每经编辑｜陈万馨    

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银发(fa)之(zhi)上(shang)，绽放(fang)生命(ming)之花(hua)：重新(xin)认识中国老太(tai)的(de)“性(xing)”与爱

在中(zhong)国传(chuan)统观念中(zhong)，“性”似(shi)乎(hu)是(shi)年轻(qing)人的(de)专属(shu)话题(ti)，一旦步(bu)入(ru)老(lao)年(nian)，人们的生理需(xu)求便(bian)被默认为(wei)消退(tui)，甚至被(bei)视(shi)为不洁(jie)或(huo)不合时宜(yi)。这(zhe)种(zhong)根深蒂固的(de)观念，恰(qia)恰(qia)忽视了构成社(she)会重要(yao)组成(cheng)部(bu)分(fen)的群(qun)体——老年人的真实需(xu)求与情(qing)感世界(jie)。今天(tian)，我(wo)们将目(mu)光聚焦在(zai)中(zhong)国(guo)那些“耄耋之年(nian)”的中(zhong)国(guo)老(lao)太们，用一(yi)个全(quan)新、开(kai)放的视角，去揭(jie)秘她们(men)晚年生(sheng)活中(zhong)可能(neng)被忽(hu)视的“性”话题，探讨老年生(sheng)活的(de)新(xin)话(hua)题(ti)，以此引(yin)发一(yi)场关(guan)于尊(zun)重(zhong)、关怀与理(li)解(jie)的社会(hui)热(re)议。

“性(xing)”，这(zhe)个词汇在很(hen)多中(zhong)国(guo)人(ren)心(xin)中(zhong)，常常(chang)蒙着一层(ceng)羞耻与禁(jin)忌的(de)色彩。尤(you)其对于(yu)经历(li)过传(chuan)统社会洗礼的(de)老一(yi)辈女性(xing)而(er)言，性(xing)更(geng)是(shi)被视(shi)为生(sheng)育的(de)工(gong)具(ju)，而非(fei)情感交(jiao)流、愉悦(yue)身心(xin)的重(zhong)要组(zu)成部(bu)分。她(ta)们中(zhong)的许多人(ren)，一生(sheng)都在(zai)压(ya)抑(yi)和回(hui)避与(yu)性(xing)相关的(de)话题，甚至在婚(hun)姻中，也(ye)鲜少有(you)机(ji)会(hui)表(biao)达(da)自己(ji)的需求和(he)感受(shou)。

当皱纹(wen)爬上眼(yan)角，当(dang)身(shen)体(ti)机能(neng)逐(zhu)渐(jian)衰退(tui)，很多(duo)人认为，她们(men)的(de)生(sheng)活将只剩下柴米油盐(yan)、儿孙(sun)绕膝，而(er)那些曾(ceng)经隐藏(cang)在(zai)心(xin)底(di)的，对亲密(mi)、对爱(ai)、对身体(ti)接触的渴望，也一同被岁(sui)月尘封。

事实(shi)并非(fei)如(ru)此(ci)。随(sui)着(zhe)社会的(de)发(fa)展和信息化的(de)普及(ji)，越来越(yue)多的(de)人开始(shi)认(ren)识到，性(xing)并非(fei)年轻(qing)人的(de)专利，它贯穿人(ren)的(de)一(yi)生。即使(shi)在生理功(gong)能有所(suo)下降的晚年，性(xing)依然(ran)可以以多(duo)种形式存(cun)在，它不仅仅(jin)是生(sheng)理(li)的(de)冲动，更是情(qing)感的(de)连(lian)接、精神(shen)的慰藉、生活品质的体(ti)现(xian)。对于(yu)一位耄耋之(zhi)年(nian)的中(zhong)国(guo)老(lao)太(tai)来(lai)说(shuo)，她可(ke)能(neng)经(jing)历过时(shi)代的变迁，见证(zheng)了社(she)会(hui)的进步，也可能依(yi)然(ran)在(zai)传统观念(nian)的束缚下，默默(mo)承(cheng)受(shou)着孤(gu)独(du)与不被(bei)理解(jie)。

她们(men)可(ke)能(neng)渴望的，并(bing)非是(shi)年(nian)轻(qing)人的(de)那(na)种(zhong)激情(qing)，而是(shi)伴侣间(jian)温暖的(de)抚触、深情(qing)的拥(yong)抱，是(shi)能够再次(ci)感受(shou)到被(bei)爱、被(bei)渴望(wang)的温存。

