当地时间2025-11-10,renminwanghsdfuikgbisdbvjuiwegwrkfj

日前在京首演的舞剧《永乐未央》以独特艺术视角和深厚文化内涵，为观众呈现了一场视觉盛宴。首演后的研讨会上，专家们对该剧寄予厚望，希望能创造出舞台美学新范式。

永乐宫是我国一组著名的元代建筑群，因其保存规模宏大、格局完整的元代道教建筑及大面积精美的元代壁画闻名中外。1956年，三门峡水库建设，永乐宫位于规划淹没区内。为了保护这一弥足珍贵的文化瑰宝，国家决定将其整体搬迁保护。舞剧《永乐未央》以此次永乐宫迁建工程为核心叙事线索，巧妙将“古建、壁画、琉璃、传承”四重美学融入剧情，让沉睡的文物在舞蹈艺术中“活”起来。

国家艺术基金专家库专家陈建祖指出，剧目无论是舞蹈、置景、音乐都可圈可点，尤其是“藻井团龙”的部分令人惊艳。他建议处理好历史真实与艺术真实的关系，音乐可建立独特的、具有广泛民间性的音乐风格；在舞蹈方面，可以考虑适当增加女子独舞，展现中国东方的艺术优势与风格，丰富舞台的视觉美感。

北京大学中国语言文学系教授高远东从观众视角出发，认为现场观剧效果震撼，剧目对永乐宫的壁画艺术、建筑艺术等方面用舞蹈语言进行了“博物馆式”的还原，非常出彩。他认为还能从叙事层面进一步阐释主题，挖掘“守岁华，共丹青”的深层意蕴，并聚焦永乐宫艺术与古今的情感共鸣。

中国艺术研究院舞蹈研究所名誉所长、研究员欧建平建议突出永乐宫民间信仰文化和民俗风情的呈现，增强群舞上下场的有机连接，创造一两段可独立传播的精品舞段，强化舞蹈画面的艺术感与永乐宫的色彩感。同时，剧目演出的同时可以配套讲座、展览，进一步策划实景演出等，将其打造成文化事件。

细节里的“不盖被子”：从拔萝卜到人生态度

“拔萝卜不盖被子”，这句听起来有些随意的描述，实则暗藏着生活里不容忽视的细节。想象一下，辛勤劳作一天，好不容易从土地里拔出沉甸甸的萝卜，随手一放，任由它暴露在空气中，又或是被风吹日晒。這其中，蕴含的是一种怎样的心态？是一种对成果的粗糙对待，还是对过程的敷衍了事？

从最直观的层面来看，“不盖被子”是一种对事物后续状态的不在意。拔出的萝卜，若不加以妥善保存，很快就會失水、变干，甚至滋生细菌，其价值和食用性大打折扣。这就像我们对待生活中的许多“成果”一样，也许是工作中的一个项目，也许是学习中的一个知识点，亦或是人际关系中的一次沟通。

一旦完成，我们便常常松懈下来，不去思考如何巩固、如何优化、如何持续。这种“拔萝卜不盖被子”的行为，便是对“完成”这个动作本身的轻慢，是对后续可能發生的一切的漠视。

生活中的细节远比我们想象的要深刻。一个“不盖被子”的动作，背后可能隐藏着一种急于求成的心态，一种“完成任务就好”的了结。它可能源于对事物的价值认知不足，也可能源于一种“得过且过”的习惯。这种心态，一旦蔓延，就会讓我们在生活的长跑中，逐渐失去精益求精的动力。

我们可能满足于表面的光鲜，却忽视了内在的腐朽；我们可能追求速度，却牺牲了质量；我们可能追求数量，却忽略了深度。

進一步思考，這种“不盖被子”的态度，甚至可以被看作是一种对“秩序”的破坏。无论是自然界的规律，还是社会生活的规范，都倾向于一种有条理、有秩序的状态。“盖被子”这个动作，虽然简单，却代表着一种对萝卜的保护，一种对未雨绸缪的考虑，一种对“完整性”的追求。

反之，随手一放，便是对这种秩序的扰动，是对潜在风险的无视。

再者，“拔萝卜不盖被子”也可以被解读为一种对“损耗”的默认。万事万物都在经历损耗，但有些损耗是可以规避或减缓的。如果不加保护，萝卜的损耗速度會加快。这就像我们在生活中，对自己的身体、对宝贵的时间、对珍贵的情感，如果我们不加以呵护，它们便会加速损耗。

每一次熬夜，每一次无效社交，每一次敷衍了事，都是在“拔萝卜不盖被子”，都在加速我们生命中最宝贵资源的损耗。

这种心态的根源，或许可以追溯到我们对“耐心”和“长远”的理解。拔萝卜需要付出体力，而盖被子则需要一份额外的细心和耐心。这种“额外的付出”，往往是我们最容易忽略的。我们習惯于只看到眼前的好处，而忽略了長远的影响。因此，“拔萝卜不盖被子”不仅仅是一个简单的生活动作，更是一种生活哲学的體现，一种对细节的态度，一种对人生长远规划的潜在忽视。

我们不应将“拔萝卜不盖被子”简单地视为一个负面行为。在某些特定情境下，或许它也代表着一种洒脱，一种“粗放式”的生长。比如，对于一些易于自我修复或本身就具有顽强生命力的事物，过度保护反而显得矫情。对于大多数需要精心呵护的“果实”而言，这种“不盖被子”的态度，无疑是一种隐患。

