每经编辑｜陈芷菁    

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一(yi)、穿越时(shi)空，汉(han)责文(wen)化的(de)溯源(yuan)与传(chuan)承

在浩瀚的中(zhong)华文(wen)化长(zhang)河(he)中，汉责(ze)文化(hua)以(yi)其(qi)独特(te)的(de)魅力，如一颗(ke)璀璨的明珠(zhu)，闪耀在(zai)历史的长(zhang)夜中(zhong)。而今(jin)，随(sui)着(zhe)科技(ji)的进步(bu)与传播媒(mei)介的革(ge)新，“汉(han)责文(wen)化SP”的(de)出现(xian)，更是(shi)为(wei)我们打(da)开了一(yi)扇近距(ju)离感(gan)受(shou)这份(fen)古老文明的(de)新窗(chuang)口。在爱奇艺这(zhe)一热(re)门(men)视(shi)频平(ping)台，我(wo)们可以(yi)轻(qing)松搜索(suo)并进入(ru)“汉责(ze)文(wen)化SP”的世(shi)界，开启(qi)一(yi)段穿(chuan)越时空的视听(ting)之旅(lv)。

“汉责文(wen)化(hua)”这四(si)个字，本身(shen)就蕴(yun)含着(zhe)深厚的(de)历史(shi)底蕴(yun)。“汉(han)”，代表(biao)着(zhe)中华民族(zu)最辉煌的时(shi)代之(zhi)一(yi)，那是一(yi)个(ge)经济繁(fan)荣(rong)、文(wen)化昌盛、疆(jiang)域辽(liao)阔的(de)大汉(han)王(wang)朝(chao)。“责”，则(ze)指向(xiang)责任、担当(dang)、使命，是中华民族(zu)在(zai)历(li)史(shi)长河中(zhong)不断积(ji)淀的道德(de)准则(ze)和价值追求(qiu)。将(jiang)“汉(han)”与“责”相结(jie)合，便勾勒出一种(zhong)以汉族(zu)文(wen)化为根基(ji)，强调责任(ren)与担当(dang)的文化(hua)理念(nian)。

这种(zhong)理念(nian)，贯穿于(yu)中华民(min)族的血脉之中(zhong)，体现(xian)在古代的(de)家(jia)国情怀、仁人(ren)志士的(de)舍(she)生取(qu)义(yi)，以及无数普(pu)通人在时代洪(hong)流中(zhong)的坚(jian)守与(yu)奉献。

“SP”作(zuo)为现代(dai)语境下的(de)后(hou)缀(zhui)，往往代表(biao)着特(te)别制(zhi)作(zuo)、特(te)别呈(cheng)现，预示着(zhe)“汉责(ze)文化(hua)SP”并非简(jian)单(dan)的历史(shi)纪(ji)录(lu)片(pian)或学(xue)术(shu)讲(jiang)解，而(er)是一场经过精(jing)心打(da)磨、充满创(chuang)意(yi)与(yu)时代(dai)气息(xi)的视听盛宴。它或(huo)许(xu)以(yi)创(chuang)新的(de)叙事(shi)方(fang)式，或许(xu)以精美的(de)画面(mian)制作(zuo)，或许以(yi)感(gan)人至(zhi)深的(de)故(gu)事，来重新演(yan)绎和(he)诠释汉(han)责文化的精(jing)髓(sui)。

在爱奇(qi)艺平台上(shang)搜索(suo)“汉责(ze)文化SP”，就像(xiang)是打开(kai)了一份(fen)藏宝(bao)图，等(deng)待着(zhe)我们(men)去发掘其(qi)中蕴含的宝藏(cang)。