“性(xing)”在老年生(sheng)活(huo)中(zhong)的意(yi)义，远(yuan)不止(zhi)于生理(li)层面(mian)。它(ta)关(guan)乎(hu)尊严，关(guan)乎独(du)立，关乎对自(zi)我价(jia)值(zhi)的(de)肯定(ding)。当一位老(lao)太(tai)在(zai)晚年依(yi)然能(neng)够(gou)感受(shou)到(dao)来自伴(ban)侣的爱意，能够(gou)与(yu)伴(ban)侣(lv)进行(xing)亲密的(de)互动(dong)，这不(bu)仅仅是(shi)一(yi)种生理上(shang)的满(man)足，更(geng)是(shi)对她生命价值的(de)一种肯定(ding)。它告(gao)诉(su)她(ta)，即(ji)使(shi)年华(hua)老去，她依(yi)然是(shi)值得(de)被爱(ai)、值得(de)被关注的(de)。

这种(zhong)肯(ken)定，对(dui)于在漫(man)长(zhang)人生中(zhong)可能(neng)承担了太(tai)多家(jia)庭(ting)责(ze)任，而(er)忽略(lve)自(zi)身情感(gan)需求的(de)女性(xing)来(lai)说，尤为珍贵。

当(dang)然，探(tan)讨(tao)老(lao)年人(ren)的性话(hua)题，并非(fei)是要鼓(gu)励不合(he)时宜的“老少恋(lian)”或不(bu)健康(kang)的性(xing)行(xing)为。而(er)是(shi)要以一种更加人道(dao)、更加(jia)科学的态(tai)度，去(qu)关注(zhu)老(lao)年人的(de)情(qing)感(gan)需求(qiu)和生理(li)健(jian)康。这(zhe)意味(wei)着(zhe)我(wo)们(men)需要(yao)打(da)破“性”与“老(lao)年”之(zhi)间(jian)的(de)壁(bi)垒，承认老年(nian)人同(tong)样拥(yong)有(you)爱(ai)的权(quan)利(li)，拥(yong)有(you)追求幸福(fu)的权利。

这其(qi)中，性教育扮演(yan)着至(zhi)关重(zhong)要(yao)的(de)角(jiao)色(se)。我(wo)们(men)需(xu)要(yao)的，是一(yi)种面(mian)向全(quan)年龄段(duan)的、持(chi)续性的性(xing)教(jiao)育(yu)。对(dui)于老(lao)年(nian)人(ren)来(lai)说，这种(zhong)性教(jiao)育更应(ying)关注(zhu)如(ru)何理(li)解身(shen)体(ti)的变(bian)化，如何(he)与伴侣(lv)进(jin)行有(you)效(xiao)的沟通，如何应对老年性(xing)生活(huo)中可(ke)能出(chu)现的问题(ti)，以及如何(he)通过(guo)非性(xing)化的(de)亲密(mi)行为（如拥抱、抚摸、牵手等）来维系情感。

这(zhe)股“新(xin)视角(jiao)”的讨论，并(bing)非空穴(xue)来风。在(zai)全球(qiu)范(fan)围内，随着人均寿(shou)命的(de)延(yan)长，老(lao)年人口(kou)的比例不(bu)断(duan)增(zeng)加，关于老(lao)年人(ren)身心(xin)健(jian)康、情感(gan)需求(qiu)的(de)研究也(ye)日(ri)益深入(ru)。中国(guo)作(zuo)为拥有(you)庞大老(lao)年(nian)人口(kou)的国家，更是面临着(zhe)严峻的(de)挑战，也蕴藏(cang)着(zhe)巨大的(de)机遇。如果(guo)我(wo)们(men)的社会能够真(zhen)正(zheng)接(jie)纳(na)并探讨“耄耋中国老太(tai)的(de)性”这个(ge)话题(ti)，意味着我(wo)们(men)正(zheng)在迈向一(yi)个更加成熟、更加包(bao)容的(de)社会。