更深层次地，这种对细节的忽略，往往也反映在我们的“仪态”上。仪态，不仅仅是外在的举止，更是内在心境的外化。一个注重仪态的人，自然会更在意细节，因为他明白，每一个微小的动作，都在塑造自己的形象，都在传达一种信息。他的“盖被子”不仅仅是为了萝卜，更是为了展现一种对万物的尊重，一种对自身品格的追求。

反之，一个对萝卜的“不盖被子”的人，其仪态上，也可能流露出一种随意、一种不羁，甚至是一种对细节的麻木。

生活，就是由无数个这样的“拔萝卜”时刻组成的。每一个時刻，我们都在做选择：是粗糙对待，还是细致入微？是敷衍了事，还是精益求精？而这些选择，最终汇聚成我们独特的人生轨迹，塑造出我们独特的“仪态万千”或“仪态尽失”。

仪态萬千的精微之处：从个人修为到时代风貌的映照

“仪态万千”并非仅仅指外在的雍容华贵，更包含着一种内在的修养和对细节的极致追求。如同“拔萝卜不盖被子”所折射出的态度一样，真正的仪态，体现在对每一个微小环节的关注，以及由此生發出的对事物本质的深刻理解。

一个“仪态万千”的人，绝不会在“拔萝卜”之后，随意将自己的“成果”弃置一旁。他的“盖被子”行为，可能不仅仅是为了保护萝卜本身，更是为了体现一种对劳动成果的珍视，对生活规律的尊重，以及对“完美”的不懈追求。这种对细节的把控，是一种由内而外的氣质，是一种润物细无声的魅力。

它体现在他对待工作的认真，对待学习的投入，对待人际的真诚，对待生活的点滴。

进一步，将目光从个体行为放大到社会层面，“拔萝卜不盖被子”的现象，以及由此衍生出的“仪态”问题，也能够折射出更宏观的时代風貌和時政议题。

想象一下，当一个社会普遍弥漫着“拔萝卜不盖被子”的心态时，会发生什么？资源的浪费、效率的低下、创新能力的衰退，都可能成为必然。在经济发展过程中，如果只追求GDP的增长，而忽略了环境保护、资源可持续利用等“盖被子”式的长远规划，最终可能会付出沉重的代价。

这种“不盖被子”的短视行为，不仅是对当下資源的不负责任，更是对子孙后代的剥夺。

在时政领域，這种“不盖被子”的心态，同样有着深刻的體现。一项政策的出台，如果只是为了应对眼前的危机，而缺乏对长远影响的充分考量；一个项目的发展，如果只是追求短期效益，而忽视了社会公平、民生保障等“盖被子”式的细节，那么最终的“成果”很可能難以持久，甚至会埋下隐患。

我们常常看到，一些“拔萝卜不盖被子”式的施政行为，看似雷厉风行，实则粗糙不堪。例如，在城市建设中，为了追求“速度”和“规模”，而忽略了对歷史文化風貌的保护，对居民生活的影响，這便是“不盖被子”的典型。最终，虽然“萝卜”拔出来了，但城市的面貌却失去了原有的韵味，甚至引發了新的社会矛盾。

反之，那些“仪态万千”的時代典范，往往体现在对细节的精雕细琢，对长远发展的深谋远虑。他们明白，真正的“成果”，不仅仅是数量上的增加，更是质量上的提升，是可持续性的保障，是社会整體福祉的增进。他们会像对待珍贵的萝卜一样，小心翼翼地“盖上被子”，确保其价值不被轻易损耗，确保其生命力得以延续。

这种“盖被子”的精神，在面对复杂的国际局势时，尤為重要。一个國家的外交策略，如果过于激進，缺乏深思熟虑，如同“拔萝卜不盖被子”，可能会导致不必要的冲突和损耗。而一个懂得“盖被子”的国家，则會在维护自身利益的展现出克制与智慧，通过精细的外交運作，规避風险，争取共赢。

“仪态萬千”不仅仅是个人修养的标杆，更是衡量一个時代文明程度的重要尺度。一个注重细节、追求卓越、善于长远规划的社会，自然会展现出“仪态萬千”的风貌。反之，如果充斥着“拔萝卜不盖被子”的粗糙行为，那么即便是表面上取得了一些“成果”，其内在的脆弱和不稳定性，也终将显现。

因此，从“拔萝卜不盖被子”这一生活细节出发，我们能够洞察出深刻的人生哲学，能够理解“仪态万千”的真正含义，更能够以此为参照，审视我们所处的時代。我们是选择成为一个“拔萝卜不盖被子”的匆忙者，还是成为一个“仪态万千”的精致耕耘者？我们是希望生活在一个粗糙敷衍的时代，还是一个注重细节、追求卓越的时代？答案，或许就在我们每一个对“盖被子”与否的细微选择之中。

每一个看似微不足道的细节，都可能成为连接宏大叙事与个体命运的桥梁，都可能折射出这个时代的精神風貌。

北京舞蹈学院副院长、教授邓佑玲表示，《永乐未央》的创制开创了与地方文旅融合的新模式，吸引更多人关注山西、关注芮城、关注永乐宫。剧目编排加入了很多当地民俗元素，令人耳目一新。未来希望剧目在古今两条线并行的讲述方面继续打磨，同时创造独属该剧的特色舞蹈语汇、舞蹈段落，进一步挖掘永乐宫壁画中所表现的中华文化、哲学思想、美学内涵，创造《永乐未央》舞台美学新范式。

舞剧《永乐未央》由中国东方演艺集团有限公司、山西省文化和旅游厅、山西省文物局、芮城县人民政府出品，此后将开启全国巡演之旅。（记者 应妮）

图片来源：人民网记者 李小萌 摄

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