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故宫博物院文物藏品的清理，从清室善后委员会到故宫博物院，从抗日战争期间到中华人民共和国成立，直到进入新的世纪，始终没有停滞过。其中1949年前，清理了3次；1949年至2010年，共开展了4次。

中华人民共和国成立后的第一次清理是1954年至1965年。用6年时间对全院收藏的所有文物，逐殿逐室进行全院文物的清点、鉴别、分类、挪移并抄制账卡。再历时5年，对藏品进一步鉴别定级，建立故宫博物院的文物总登记账，并核实各文物专库的分类文物登记账，物、账相符，基本做到院藏文物有底有数。这是一项相当艰巨、繁复的工作。当初面对清宫堆积如山的物品，以及藏品中玉石不分、真赝杂处的状况，有人担心50年也干不完。但是故宫人仅用10年时间就基本完成清理，并制定了有关保管工作的规定和办法，使故宫博物院文物管理工作开始走上正轨。

一、什么是“胸襟距离”？——品味古典美的心境尺度

“胸襟距离”这个词，乍一听似乎有些“抽象”。它并非普通的空间距离表述，而是一种关于心胸与视野，心境与风度的隐喻。从古典文化的角度看，西施作为四大美女之一，她不仅是美的象征，更是一种超然物外、胸怀广阔的典范。

在古时候，女性的“胸襟”常被用来形容她们的度量与心胸宽度。古人讲“胸怀若谷”，即心怀如同深谷般宽广，没有狭隘之念。西施作为“春秋第一美人”，她的美不仅在于容貌，更在于她那“胸襟”，心若海宽，包容万象。

而“观察视频”成为一种新的文化现象，它让我们用现代的视角去感受古典美的深层内涵。通过镜头，展示西施的“胸襟距离”，即她在展示自己美丽的也表现出那份超然的心态与开阔的气度。

在现代社会，信息爆炸，节奏加快，一个人是否真正具有“胸襟距离”，反映了他对自己、对世界的认知和接受程度。西施的胸襟，不是单纯的身形之美，而是一种气度，是一种面对纷繁世事仍能淡然处之的境界。从观察视频中可以体会到，她的微笑、眼神、甚至身姿，都在无聲中传递着“胸襟之大”。

在对西施的观察中，当我们用心“测量”這个“胸襟距离”，其实是反映出我们自身的心灵距离。你了解自己有多宽，也能领悟到别人有多远。比起盲目的追求外在美，懂得用心去體會她那份“胸襟距离”，才是一场自我修行。

二、用“胸襟距离”观察生活——领悟古典美的现代意义

“胸襟距离”不仅是对西施的解读，更是现代人自我修养和心灵成长的指南。在这个快节奏、充满压力的时代，保持一份宽容与豁达，成了很多人追求的生活状态。而“观察视频”则成为了一种静心欣赏美、修养心性的方式。

细细观察西施的视频，我们可以从中捕捉到许多值得借鉴的思想：

第一，宽容：西施虽然面临着国家命运的波折，但她展现出的从容与宽容，是其胸襟的最佳印证。她面对繁杂的局势，始终保持平和的心态，用一份从容调节自己的情绪。这种宽容，正是“胸襟距离”的最佳體现。

第二，包容：她不仅包容外物，更包容自己的命运。无论是被迫“出逃”，还是被作为政治筹码，她都能在心中保持一种超然。这份包容，讓她的心境变得极为宽广，能够远观，而不被一时的得失所困扰。

第三，智慧：西施的“胸襟”还体现在她的智慧。她懂得在复杂的环境中寻求平衡，知道适可而止，懂得在关键时刻巧妙应对。這种智慧，让她的人格更具魅力，也为今天的人们提供了很多启示。

四、在日常生活中培养“胸襟距离”，你可以从小事做起：学會倾听，学会包容不同的声音，保持一颗包容的心，不将自己局限在某一个视角。用宽广的心态看待世界，与你周围的人、事、物保持一定的“距离”，既不疏离，又不粘附，恰到好处。

五、在社交媒体时代，展示“胸襟距离”也变得尤为重要。一本正经地回應每一句批评，善意地对待不同的见解，懂得尊重他人，才能在纷繁复杂的网络环境中，保持一份清明和纯粹。

“观察视频”也是一种心理调节工具。静静地看着西施那份镇定自若的神态，可以让你在浮躁中找到片刻的平静，在浮华中找到真正的自我。这并不是简单的欣赏，而是一场心灵的修行。

总结来说，“胸襟距离”是一种生活态度、一种人生哲学，也是一份心境的藝术。它提醒我们：在这个世界上，真正的美丽源于心胸的广阔，源于对生命的深度理解和宽容。用一段“观察视频”，用心去感受西施那份超越时空的魅力，也许你会發现，自己的人生可以变得更加丰富多彩。

