每经编辑｜陈维松    

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铸就辉煌(huang)：从“免费”传说(shuo)看铜币(bi)的古(gu)代社(she)会脉(mai)络

在(zai)历史的长(zhang)河中，货币(bi)的演(yan)变是人(ren)类(lei)文(wen)明(ming)进程(cheng)中最(zui)the鲜活(huo)的注(zhu)脚之一。而(er)在众多古代货币中(zhong)，铜币(bi)无疑(yi)占据着举足轻(qing)重的地位(wei)。今天(tian)，让我们将(jiang)目光(guang)聚焦于一个充满神秘色(se)彩的(de)议(yi)题(ti)——“铜铜(tong)铜铜(tong)铜铜(tong)免(mian)费(fei)铜币”。这看似一句戏谑的(de)口号(hao)，却可能(neng)隐藏(cang)着(zhe)古代(dai)社会货(huo)币(bi)流(liu)通(tong)的独(du)特逻辑，以(yi)及一(yi)个关(guan)于“免费”的(de)引(yin)人入胜(sheng)的传说。

这并非单纯(chun)的文字游戏，而是对古代(dai)经(jing)济(ji)形态、社会(hui)结构乃至(zhi)民众(zhong)心理(li)的一次深(shen)度挖掘(jue)。

我们必(bi)须厘(li)清“免(mian)费”铜(tong)币这(zhe)个(ge)概(gai)念的(de)内涵(han)。在现代经(jing)济学(xue)体系中，“免(mian)费”往往(wang)意味着(zhe)成本的(de)转(zhuan)嫁或隐(yin)藏的代价(jia)。在(zai)古代(dai)，尤其是在铜币尚(shang)未完全(quan)商(shang)品(pin)化、其本身(shen)就(jiu)蕴含着金属(shu)价值的(de)时(shi)代，所谓的(de)“免费”究竟(jing)是何模样(yang)？一种(zhong)可(ke)能(neng)性(xing)是，它指(zhi)的是早期以物(wu)易物(wu)经(jing)济向货(huo)币经(jing)济(ji)过渡时期的(de)特殊现象(xiang)。

例(li)如(ru)，在某些部(bu)落或氏族社会(hui)，铜(tong)器或铜块可能作(zuo)为一种衡量价值(zhi)的(de)媒介(jie)，但其流通并(bing)非(fei)完全(quan)基于(yu)市(shi)场(chang)定价(jia)，而是(shi)与社(she)会关系、部落的(de)声(sheng)望(wang)、甚至祭祀活动紧密(mi)相连(lian)。当这(zhe)些铜器(qi)被(bei)用于部(bu)落间的(de)馈赠(zeng)、庆典的奖(jiang)赏，抑(yi)或是(shi)作为(wei)一(yi)种(zhong)象征性的(de)“贡品”发放(fang)给族(zu)人(ren)时，从(cong)接受者(zhe)的角(jiao)度来(lai)看，这(zhe)无(wu)疑(yi)是(shi)一(yi)种“免(mian)费”的(de)获(huo)取。

这种(zhong)“免费(fei)”并(bing)非(fei)没有(you)成本，而是(shi)成本(ben)由赠(zeng)予方、或由(you)整个社会(hui)集(ji)体(ti)承担，其背后是强大的社(she)会凝(ning)聚力和(he)共(gong)享经济的(de)雏形(xing)。

另一种更(geng)具(ju)象的“免(mian)费”铜币传说(shuo)，可(ke)能与古代的统(tong)治者(zhe)或(huo)宗(zong)教机(ji)构有(you)关。历(li)史(shi)上有许多统(tong)治者(zhe)通过铸(zhu)造(zao)货币(bi)来彰(zhang)显(xian)王权、统(tong)一(yi)市场。当国家或宗(zong)教势(shi)力为了(le)某种(zhong)目的，例(li)如安抚民(min)心、推广某种(zhong)政(zheng)策、或(huo)是庆祝重大节日，而(er)限量发(fa)行(xing)或(huo)临时性地(di)向(xiang)民众(zhong)发放铜(tong)币时，这些(xie)铜(tong)币在(zai)发放到(dao)特定人群手(shou)中的(de)那一(yi)刻，确实是“免费(fei)”的(de)。

