每经编辑｜陈瑜瑾    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,无码漫画工口

“困困”入“定眼”：一(yi)场(chang)意(yi)外引发的(de)涟漪

近(jin)日(ri)，一则(ze)看似(shi)荒(huang)诞却又(you)引发(fa)广泛共鸣(ming)的校园事(shi)件迅(xun)速在网络(luo)上发酵——有报道(dao)称(cheng)，一(yi)名(ming)男(nan)生将(jiang)一个名为“困困”的物(wu)品(pin)（或概念，此处留白(bai)以(yi)增(zeng)加(jia)神(shen)秘(mi)感）放(fang)入(ru)了老(lao)师的“定眼(yan)”之中(zhong)，由此掀起轩然(ran)大波。这究(jiu)竟(jing)是(shi)一场恶作(zuo)剧，还(hai)是一次无声(sheng)的(de)呐(na)喊？“困(kun)困(kun)”为何物，“定(ding)眼”又(you)代表(biao)着什么？这场(chang)风(feng)波不(bu)仅点燃了公众的好奇(qi)心，更将(jiang)师(shi)生关系(xi)的微妙之处推(tui)到了(le)聚光灯下(xia)，让我们(men)不得不(bu)重新审视这看(kan)似微不足道的(de)校园(yuan)奇闻。

让我(wo)们尝(chang)试解(jie)读“困(kun)困”与(yu)“定眼(yan)”的象(xiang)征(zheng)意(yi)义(yi)。在(zai)当下的网(wang)络(luo)语境中，“困困”常(chang)常(chang)被用(yong)来(lai)形(xing)容一种迷茫(mang)、无助、甚(shen)至略带撒娇(jiao)的情绪(xu)状态(tai)，它(ta)代(dai)表着年(nian)轻(qing)一(yi)代(dai)在成(cheng)长(zhang)过程(cheng)中(zhong)所面临(lin)的压(ya)力、不确(que)定性以(yi)及(ji)渴望(wang)被理(li)解(jie)和关怀(huai)的心(xin)情。而“定眼(yan)”，或许可(ke)以理解(jie)为老师权(quan)威、专(zhuan)业、冷(leng)静的审(shen)视(shi)目(mu)光，是学生(sheng)在(zai)课堂上、在学习(xi)中，甚(shen)至(zhi)是面(mian)对错误时，所(suo)感受(shou)到(dao)的一(yi)种(zhong)评判和(he)引(yin)导。

当“困困(kun)”被放入“定眼”之中，其潜台词似(shi)乎(hu)是：我内(nei)心的(de)迷(mi)茫(mang)和(he)无助(zhu)，正(zheng)被您(nin)——老师——的(de)目(mu)光所捕捉(zhuo)，所审(shen)视。

这(zhe)一行为本(ben)身，就(jiu)充(chong)满(man)了戏剧张(zhang)力(li)。它不是(shi)直(zhi)接(jie)的抱怨，也(ye)不是无声的抗(kang)议，而是(shi)一(yi)种(zhong)极(ji)具创意(yi)和(he)隐喻(yu)的(de)表(biao)达(da)方式。这(zhe)或许暗示着，当(dang)代(dai)的学生(sheng)，尤其(qi)是青少年(nian)，在面对(dui)一些(xie)难(nan)以(yi)言(yan)喻的(de)困(kun)惑时，往往会选(xuan)择(ze)一(yi)种(zhong)更加迂回、更具(ju)艺术性的方式(shi)来(lai)传递信(xin)息(xi)，而(er)非传统的直(zhi)接(jie)沟通(tong)。

这(zhe)种(zhong)行为(wei)的出(chu)现，可能源(yuan)于他们对现(xian)有沟通(tong)模式(shi)的探(tan)索，也(ye)可能(neng)反(fan)映(ying)了他们(men)对直(zhi)接(jie)冲(chong)突的规(gui)避(bi)，或(huo)者仅(jin)仅是(shi)一种(zhong)新(xin)时(shi)代语境下的表(biao)达(da)习惯(guan)。

