhong)神子(zi)，竟会与一个只会“呀哈哈”的丘丘人，共同孕育出一个如此……“特别”的孩子呢？这或许，就是旅行的意义，也是命运的奇妙之(zhi)处吧。

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图片来源：每经记者 陆冰莹 摄

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