这不仅仅是(shi)对老年(nian)人个体尊(zun)严的(de)尊重(zhong)，更是对生命全程的尊(zun)重。

从“性(xing)”这个(ge)敏感(gan)的话题(ti)切(qie)入，我(wo)们(men)看(kan)到了中国老(lao)太(tai)群体背后(hou)隐藏的(de)丰(feng)富情(qing)感世界和(he)复(fu)杂的生(sheng)活体验。她(ta)们的故(gu)事，不应被简(jian)化为“衰老(lao)”与“孤寂(ji)”。相(xiang)反，她(ta)们的(de)晚年，同样(yang)可以充满(man)活力(li)、温情与爱(ai)。而“性(xing)”，作为亲(qin)密(mi)关(guan)系(xi)的重要(yao)组成部(bu)分，其在老年(nian)生(sheng)活中的角色，值(zhi)得我(wo)们(men)以(yi)更广阔(kuo)的视野去审(shen)视，去理解(jie)，去引导(dao)。

这(zhe)正(zheng)是(shi)我(wo)们(men)探(tan)讨“性(xing)教育新(xin)视角”的意(yi)义所在，它将为(wei)中国(guo)老(lao)年生活描绘(hui)出更丰(feng)富、更温(wen)暖的色彩(cai)，并(bing)引(yin)发关于(yu)如何让(rang)晚年生(sheng)活(huo)更(geng)有(you)质量、更有尊严(yan)的社(she)会(hui)新(xin)话题(ti)。

打破沉默，拥抱(bao)温暖(nuan)：老年(nian)生活(huo)的新(xin)话(hua)题(ti)与全方位关怀(huai)

上文(wen)我(wo)们探讨(tao)了“性(xing)”在中国老太晚(wan)年生活中的新视角，并(bing)强(qiang)调了(le)其作(zuo)为情(qing)感连(lian)接和生(sheng)命(ming)尊严(yan)的(de)体现。一(yi)个真(zhen)正(zheng)有意义的(de)社会话题，绝(jue)不能(neng)止步(bu)于(yu)“揭(jie)秘”，更(geng)需要走(zou)向(xiang)“行动(dong)”与“改(gai)变”。当(dang)我们(men)敢于(yu)提及(ji)“耄耋中国老太(tai)性(xing)性(xing)hd”这个(ge)极(ji)具(ju)冲击(ji)力的(de)标(biao)签(qian)时，其(qi)背后(hou)所折(zhe)射出的，是(shi)对(dui)被遮蔽(bi)的现实的(de)呼唤(huan)，是对老(lao)年(nian)群体(ti)被忽视需(xu)求的关注，更是(shi)对整(zheng)个(ge)社(she)会在关怀(huai)与理(li)解老年生(sheng)活方面，所存(cun)在(zai)的深刻不足的(de)警(jing)示。

因此(ci)，本文(wen)将深入探(tan)讨老(lao)年生(sheng)活(huo)的新话(hua)题，提(ti)出(chu)更(geng)具象化的解决(jue)方案(an)，旨(zhi)在推动社会(hui)在情(qing)感、生(sheng)理、心(xin)理等(deng)多个(ge)层面，给予(yu)老年群体全方(fang)位(wei)的(de)关怀(huai)。

我们需(xu)要(yao)认(ren)识(shi)到，老(lao)年(nian)人的(de)“性(xing)”话题，其核(he)心并非单纯(chun)的生理(li)冲动(dong)，更多(duo)的(de)是对亲密(mi)感、被需(xu)要感和情感连接的(de)渴望。许多(duo)丧偶(ou)的老(lao)年人，尤其(qi)女性(xing)，在(zai)失(shi)去伴(ban)侣后(hou)，面临(lin)着巨大的情(qing)感空虚(xu)。她们(men)可能需要(yao)的是一个(ge)能够倾听(ting)她们心声(sheng)的人(ren)，一个(ge)能够(gou)给予她(ta)们温暖(nuan)拥(yong)抱的人(ren)，一个能(neng)够与她们分享生活点(dian)滴的人。

而(er)社会(hui)对(dui)此(ci)的(de)认知，往往停(ting)留在(zai)“孤苦(ku)伶仃”或“含饴弄(nong)孙”的(de)刻板(ban)印象中。这(zhe)种认知偏(pian)差，导(dao)致(zhi)了(le)大(da)量(liang)潜在(zai)的情(qing)感需求被压(ya)抑，甚至(zhi)被误(wu)解(jie)。