围(wei)绕这(zhe)一事(shi)件的(de)“热议”，恰(qia)恰揭示(shi)了社(she)会对(dui)青少年成长(zhang)困(kun)境的(de)关(guan)注，以(yi)及对传(chuan)统师(shi)生关系的(de)反思(si)。在许多评论中(zhong)，我们可以(yi)看到对男生行(xing)为的(de)解(jie)读多种(zhong)多样(yang)：有的认(ren)为这是(shi)对教育方(fang)式(shi)的(de)挑战，有(you)的(de)则看作是对(dui)老(lao)师权(quan)威的(de)试探，还有(you)人将其归(gui)结(jie)为(wei)青春(chun)期特(te)有的(de)叛逆。更深(shen)层的(de)含义或许(xu)在于，这名男生(sheng)试图(tu)通过一种(zhong)独(du)特(te)的方式，引(yin)起老师(shi)的(de)注(zhu)意(yi)，让他看(kan)到(dao)自己“困困”的一(yi)面(mian)，获(huo)得一(yi)种(zhong)关注和(he)理(li)解。

这是(shi)一种(zhong)无声(sheng)的(de)求(qiu)助，也(ye)是一(yi)种情感(gan)的(de)连接尝试(shi)。

在应(ying)试教(jiao)育的大背(bei)景下(xia)，师生关系(xi)往往被(bei)简化为(wei)传授知识(shi)和(he)接(jie)受知识的(de)单向(xiang)模式(shi)。老师(shi)可能(neng)更关注学(xue)生的(de)学(xue)业(ye)成绩，而忽(hu)略了(le)他(ta)们内心(xin)真实的情感需(xu)求。当(dang)学生感到迷茫(mang)、焦虑，或(huo)者(zhe)在成长(zhang)中(zhong)遇(yu)到困难时，他们可(ke)能不知道(dao)如何(he)向老师开口(kou)，或(huo)者觉得老(lao)师难(nan)以理(li)解。于是，“困困”被(bei)寄(ji)托于一种象征(zheng)性的行为，试(shi)图穿(chuan)透老师“定眼(yan)”的理性(xing)外壳(ke)，触及(ji)到其(qi)背(bei)后的(de)人(ren)文关(guan)怀。

当然，任何一(yi)个事件的发生(sheng)，都(dou)不可能(neng)脱离(li)其发(fa)生(sheng)的具体(ti)情境。这(zhe)名男生为何会有此举(ju)动？老(lao)师的“定眼(yan)”在平时的教(jiao)学(xue)中，是(shi)严(yan)厉还是(shi)亲切(qie)？学生与老(lao)师之间的(de)日常(chang)互动，是否(fou)存在(zai)沟通(tong)的隔(ge)阂？这(zhe)些细节(jie)，都(dou)直接(jie)影响着事(shi)件的(de)解(jie)读(du)。我(wo)们不能(neng)简单地将(jiang)这一行为定(ding)义为“奇(qi)闻”，而(er)应将(jiang)其视(shi)为一(yi)种(zhong)信(xin)号，一(yi)种促(cu)使我们深(shen)入(ru)思考教育本(ben)质和(he)师(shi)生(sheng)互动(dong)模式的契机。

从(cong)教育心(xin)理学的(de)角度(du)来(lai)看，青少(shao)年时期(qi)是人格(ge)形成(cheng)和(he)自我认(ren)知发展(zhan)的(de)关(guan)键阶(jie)段(duan)。他们渴(ke)望(wang)独立，又害怕孤(gu)独；他(ta)们追求个(ge)性，又需要引导。在(zai)这(zhe)个(ge)过程中，老师的角(jiao)色至(zhi)关重(zhong)要(yao)，不(bu)仅仅(jin)是知识的传授者(zhe)，更(geng)是(shi)情感的(de)支持(chi)者和(he)人(ren)生观(guan)的(de)引(yin)导(dao)者。当(dang)学生感(gan)受(shou)到老(lao)师的(de)理(li)解、尊重(zhong)和支(zhi)持时，他们(men)更容易建立起(qi)积极(ji)的学习动机和(he)健康(kang)的心理状态。