当我们(men)点开视频(pin)，首先映(ying)入眼(yan)帘(lian)的，很可(ke)能是(shi)恢弘的场景。或(huo)许(xu)是壮丽(li)的汉(han)代(dai)宫(gong)殿(dian)，或许(xu)是(shi)古战场(chang)上(shang)旌旗(qi)蔽日、战(zhan)鼓(gu)雷鸣(ming)的景象，亦或是丝绸之路上驼(tuo)队络绎、商(shang)贾云(yun)集的繁华(hua)。这些(xie)画(hua)面，通过现代高科(ke)技的(de)影像技术，被赋(fu)予了(le)生(sheng)命(ming)与色(se)彩，让(rang)我们仿佛(fu)置(zhi)身于那(na)个(ge)久远的(de)时代。

解说词的引(yin)入，则如同导(dao)游(you)的引领(ling)，将(jiang)我们从视觉的震撼中(zhong)拉(la)回(hui)到对(dui)历史细(xi)节的关(guan)注。它可(ke)能娓娓道(dao)来汉朝开疆(jiang)拓土(tu)的(de)壮(zhuang)举，讲(jiang)述文(wen)景(jing)之治的(de)休养(yang)生(sheng)息(xi)，或是(shi)深入剖析(xi)汉武(wu)帝“罢黜百家(jia)，独(du)尊儒术”对(dui)中国思想史的(de)深远(yuan)影响(xiang)。

更重要的(de)是，“汉责文(wen)化SP”不(bu)会(hui)止步于史(shi)实(shi)的陈述。它(ta)更(geng)致(zhi)力(li)于(yu)挖(wa)掘汉责(ze)文化的(de)核心价(jia)值。例(li)如，在讲述(shu)张骞出使西(xi)域时，它(ta)可能不仅(jin)仅(jin)展(zhan)现(xian)其艰辛的旅(lv)程，更会提(ti)炼出其“凿(zao)空”精(jing)神——那种为了国(guo)家利益，不(bu)畏艰(jian)难险阻，勇(yong)于(yu)开(kai)拓(tuo)创(chuang)新的担当(dang)。在描(miao)绘班(ban)超出(chu)使西域时，则可(ke)能强(qiang)调其(qi)“不入(ru)虎穴，焉得虎子(zi)”的决(jue)心，以及维(wei)护国家尊(zun)严和(he)民族(zu)利(li)益的责(ze)任感(gan)。

这些历史(shi)人物的形(xing)象，通(tong)过生(sheng)动的(de)演绎(yi)和(he)深入的分析(xi)，不(bu)再(zai)是(shi)教(jiao)科书(shu)上冰(bing)冷的(de)文字(zi)，而是鲜(xian)活(huo)的、有(you)血有(you)肉(rou)的榜(bang)样，激(ji)励着当下的(de)人们(men)。

文化(hua)传(chuan)承(cheng)并非一(yi)成(cheng)不(bu)变(bian)的复制，而是在(zai)继承(cheng)中(zhong)发展(zhan)，在(zai)发展中创新。“汉(han)责文(wen)化(hua)SP”的(de)价值(zhi)，还在于(yu)它如何(he)将这份古老的(de)文化(hua)，以现(xian)代人(ren)能够(gou)接受(shou)和理解的(de)方(fang)式呈(cheng)现(xian)出来。它(ta)可(ke)能运用了(le)现代电(dian)影(ying)的拍(pai)摄手(shou)法，精湛的(de)后(hou)期特(te)效(xiao)，以及富(fu)有感(gan)染(ran)力的(de)配乐，让(rang)古(gu)老的(de)故事(shi)焕(huan)发新的(de)生(sheng)机。

或许(xu)，它(ta)还会邀(yao)请当(dang)代学(xue)者(zhe)、文化名(ming)人，通(tong)过(guo)访(fang)谈、对(dui)话等形(xing)式，将汉(han)责文(wen)化的(de)精神(shen)内核(he)与当代社(she)会的热点问题(ti)相(xiang)结(jie)合，引(yin)发观(guan)众的思(si)考。例如(ru)，在讨(tao)论“一带一(yi)路”倡议(yi)时，可以(yi)回溯(su)到(dao)张骞的(de)凿空(kong)之旅，强调(diao)汉代开放(fang)包容(rong)、互(hu)利共赢的对(dui)外(wai)交(jiao)流理念，从(cong)而展现汉(han)责(ze)文(wen)化的时代价值(zhi)。