“性教育(yu)新(xin)视(shi)角”在这里的意(yi)义(yi)，在于将(jiang)“性(xing)”的(de)定义(yi)进行拓(tuo)展，使(shi)其(qi)不再(zai)局限于狭(xia)义(yi)的生殖或性(xing)行为(wei)，而是包含更广(guang)泛的亲(qin)密(mi)关系(xi)和情感表(biao)达(da)。例(li)如，对于老年人(ren)而言，学(xue)习(xi)如何(he)通过(guo)非(fei)性化(hua)的(de)触碰，如牵手(shou)、拥(yong)抱、按摩等来(lai)表(biao)达爱(ai)意，维系亲(qin)密关(guan)系，就具有(you)极大(da)的现(xian)实意(yi)义。

也(ye)需要引导(dao)老年人认(ren)识到，即使在身体功(gong)能发生变(bian)化的(de)情况(kuang)下，依(yi)然可(ke)以通过其他方(fang)式来(lai)满(man)足对亲(qin)密的需求，例如共(gong)同(tong)的兴(xing)趣爱(ai)好、精(jing)神上(shang)的交(jiao)流、甚(shen)至只(zhi)是静(jing)静(jing)地依偎在一(yi)起，都(dou)是对“性(xing)”的(de)另一(yi)种诠释(shi)，是(shi)情感的升华。

从(cong)生理层面(mian)来看(kan)，随着(zhe)年(nian)龄增长(zhang)，老年(nian)人确(que)实会(hui)面临(lin)一系列(lie)生(sheng)理(li)变(bian)化，例如激(ji)素水平下(xia)降、生殖(zhi)器官功能减退等。这些(xie)变化(hua)可能导致(zhi)性欲(yu)减退、性(xing)交困(kun)难(nan)、甚(shen)至性(xing)交(jiao)疼痛。如(ru)果(guo)这(zhe)些(xie)问题(ti)得不(bu)到正(zheng)视和(he)妥善处(chu)理，不仅(jin)会(hui)影(ying)响老年(nian)人(ren)的生活(huo)质(zhi)量，还(hai)可(ke)能导(dao)致心理上的自卑和疏(shu)离。

因此，我(wo)们需(xu)要鼓励老年人，以及他们(men)的家(jia)人(ren)，勇(yong)敢(gan)地(di)面对(dui)这(zhe)些(xie)生(sheng)理问题(ti)。这(zhe)就需要普及(ji)老(lao)年人(ren)生理健(jian)康知识，包括如(ru)何应对更(geng)年期(qi)后的(de)变化，如(ru)何(he)通(tong)过健康(kang)的(de)生(sheng)活方(fang)式(shi)（如合理(li)饮食、适度(du)运(yun)动(dong)）来维(wei)持(chi)身(shen)体机(ji)能，以及在(zai)必要(yao)时，寻求专业(ye)的(de)医疗帮助。

更(geng)进一(yi)步(bu)，我们应该(gai)将(jiang)老年(nian)人(ren)的性(xing)与情感健康，纳入到更广泛的(de)社会(hui)服务(wu)体(ti)系(xi)中。例如，社(she)区可以(yi)组织(zhi)针(zhen)对(dui)老(lao)年人(ren)的情(qing)感交(jiao)流小组，或者提(ti)供心理咨(zi)询服(fu)务，帮(bang)助(zhu)他们处(chu)理孤独(du)、失(shi)落(luo)等(deng)负面(mian)情绪。对于(yu)丧偶的老(lao)年人(ren)，更(geng)应(ying)提供(gong)心理(li)支持，帮助他们(men)走出阴影，重新找到生(sheng)活(huo)的乐趣(qu)。

当社会能(neng)够(gou)以一种(zhong)开放、包(bao)容的(de)态度来讨(tao)论老年(nian)人的情(qing)感需(xu)求时，她们(men)才有(you)可能放下顾虑(lv)，勇敢(gan)地去(qu)追求属于自己(ji)的(de)幸(xing)福。