反(fan)之，如(ru)果(guo)师生之间(jian)存(cun)在隔阂，沟(gou)通(tong)不(bu)畅，学(xue)生(sheng)内(nei)心的(de)“困困(kun)”便可能(neng)积(ji)累，甚(shen)至以(yi)一些(xie)非传(chuan)统(tong)的(de)方式(shi)爆发出来。

这起(qi)事件之(zhi)所(suo)以能够引(yin)发“热议(yi)”，也(ye)离不(bu)开社(she)交媒体的推波(bo)助澜(lan)。网络的传(chuan)播(bo)速(su)度和(he)广度(du)，使(shi)得(de)一个原(yuan)本可能仅(jin)限(xian)于小范(fan)围(wei)的校(xiao)园(yuan)插曲(qu)，瞬(shun)间成(cheng)为公(gong)众关(guan)注的(de)焦点。这既带来了(le)信息传(chuan)播的(de)便(bian)捷(jie)，也可(ke)能导(dao)致(zhi)事件被(bei)过度解读或(huo)片面化。但(dan)无论如(ru)何，这(zhe)股热议本身就说(shuo)明(ming)了(le)社(she)会(hui)对于(yu)如何(he)构(gou)建(jian)更(geng)健康(kang)、更人(ren)性化的师(shi)生关系的普遍期待(dai)。

或(huo)许(xu)，这名(ming)男生只是(shi)想通过一(yi)种稍显(xian)“出(chu)格(ge)”的(de)方式(shi)，让老(lao)师看到自己(ji)最(zui)真实(shi)、最柔软(ruan)的(de)一面(mian)。他可能(neng)在(zai)学习(xi)上遇到了(le)瓶颈(jing)，在人际(ji)关(guan)系中(zhong)感到(dao)困(kun)扰，或者(zhe)仅仅(jin)是在(zai)成长(zhang)的道(dao)路上感到(dao)迷茫(mang)。而(er)“困困”恰恰是(shi)他内(nei)心(xin)世(shi)界的写(xie)照，他希望这(zhe)束“困困”的(de)光，能够被(bei)老师(shi)的(de)“定眼”所捕捉，并(bing)从(cong)中(zhong)获得一(yi)丝温暖和指引(yin)。

这场(chang)“热(re)议(yi)”的背后(hou)，是(shi)无数个“困(kun)困”正在(zai)等(deng)待被看见(jian)，无数条(tiao)“定(ding)眼”需(xu)要(yao)被赋予(yu)更多(duo)的人文关(guan)怀。

拨(bo)开迷(mi)雾：理性审视(shi)师(shi)生关系(xi)与校园(yuan)文(wen)化的现(xian)代(dai)命题

当“困困”被放(fang)入“定(ding)眼(yan)”这(zhe)一(yi)奇(qi)闻(wen)化(hua)为网(wang)络热(re)点，我们不能(neng)止(zhi)步于(yu)对表象的描述(shu)，更需(xu)要深入探(tan)究(jiu)其背后所折(zhe)射出(chu)的师生(sheng)关(guan)系(xi)现状以及校园(yuan)文(wen)化(hua)的深(shen)层(ceng)挑战(zhan)。这不(bu)仅仅(jin)是一(yi)个关于个(ge)别学生行(xing)为的(de)个案(an)，而是对当(dang)前(qian)教育生态中(zhong)人(ren)际(ji)互动模式(shi)的一次深(shen)刻(ke)拷(kao)问。

我们必须承(cheng)认，当前许多师(shi)生关(guan)系(xi)正面临(lin)着(zhe)一(yi)个(ge)尴尬的(de)境(jing)地：一方面，教(jiao)育体制和评价体系的(de)压力(li)，使(shi)得(de)老师的(de)关注点往(wang)往集中在(zai)学生的(de)学(xue)业成(cheng)绩上。期末考(kao)试(shi)的分(fen)数、升学率(lv)的(de)指标(biao)，成为衡(heng)量教学成果的(de)主(zhu)要(yao)标准(zhun)。在这(zhe)种模(mo)式下，师(shi)生(sheng)之间(jian)更(geng)容(rong)易形成一种功(gong)能(neng)性(xing)的(de)、基(ji)于(yu)功利的(de)互动，而情(qing)感的(de)连接(jie)和个体化(hua)的关怀则(ze)可能(neng)被(bei)边(bian)缘化(hua)。