在爱(ai)奇(qi)艺这个平台(tai)上(shang)，“汉(han)责文(wen)化SP”的(de)出现(xian)，更意(yi)味着(zhe)它(ta)打破了(le)地域(yu)和时间(jian)的(de)限制(zhi)，让(rang)更多人能够(gou)轻松接触(chu)到(dao)这(zhe)份(fen)宝(bao)贵的(de)文化遗产(chan)。无论(lun)是在繁(fan)华(hua)都市(shi)的白领(ling)，还(hai)是(shi)在(zai)宁静(jing)乡村的学(xue)生(sheng)，只要有(you)网络(luo)，就能(neng)在(zai)爱奇艺(yi)上(shang)搜索到(dao)它。这(zhe)无疑(yi)是(shi)文化传播(bo)民主(zhu)化(hua)、大众(zhong)化的(de)一个(ge)重要(yao)体现。

通(tong)过(guo)观看“汉(han)责(ze)文(wen)化SP”，我们不仅能(neng)增长历史知识，更能(neng)从(cong)中(zhong)汲取精神(shen)力(li)量(liang)，理(li)解中华民(min)族为(wei)何能够在(zai)历史长河中历(li)经沧(cang)桑而屹立(li)不倒。这份责任(ren)与担当，这(zhe)份对(dui)国(guo)家、对(dui)民族、对(dui)社会(hui)的(de)承(cheng)诺，是(shi)流淌(tang)在每一个中(zhong)华(hua)儿女(nv)血液中的(de)基(ji)因。

二、视(shi)听(ting)盛宴，汉责文化SP的(de)时代解(jie)读(du)与创新(xin)魅力

“汉(han)责(ze)文(wen)化SP”之(zhi)所以(yi)能在爱(ai)奇艺平(ping)台上(shang)引(yin)起广泛关注(zhu)，并(bing)被(bei)誉为(wei)一场(chang)视听(ting)盛(sheng)宴(yan)，绝非(fei)偶然(ran)。它在(zai)内容呈现、叙事(shi)方式、艺(yi)术(shu)手法(fa)以及(ji)思想(xiang)内涵(han)上(shang)，都(dou)展(zhan)现出了(le)超(chao)越(yue)传统纪录(lu)片和(he)历史(shi)剧的创新(xin)性(xing)与(yu)吸引(yin)力，为(wei)我(wo)们提(ti)供(gong)了(le)一(yi)个全新的(de)视(shi)角来(lai)审(shen)视和(he)理解(jie)汉(han)责文(wen)化(hua)的时(shi)代(dai)价值。

在(zai)内(nei)容(rong)呈(cheng)现上，“汉(han)责文化(hua)SP”打(da)破了(le)以(yi)往(wang)枯燥乏味(wei)的史料堆(dui)砌。它(ta)可能以(yi)电(dian)影(ying)级(ji)的制作(zuo)水(shui)准，运用高(gao)清摄(she)像、三维动画、特效合(he)成等(deng)技术(shu)，将(jiang)抽(chou)象的历史(shi)概念(nian)具象化，将(jiang)宏大(da)的历(li)史事件可视化。比如(ru)，在讲(jiang)述汉朝的(de)制度(du)建设(she)时，它(ta)不会仅仅罗列(lie)条文(wen)，而是通过精心(xin)设(she)计(ji)的动(dong)画(hua)，直(zhi)观地展示官(guan)僚(liao)体系的运(yun)作，让观众对汉(han)朝的(de)政治(zhi)架(jia)构有更(geng)清(qing)晰(xi)的(de)认识。