“性(xing)”作为一种表达爱与(yu)连(lian)接的方(fang)式，在(zai)老年群(qun)体(ti)中(zhong)同(tong)样是存在的(de)，只(zhi)是表达(da)形式可能更加(jia)内敛、更(geng)加侧重情(qing)感。长期以来，社(she)会对(dui)于老年(nian)人情感需求(qiu)的(de)漠视，使(shi)得“性(xing)”这(zhe)个(ge)话(hua)题(ti)在老年群(qun)体中(zhong)更加(jia)难以启齿(chi)。如(ru)果(guo)社(she)会能够(gou)主动(dong)去创(chuang)造一(yi)个更开放(fang)、更包容的(de)讨论环境(jing)，鼓励老年人(ren)表(biao)达自(zi)己(ji)的(de)情感需求，那么(me)她们(men)才有可能打破沉默(mo)，拥抱温暖(nuan)。

“揭秘性(xing)教(jiao)育(yu)新(xin)视角(jiao)”的真(zhen)正意(yi)义，在于(yu)教育的(de)普及(ji)和(he)观(guan)念的(de)更(geng)新。我(wo)们(men)需要(yao)让社(she)会大众，包(bao)括老(lao)年人(ren)自己，认识(shi)到(dao)“性(xing)”是生(sheng)命的(de)一(yi)部(bu)分，并(bing)且在(zai)任何年龄(ling)都具(ju)有其(qi)独特的价(jia)值。这(zhe)不仅(jin)仅是关于生(sheng)理(li)健(jian)康(kang)，更是关于(yu)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)，关于(yu)情感(gan)的完整性(xing)，关(guan)于生(sheng)命(ming)质量(liang)的提(ti)升。当(dang)“性”不再是(shi)老年人的(de)禁忌，当(dang)老年人(ren)能(neng)够获得(de)相关(guan)的知识和支持(chi)，她们才能够以(yi)更健康、更(geng)积极(ji)的心态，去面对晚(wan)年生(sheng)活(huo)。

“老年(nian)生活新话(hua)题”的引爆(bao)，需(xu)要多(duo)方面的共同努力(li)。政府(fu)部门应加(jia)大对老年(nian)健康(kang)和情感关怀的(de)投(tou)入(ru)，推(tui)广老年人(ren)生(sheng)理(li)和心理(li)健(jian)康知识(shi)。社区(qu)应积极(ji)组织各(ge)类活(huo)动(dong)，为老年(nian)人提供(gong)情感(gan)交(jiao)流(liu)的平台。家庭(ting)应给(gei)予(yu)老(lao)年人(ren)更多(duo)的(de)理解和支持(chi)，鼓励(li)他们(men)表达(da)自己的需求。而(er)媒(mei)体(ti)，则(ze)应(ying)承担起引导(dao)社(she)会舆论的责任(ren)，用更积极(ji)、更正(zheng)面的方式(shi)，去(qu)呈(cheng)现老年人的生(sheng)活(huo)，去(qu)倡导(dao)对老(lao)年群体更深(shen)层次的(de)关(guan)怀。

总而(er)言之，当(dang)我(wo)们(men)将(jiang)“耄耋中国老太(tai)性性(xing)hd”这个(ge)具(ju)有(you)冲击力的主题(ti)，转化(hua)为(wei)对(dui)老年群体深(shen)层需求(qiu)的探(tan)究，我(wo)们看(kan)到的(de)，是一个被(bei)忽(hu)视(shi)的群体，一(yi)个被压抑(yi)的情感(gan)世界(jie)。通过“性(xing)教(jiao)育(yu)新(xin)视角”的(de)引(yin)入(ru)，我(wo)们呼吁(xu)社会打破(po)沉(chen)默(mo)，拥(yong)抱温(wen)暖(nuan)，将关(guan)注(zhu)点(dian)从(cong)简单(dan)的(de)生(sheng)理(li)需求，拓展到(dao)情(qing)感(gan)连(lian)接、精(jing)神慰藉和生命(ming)尊严。

只有这样(yang)，我(wo)们(men)才能真正(zheng)构(gou)建(jian)一个更加(jia)包容、更加(jia)温(wen)暖(nuan)的社(she)会，让每(mei)一(yi)位中国(guo)老(lao)太，都能在晚(wan)年，享受(shou)到应有的(de)幸福(fu)与尊(zun)严，让“老年(nian)生活新话题(ti)”成为全(quan)社(she)会共同(tong)关注的焦(jiao)点(dian)，并最(zui)终(zhong)转(zhuan)化为实际的(de)行(xing)动，为所(suo)有老年(nian)人铺就(jiu)一(yi)条通(tong)往美好(hao)晚(wan)年的(de)道路。

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图片来源：每经记者 钟腾 摄

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