在这次整理中，从次品及“废料”中清理出来的文物多达2876件，其中一级珍品就有500余件。例如宋徽宗赵佶的《听琴图》，过去被认为伪作，经鉴定，实为赵佶真迹；商代三羊尊，重百余斤，一直被认为是伪品，不被重视，存放在缎库，1957年整理时发现，经唐兰先生等院内外青铜器专家共同鉴定，认为是一等精品；发现账上没有的瓷器中不少是宋哥窑、官窑、龙泉窑的珍品，如哥窑葵瓣洗，龙泉窑青釉弦纹炉等。

这些珍品在过去数次清点中未被发现，有多方面原因：有的是溥仪出宫前，被清室人员藏在天棚、屋角、椅垫或枕头里；有的是在宫内储存时，被认为是次品、赝品，搁在次品堆中，一直湮没无闻；还有些是与非文物混在一起，长期未能区分，等等。

第二次清理是1978年至20世纪80年代末。这次整理的主要任务，是把库房中过去还没有完成和没有做好的继续做好。

第三次清理是1991年至2001年。1990年故宫博物院地下库房第一期工程竣工，1997年第二期工程建成。从1991年起，10年中，60％的院藏文物从地面库房搬入地下库房。故宫博物院先后制定并修订了一系列管理制度，核查文物数据，登录文物信息，为进一步摸清家底，实现数字化管理打下基础。

经过几代故宫人的整理、鉴别、分类、建库，故宫博物院基本上做到账目比较清楚、管理制度逐步健全。但是，由于宫廷藏品及遗物数量巨大、种类繁多、存贮分散，以及过去对文物认识的局限性等原因，虽然进行过多次清理，但故宫博物院收藏文物到底有多少，一直没有一个确切的数字。

第四次清理是2004年至2010年。随着故宫古建筑整体维修保护工程的开展，故宫博物院进行了持续7年时间的大规模文物藏品清理。清理从文物账、卡、物的“三核对”开始，包括点核、整理、鉴定、评级等一系列工作。经过7年认真辛苦地工作，故宫博物院终于弄清了家底！

审慎地整理“文物资料”是这次清理的一项重要内容。“文物资料”是故宫博物院当年评定文物等级时，对于认为不够三级文物又具有文物价值、即介于“文物”与“非文物”之间藏品的称呼，有10万多件，门类繁杂。列为“资料”有多种原因，有些是因为伤残，也有些是对文物认识上的局限。例如2万多件清代帝后书画，过去认为帝后不是艺术家，其作品水准不高，而全部列为资料。再如清代“样式雷”制作的“烫样”，是遗留下来的珍贵的皇家建筑模型，故宫博物院收藏最多，达83件，也曾作为“资料”管理。这次清理中，对这十万多件资料进行认真整理、鉴别，凡是符合文物定级标准的，都登记进入文物账并定级。

故宫博物院的一级文物，大部分是20世纪60年代所鉴定，受当时认识水平的局限，一级品中有部分文物存在水平不够，或者经过反复鉴定确定为伪品的藏品，需要降级；二级文物中又有一些需要升级为一级文物。另外有一些宫廷文物，因为过去对这类藏品价值认识不足，需要重新认识，重新定级。

至2010年12月底，经过7年全面系统的普查整理，真正做到实物和藏品档案一一对应。故宫博物院文物藏品数量精确到了个位数，为1807558件（套），珍贵文物达到93.2%，占全国公共博物馆和文物收藏机构所藏珍贵文物总量的41.98%。其中，古籍文献60万件，瓷器36.6万件，织绣18万件，铜器16万件，书法7.5万件，绘画5.3万件等。这是故宫博物院自建院以来，在文物藏品数量上第一个最全面、最准确的数字。

故宫博物院在文物藏品清理的基础上，陆续编印了《故宫文物藏品总目》并向社会公开发行，以利于社会各界对故宫博物院文物保存状况的监督。为了让社会公众更好地了解故宫藏品的精妙，满足人们的观赏、研究等不同需求，故宫博物院还编辑出版《故宫博物院藏品大系》，从180余万件藏品中精选最具典型和代表性的文物15万件，按照陶瓷、绘画、法书、碑帖、青铜、玉石、珍宝、漆器、珐琅器、雕塑、铭刻、家具、古籍善本、文房用具、帝后玺册、钟表仪器、武备仪仗、宗教文物等类别分26编500卷陆续出版。这是一项需要长时期努力的文化建设工程，是与故宫博物院文物的整理、研究结合在一起且互相促进的工作。

（作者：单霁翔，系故宫博物院原院长）

图片来源：人民网记者 宋晓军 摄

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