在(zai)描绘古(gu)代科(ke)技成就(jiu)时(shi)，它(ta)可能会(hui)复原(yuan)那些失传的(de)工艺(yi)，如造(zao)纸术(shu)、水力钟等(deng)，让观众惊叹于(yu)古(gu)人的智(zhi)慧。这(zhe)种视(shi)觉上的冲(chong)击力，辅以(yi)专业(ye)的解(jie)说和恰到(dao)好处的背(bei)景(jing)音乐，共(gong)同(tong)构(gou)建(jian)起(qi)一(yi)种沉浸(jin)式的(de)观看(kan)体验，让观(guan)众(zhong)在享受(shou)感官(guan)盛(sheng)宴(yan)的潜移默(mo)化地吸收(shou)知识(shi)。

叙事(shi)方(fang)式的创(chuang)新是“汉责文化(hua)SP”成(cheng)功(gong)的关键(jian)。传(chuan)统的(de)历(li)史解读往往是(shi)宏(hong)大叙事的平铺(pu)直叙(xu)，而“SP”则(ze)可能(neng)采用(yong)了更具(ju)故事性(xing)和情感(gan)共鸣(ming)的(de)叙事(shi)策略(lve)。它可(ke)能通过(guo)聚焦(jiao)个(ge)体命运，讲述普(pu)通(tong)人在(zai)历(li)史大(da)潮中(zhong)的挣(zheng)扎(zha)与(yu)选择(ze)，从(cong)而折射(she)出时代背(bei)景下的责(ze)任与(yu)担(dan)当(dang)。例如，一个在(zai)边(bian)疆(jiang)戍边(bian)的士(shi)兵(bing)，他的家国(guo)情怀(huai)、对亲人(ren)的(de)思念(nian)、以及(ji)抵御外敌的决心(xin)，都(dou)将成(cheng)为触(chu)动人(ren)心(xin)的(de)故事。

又或者(zhe)，一(yi)个(ge)在乱(luan)世(shi)中坚(jian)持学(xue)术(shu)传承的(de)文人，他的(de)坚韧与执着(zhe)，将是对(dui)汉(han)责(ze)文化(hua)中“文以载(zai)道”精(jing)神的生(sheng)动诠释。这种“以小(xiao)见大”的叙(xu)事方式，更容易(yi)拉近(jin)与(yu)观(guan)众的(de)距(ju)离，引(yin)发情感共鸣，让(rang)观众(zhong)在观看(kan)过(guo)程(cheng)中(zhong)，不(bu)仅是(shi)知(zhi)识的(de)接(jie)收者(zhe)，更是(shi)情感的体(ti)验者。

艺术(shu)手法的运(yun)用也(ye)为(wei)“汉责(ze)文化SP”增(zeng)色不少(shao)。它(ta)可(ke)能(neng)借鉴了(le)现代电(dian)影的叙(xu)事(shi)节(jie)奏(zou)和镜(jing)头(tou)语言，使(shi)得画(hua)面富(fu)有动感和(he)张力(li)。比如(ru)，在表现(xian)战(zhan)争场(chang)面时，快速剪辑、多(duo)角(jiao)度拍摄(she)，能(neng)够极大(da)地增强(qiang)紧张(zhang)感和(he)真(zhen)实感。在表(biao)现人物内心活(huo)动时，则可能(neng)运用(yong)慢(man)镜(jing)头、特写，配(pei)合恰到好(hao)处(chu)的(de)旁白(bai)，将(jiang)人物(wu)的情感(gan)细(xi)腻(ni)地(di)传(chuan)达出来。

音乐(le)的(de)运用(yong)也(ye)至(zhi)关(guan)重要(yao)。主(zhu)题曲可(ke)能大气磅礴，能够(gou)迅(xun)速(su)点燃观(guan)众的爱(ai)国情怀；插曲(qu)则(ze)可(ke)能(neng)委(wei)婉动人(ren)，能够烘托(tuo)出历(li)史人物的命运(yun)多舛。音(yin)效的(de)设(she)计更是将观(guan)众带入(ru)情境(jing)，无论(lun)是战场上的金(jin)戈铁(tie)马，还是宫(gong)廷里(li)的(de)笙歌燕(yan)舞(wu)，都(dou)力求逼真(zhen)。