当学生感受到自己(ji)的(de)情感需求被(bei)忽视(shi)，当他(ta)们的(de)迷(mi)茫和无助无(wu)法在(zai)课(ke)堂上(shang)找到出(chu)口时，他们(men)便可能(neng)走向(xiang)更(geng)为隐晦(hui)的表(biao)达(da)方(fang)式，正如(ru)“困困”事件(jian)所展现(xian)的(de)那样。

“困困”的出(chu)现，某种程(cheng)度上(shang)反映(ying)了(le)学生群体中(zhong)普遍存在(zai)的“情(qing)绪(xu)内(nei)卷”。在学业(ye)竞争日趋(qu)激(ji)烈的(de)当(dang)下，学(xue)生们(men)不仅要(yao)面(mian)对繁重的课业负担(dan)，还要处理复(fu)杂(za)的人际关(guan)系(xi)，以及来自家(jia)庭和社会的(de)种种期(qi)望。这(zhe)些(xie)压(ya)力汇聚在一(yi)起，就(jiu)可(ke)能转化为(wei)一(yi)种难(nan)以(yi)言说的“困困”状(zhuang)态(tai)。而(er)老师作(zuo)为(wei)学(xue)生(sheng)在(zai)学校中最主(zhu)要的(de)权威(wei)人物(wu)和榜(bang)样(yang)，他们(men)的(de)目光(guang)、他们的(de)评(ping)价(jia)，对(dui)学生的情(qing)绪和心(xin)理(li)状态(tai)有着至(zhi)关重要(yao)的影响。

学(xue)生期(qi)望老师(shi)的(de)“定(ding)眼(yan)”能(neng)够(gou)看(kan)到他们(men)的努(nu)力(li)，理解(jie)他(ta)们的(de)不易(yi)，甚至(zhi)能够成(cheng)为(wei)他们(men)情绪(xu)的“避(bi)风(feng)港(gang)”。

现实(shi)往(wang)往(wang)是，老(lao)师(shi)的(de)“定眼(yan)”可能(neng)更多(duo)地(di)承(cheng)载着(zhe)“审(shen)视”和“评(ping)判”的(de)职能(neng)。在课堂上，老师的目(mu)光可(ke)能是在(zai)检(jian)查学(xue)生是(shi)否(fou)听讲，是(shi)否(fou)做笔(bi)记(ji)；在(zai)评(ping)讲(jiang)试卷时(shi)，目光(guang)可能是(shi)在(zai)分(fen)析(xi)学(xue)生(sheng)的错(cuo)误，指出(chu)知(zhi)识(shi)的不足(zu)。这种“定眼(yan)”，虽然(ran)专业而必要，却(que)可能无意(yi)中加剧了(le)学生(sheng)内(nei)心的压力(li)和(he)疏离感。

当(dang)“困(kun)困(kun)”被放(fang)入“定眼(yan)”时(shi)，它所(suo)携带(dai)的信息是(shi)：“我需要您看到(dao)的，不(bu)仅仅是我(wo)的错误，还有我(wo)内(nei)心的(de)挣扎。”

因(yin)此，这起(qi)事(shi)件的“热(re)议(yi)”，也恰恰是(shi)对(dui)“如何(he)让(rang)老师的目(mu)光更(geng)有温(wen)度”的一(yi)次集体呼唤(huan)。它提(ti)醒着(zhe)教育(yu)者(zhe)，在(zai)关注(zhu)学(xue)生(sheng)学(xue)业(ye)成就的更(geng)要关(guan)注(zhu)他(ta)们的(de)情(qing)感健康(kang)和心理成(cheng)长。建(jian)立更(geng)加(jia)平等、开(kai)放、互(hu)信的师生关(guan)系(xi)，是解决这(zhe)一问题(ti)的关键。这意(yi)味(wei)着，老(lao)师(shi)需要(yao)放(fang)下身(shen)段，主动(dong)去(qu)了解学(xue)生(sheng)的内(nei)心世界(jie)，倾(qing)听(ting)他们的声(sheng)音，给(gei)予他们情(qing)感上的支持。

