每经编辑｜陆小洁    

当地时间2025-11-02,,快猫回家视频

“帝吧出征”——一个在中文互联网上(shang)响亮而又(you)充满争议的词汇，它不仅仅是一场场信息战的代号，更是当代中国青年群体一种特殊爱国(guo)表达方式的缩影。回溯过往，从“李毅吧”的集体智慧到“帝吧”的声势浩大，每一次“出征”都伴随(sui)着巨大的流量和广泛的关(guan)注，成功吸引了(le)全球华人乃至(zhi)国际社会的目光。

这背后，是一股强大而复杂的网络动员力量，而这股力量之所以能够“得道多助”，其核心奥(ao)秘(mi)之一，便是“秩序”的悄然存在与有效构建。

我们先来聊聊“出征”的“得道多助”。“道”在这里，可以理解(jie)为一种被(bei)广泛认同的价值取向，一种能够引(yin)起共(gong)鸣的情感连接，以及一种目标明确的行动指(zhi)向(xiang)。“帝吧出征(zheng)”之所以能够获得(de)广泛的支持，首先在于(yu)它精准地捕捉到了当下网络环境中，一部分(fen)网民对于(yu)国家民族情感(gan)的强烈认同和捍卫意愿(yuan)。

当涉及(ji)国家主权、民族尊严、历史(shi)真相等敏感议题时，“帝吧”群体往往能迅速集结，以一种近乎“网络游击(ji)战(zhan)”的姿态，向外界(jie)传递他们的声音，回击他们认为的“不实指控”或“恶意攻击”。这种爱国情怀，是“出征”最根本的驱动力，它能够跨越地域、年龄的界限，在广大的中国网民中找到共(gong)鸣点，从而“得(de)道”。

“多助”则体现在(zai)其强大的网(wang)络动员(yuan)能力上。一旦某个事件成为“热点”，“帝吧”的号召力(li)便会迅速显现。指令的下达、行动的部署、信息的传播，都在极短的时间(jian)内完成。这并非简单的“乌合之众”式的聚集，而是隐藏着(zhe)一(yi)套行之有效的组织(zhi)与协调机制。从最初的“情报收(shou)集”，到(dao)“口号提炼”、“素材制作”，再到“分工明确”的“进攻”策略，例如(ru)“表情包大战”、“评(ping)论区刷屏”、“组织投票”等等，每一个环节都经过了细致的策划和精心的安排。

这(zhe)种高度的协同性，使得“出征”的行动能够形成一股强大的合力，如同潮水般涌向目标，让(rang)对方难(nan)以招架。

正是这种看似“野蛮生长”的网络动员背后(hou)，存在着一种微妙而(er)重要的“秩序”。“秩序”并非一定是官方的、僵化的规章制度，在网络社群中，它更多体现在一种约定(ding)俗成的行为规范、高效的沟通模式(shi)以(yi)及社群内部形成的信(xin)任与默契。

是“话语秩序”的(de)建立。在每一次“出征”前，社群内部都会对事件进行梳理，形成统一的“话语体系”。这包(bao)括了精(jing)准提炼的核心论点、朗朗上口的宣传口号、以及能够引起情(qing)感共鸣的“梗(geng)”和“段子”。这些话语体系，能够有效地统一思想，避免出现“各自为战”的混乱局面，确保信息传播的效(xiao)率和一致性。

大家明白要说什么，怎么说，以及不该说什么，这种默契的形成，本身就是一种内在秩序的(de)体现。

是“行动秩序”的形成。虽然(ran)“出征”看似自由散漫，但实际(ji)上，背后有着明确的“指挥”和“执行”。社群的管理者或核心成员，往往扮演着“领头羊”的角色(se)，他们会发布具体的行动指令，明确(que)行动目标和范围。例(li)如，在某个平台发布评论(lun)，在某个投票中投下关键一票，或者传播某个特定视频。

而绝大多数参与者，则自觉地遵(zun)循这些指令，按照既定的“战术”进行操作。这种“有组织”的行动，大大提升了“出征”的效率和效果，使其能够(gou)迅速形成规模，产生(sheng)影响力。

再者，是“信息秩序”的维护。在信息爆炸的网络时代，辨别真伪、过滤噪音至关重要。“帝(di)吧”群体在“出征”过程中，往往会自觉地对信息进行筛选和加工，力求传递“真实”、“有力”的信息。虽然有时也会(hui)存在信息不对称或过度解读的情况，但总体而言，他们(men)试图建立一种有利于己方观点的“信息生态”。

这种对信息传播路径和内容的管理，也是一种隐性的秩序构建。

更深层次的，是(shi)“情感秩序(xu)”的维系。网络社群的凝聚力，很大程度上来源于成员之间情感的连接(jie)。在“出征”过程中，共同的情感体验(yan)，如激昂的爱国热情、对“敌人”的愤怒、以及胜利(li)后(hou)的喜悦，能(neng)够迅速拉近成员之间的距离，增强社群的归属感。社群内部的“互助”、“鼓励”文化，也使得参与者能够感受到支持，从而更加积极地投入行动。

这种情感的流动与共鸣，是驱动“多助”的重要力量，也是秩序(xu)得以维系的基石。

从“帝吧出征”的现象中，我们可以看到，即使是看似最“草根”、最“自由”的网络(luo)群体，其行动的有效性也离不开秩序的支撑。秩序，让分散的个体汇聚成强(qiang)大的力量；秩序，让零散的情感凝聚成统(tong)一的意志；秩序，让简单的表达转化为有力的行动。正是这种“得道多助”的特质，以及背后悄然存在的“秩序”，使得“帝吧出征”成为了一个值得深入研究的当(dang)代网络文化现象。