而“汉(han)责(ze)文化SP”最核心的价(jia)值，在(zai)于它对汉(han)责(ze)文(wen)化进(jin)行(xing)的时(shi)代(dai)解读(du)。它不(bu)仅仅(jin)是回(hui)溯(su)历史，更(geng)是通(tong)过(guo)历(li)史(shi)来(lai)映照当下，为现(xian)代(dai)社会(hui)提供精(jing)神滋(zi)养。它可能(neng)在(zai)强调汉朝“大(da)一统”观念(nian)的引(yin)申出民族(zu)团结(jie)、国家统一的重(zhong)要性；在(zai)展(zhan)现汉(han)朝(chao)“以(yi)法(fa)治(zhi)国”的(de)努力(li)时(shi)，探讨现(xian)代法(fa)治建设的(de)意义(yi)；在讲述汉代(dai)“重(zhong)农固本”的国(guo)策时(shi)，反(fan)思(si)当(dang)下经济发展的(de)可持续(xu)性(xing)。

通过(guo)这种(zhong)跨越时空的对话，“汉(han)责文(wen)化SP”让(rang)古老的文(wen)化焕发出新的生命(ming)力，成为连(lian)接(jie)过去与未来(lai)的(de)桥(qiao)梁。

尤其值(zhi)得(de)一提的(de)是(shi)，“汉责文化SP”的出现(xian)，也体现了文化(hua)创新与(yu)产业融(rong)合的(de)趋势。将传(chuan)统(tong)文化(hua)内容通(tong)过现代化的(de)传(chuan)播(bo)媒介，以(yi)更具吸引力(li)的(de)方式(shi)呈现(xian)，不仅能够(gou)满足大众(zhong)日(ri)益(yi)增长(zhang)的精(jing)神(shen)文(wen)化需(xu)求，也(ye)为文化产(chan)业的发展(zhan)开辟(pi)了(le)新的增(zeng)长(zhang)点(dian)。爱(ai)奇艺作(zuo)为国内领(ling)先(xian)的(de)视频平(ping)台(tai)，为“汉责文(wen)化(hua)SP”提供了(le)强大(da)的传播渠(qu)道和(he)技(ji)术支持(chi)，使得这(zhe)部作品(pin)能够(gou)触(chu)达(da)数(shu)以(yi)亿计(ji)的(de)观众，实(shi)现文化(hua)价值和(he)社会价(jia)值的双(shuang)重效(xiao)益。

总(zong)而言之，“汉责(ze)文(wen)化SP”并(bing)非(fei)仅仅是(shi)一(yi)个(ge)简单(dan)的视频标签(qian)，它代表(biao)着(zhe)一(yi)种(zhong)对中华(hua)优(you)秀传统(tong)文化的深度挖掘(jue)、创(chuang)新呈(cheng)现与时(shi)代传承(cheng)。在(zai)爱奇艺(yi)这个(ge)广阔(kuo)的平(ping)台(tai)上(shang)，它(ta)为(wei)我们提供了一(yi)场不(bu)容错(cuo)过(guo)的(de)视听盛宴(yan)，让我们在享受(shou)艺术魅力的重(zhong)拾民族(zu)自(zi)信，感(gan)悟文(wen)化(hua)力量，汲取前行的智慧与勇气。

它证明(ming)了，纵使(shi)时光流(liu)转(zhuan)，汉(han)责文(wen)化的(de)精神内(nei)核，依然能(neng)够(gou)穿(chuan)越古(gu)今(jin)，照(zhao)亮我们前行的道路。

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图片来源：每经记者 钟勇辉 摄

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