而(er)学生也需(xu)要学会(hui)如何(he)以更健(jian)康、更直接(jie)的方(fang)式(shi)表达自己(ji)的(de)需求，与老(lao)师建立有(you)效的沟通(tong)桥段。

从校园文(wen)化的角度来看(kan)，这起事件(jian)也(ye)引(yin)发了对(dui)当前(qian)校(xiao)园氛围的(de)思考。一(yi)个健康的校(xiao)园文化(hua)，应该(gai)是鼓励(li)个性(xing)发展(zhan)，支持多(duo)元(yuan)表(biao)达(da)，并且能够接纳(na)学生(sheng)各种(zhong)情绪(xu)状态的。如(ru)果校(xiao)园过(guo)于强调统(tong)一和规范，压抑(yi)了学(xue)生(sheng)的情感(gan)表(biao)达，那么(me)“困困(kun)”这样的隐(yin)喻式(shi)行为(wei)就可(ke)能成为少数学生释(shi)放(fang)情绪(xu)的唯一途(tu)径(jing)。

我们希望(wang)看到的是，一个(ge)能够让学生自在地(di)表达(da)“困困(kun)”，并能得(de)到老师耐心回应(ying)的校(xiao)园，而(er)不是一个让“困困”只(zhi)能藏匿在(zai)象征性(xing)行(xing)为(wei)背(bei)后(hou)的校(xiao)园(yuan)。

网(wang)络时代的传(chuan)播特(te)性(xing)，也为我(wo)们提(ti)供了(le)一个(ge)反思(si)的(de)契机。公(gong)众(zhong)的“热议”，既可(ke)以是(shi)对事件的(de)过度关(guan)注和(he)娱乐(le)化(hua)，也(ye)可以(yi)是(shi)对教(jiao)育问(wen)题的深度(du)介入和公(gong)共讨论(lun)。如何引导网(wang)络舆论(lun)，使(shi)其成为(wei)推(tui)动教(jiao)育改革的(de)正(zheng)能(neng)量(liang)，而(er)不是(shi)仅仅(jin)停(ting)留(liu)在口水战(zhan)上(shang)，也(ye)是我(wo)们(men)面(mian)临的(de)挑战(zhan)。这需(xu)要(yao)我们从事件(jian)本身(shen)出发，去挖(wa)掘其背后(hou)更普(pu)遍性的(de)教(jiao)育议题，并鼓励(li)社会(hui)各(ge)界(jie)共(gong)同参与(yu)到解(jie)决这(zhe)些(xie)问题的(de)探讨中来(lai)。

最终，对于(yu)“男生(sheng)将困困放(fang)入老(lao)师(shi)定(ding)眼(yan)里”的这(zhe)一(yi)事件，与其(qi)将(jiang)其(qi)简单(dan)地归结(jie)为“奇闻”，不如将(jiang)其视(shi)为一(yi)次难(nan)得的(de)契机。它是(shi)一面(mian)镜子，折射(she)出当前师生(sheng)关(guan)系中存(cun)在的(de)挑(tiao)战(zhan)；它(ta)是(shi)一(yi)声号(hao)角，呼(hu)唤(huan)着我们(men)对教(jiao)育的(de)本质进行(xing)更深层次(ci)的思考。我们期(qi)望，未来的校园(yuan)，能够让(rang)每一个(ge)“困困(kun)”都能得到(dao)温(wen)柔的接纳(na)，让(rang)每一束“定眼”都(dou)能闪烁(shuo)着理解(jie)与关怀的光芒，共(gong)同(tong)构建一个(ge)更(geng)具(ju)人文精神(shen)的教育(yu)生态。

这(zhe)需要学校(xiao)、家(jia)庭(ting)、社会以及每一(yi)个教(jiao)育(yu)参与者(zhe)的共(gong)同努力(li)，去(qu)理(li)解、去沟(gou)通、去(qu)改变(bian)，让“困困”与“定眼(yan)”不(bu)再(zai)是隔阂，而(er)是(shi)连(lian)接彼(bi)此(ci)的(de)桥(qiao)梁(liang)。

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图片来源：每经记者 陈春榕 摄

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