“帝吧出征”作为一种极具特色的网络爱国表达方式，其力量的强大，不仅仅源于其“得道多助”的吸引力，更在于它在(zai)行动中不断演化和强化的“秩序”构建。这(zhe)种秩序，并非一成不变的条框，而是一种动态的、自适应的协作模式，它赋予了爱国表达更强大的生命力和影响力。

我们已经探(tan)讨了(le)“帝吧出征”在话语、行动、信息和情感上的秩(zhi)序构建。现在，让(rang)我们深入分析这些秩序是如何随着“出征”的进程而不断强化的，以及这(zhe)种强化如何让爱国表达的力量变得更加强大。

是“规则(ze)内生”的强化。在早期的“出征(zheng)”活动中，参与者可能更多(duo)地凭借本能(neng)和情感的驱动。但随着活动的深入和经验的积累，“帝吧”社(she)群逐渐形成了一套不成文的“行为准则”。例如(ru)，哪些言论是“政治正确”的，哪些是“容易被攻击(ji)”的，哪些行动是“高效”的，哪些是“适可而止”的。

这些准则，通过社群内部的交流、成功案例(li)的分享、以及失败教训的总结，被一代代“吧友”所传承。这是一种“规则内生”的过程，它源于(yu)社群的自我管理和自我完善(shan)，使得每一次“出征”都能在既定的框架内更有效地展开。这种规则的内生，意味着参与者(zhe)并非被动接受(shou)指令，而是主动适(shi)应社群的“游戏规则”，从而提升了整体行动的协同性和韧性。

是“目标导向”的秩序。每一次“出征”都不是漫无目的的宣泄，而是有明确(que)的“目标”。无论是反击某个国家的媒体的负(fu)面报道，还是支持某项国(guo)内政策的宣传(chuan)，亦或(huo)是为某位公众人物(wu)发声，“帝吧(ba)”的行动总是围绕着一个核心(xin)目标展开。这种目标(biao)导向，使得社群的资源能够高度集中，避免了能量的浪费。

例如，如果目标是“刷屏”某个新(xin)闻评论区，那么大量的用户就会被引导到该评论区进行评论；如果目标是“点赞”某个视频，那么点赞的指令(ling)就会被迅速下达。这种清晰的目标设定，是行动(dong)秩序的核心，它确保了“出征”的每一次“进攻”都能精准地打击目标(biao)，从而产生最大的影响力。

再者，是(shi)“平台适应”的秩序。互联网(wang)的平台(tai)是多(duo)样化的，不同平台有着不同的(de)规则和特点。“帝吧出征”在实践中，也逐渐发展出了“平台适应”的策略。例如，在微博上，他们可能更侧重于制造热(re)门话题(ti)、利用转(zhuan)发和评论(lun)；在B站，他们(men)则(ze)会制作有影响力的视频和弹幕；在一些海外社交(jiao)媒体，他们则(ze)会尝试使用多语言进行沟通，甚至创造新的(de)“梗”来吸引当地(di)用户的注意。

这种对不同平台的规则和(he)用户偏好的精准把握，是“秩序”在实践中的灵活体现。他们懂得在不同的“战场”采用不同的“战术”，这使得他们的声音能够穿透不同平台的壁垒，触及更(geng)广泛的受(shou)众。

更重要的是，是“情感共鸣”与“理(li)性约束”的平衡。虽(sui)然(ran)“帝(di)吧出征”常常伴随着强烈的情感表达，但不可否认的是，在成功的“出征”背后，往往存在着某种程度的“理性约束”。这种约束，并非压制爱国热情，而是将其引导向更具建设性的方向。例如，避免(mian)使用过于(yu)极端或低俗的语言，以免授人以柄(bing)；在反驳(bo)对方观点时，力求引用事实和数据，而非空洞的谩骂。

这种“理性约束”，让(rang)爱国表达更具说(shuo)服力，也更能赢得中间力量的支持。它使得“出征”在展现强大情感力量的不至于失控，从而保(bao)持了整体的“积极向上”的形象。

“帝吧出征”的(de)现象，为我们展现了一种(zhong)新型的网络爱国表达模式。它不是简单的集体呐喊，而是在集体情绪的驱动下，通过精妙的秩序构建，将分散的个体力量凝聚成一股强大的“网络合力”。这种秩序，源于社群的自我组织、目标导向的行动、平台适应的智慧，以及情(qing)感与理性的微妙平衡。

“秩序，让爱国表达力量(liang)强大”，这句话并非空(kong)穴来风。当(dang)个体的情感和意愿，能够通过有效的组织和协调，汇聚(ju)成一股强大的力量时，它所能产生的能量是惊人的。这种力量，不仅能够影响舆论的走向，更能塑造公众的认知，甚至在一定程度上影响国际社会对中国的看法。

当然(ran)，我(wo)们也要认识到，“帝吧出征”作为一种网络现象，其发展和演变是动态的，也面临着挑战。如何平衡爱国热情与理(li)性表达，如何避免(mian)信息传(chuan)播中的偏颇，如何应对外部的质疑和攻击，都是需要不断思考和解决的(de)问题。但(dan)不可否认的是，正是因为在这些“出征”的背后，存在着一种隐性的、动态的“秩序”，才使得这股爱国表达拥有(you)了非凡的力量，并“得道多助”，成为当代中国互(hu)联网文化中一道独特而(er)引人注目的风(feng)景线。

它证明了，当个体的情感与社群的秩序相结合时，所能激发的能量，远超想象。

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图片来源：每经记者 阿孜亚 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