这背(bei)后(hou)可(ke)能(neng)是为(wei)了(le)提(ti)升统(tong)治者(zhe)的(de)威望(wang)，或(huo)是通(tong)过这(zhe)种物(wu)质(zhi)激(ji)励(li)来(lai)巩固(gu)社会稳(wen)定。例如(ru)，一些考古(gu)发现(xian)的特殊(shu)铸造(zao)的(de)铜币(bi)，其数(shu)量有限(xian)，图(tu)案带有浓(nong)厚的宗(zong)教(jiao)或政(zheng)治色(se)彩，可能就与此类“免(mian)费”发(fa)放的活动(dong)有关(guan)。这些(xie)铜(tong)币(bi)的价值，除(chu)了其本身(shen)的铜料价(jia)值外，更叠(die)加了政治或宗(zong)教的象征意义(yi)，使(shi)其(qi)在流(liu)通(tong)中(zhong)具有(you)了(le)超越一般商品的(de)功能(neng)。

再者，我(wo)们(men)不能(neng)排除“免费(fei)”铜(tong)币传说(shuo)中(zhong)包(bao)含(han)的(de)“以工(gong)代赈”或(huo)“奖励(li)性(xing)劳动(dong)”的成(cheng)分(fen)。在古代(dai)，尤(you)其是农业社(she)会(hui)，大型(xing)工程如(ru)修筑水利(li)、修(xiu)建城墙等(deng)，往往需(xu)要大量(liang)的劳动(dong)力。为(wei)了激(ji)励劳(lao)工，统(tong)治(zhi)者(zhe)可能(neng)会在工(gong)程(cheng)开始(shi)前或阶段性完成后，向参与劳(lao)动的民众(zhong)发放铜币作(zuo)为报酬(chou)。

但若将这(zhe)项工(gong)作视为对国家的(de)义(yi)务，或(huo)是一种集(ji)体荣誉，那(na)么(me)这(zhe)些铜(tong)币的(de)获取(qu)，在某种意(yi)义上，也(ye)可(ke)以(yi)被(bei)理解为(wei)一种“免费”的(de)获(huo)得(de)，因为(wei)它(ta)并(bing)非(fei)直接的(de)商品(pin)交(jiao)换(huan)，而(er)是(shi)对(dui)劳动(dong)付(fu)出(chu)的(de)一种(zhong)肯定和回(hui)馈。这些(xie)铜币在(zai)流通(tong)过程中(zhong)，虽(sui)然可以用于购(gou)买商品，但其最(zui)初的(de)获取方式(shi)，却带有(you)浓(nong)厚的(de)社会福利(li)或公(gong)共事业建(jian)设的(de)色彩。

“铜(tong)铜(tong)铜铜(tong)铜铜免(mian)费(fei)铜币”的(de)口(kou)号，更像是(shi)一种民间对(dui)于(yu)稀缺(que)资源或(huo)特(te)殊待遇(yu)的(de)朴(pu)素愿望的(de)表(biao)达。在(zai)古代社会，铜是(shi)一种相(xiang)对(dui)重要(yao)的金(jin)属(shu)，其开(kai)采(cai)、冶(ye)炼(lian)、铸(zhu)造都需(xu)要一定(ding)的(de)技术(shu)和成本。因此，铜(tong)币并非(fei)随处可(ke)见，其(qi)获(huo)取也(ye)并(bing)非易(yi)事。当(dang)人们(men)在饥(ji)荒、战乱(luan)或艰苦的(de)岁流(liu)年中，听(ting)到关(guan)于(yu)“免(mian)费”铜币(bi)的(de)传说，这往往是对美(mei)好(hao)生活的(de)向往(wang)，是对(dui)摆脱贫困(kun)的(de)一种幻(huan)想。

这(zhe)种传(chuan)说，本身就(jiu)反映(ying)了当时社(she)会经(jing)济(ji)发(fa)展的(de)不平(ping)衡(heng)，以(yi)及普(pu)通民众(zhong)对改善(shan)生活(huo)条件(jian)的强烈(lie)渴望。它(ta)可能(neng)源(yuan)于某(mou)个(ge)短暂的(de)“普(pu)发”事件，也(ye)可能(neng)仅仅是民间故(gu)事的(de)口耳(er)相传，但无论如何，它(ta)都成为了(le)连接古(gu)代社会经(jing)济(ji)现(xian)实与民(min)众心(xin)理(li)的(de)一道独特风景线。

从更宏(hong)观(guan)的(de)角度看，这些“免(mian)费”铜币(bi)的传(chuan)说(shuo)，实际(ji)上揭(jie)示了古代(dai)货币经(jing)济发展(zhan)初期的复杂性(xing)。货(huo)币(bi)不(bu)仅(jin)仅是(shi)交换(huan)的(de)媒(mei)介，它(ta)还(hai)承(cheng)载着政治权力、宗教信仰(yang)、社会(hui)认(ren)同(tong)等多(duo)重功(gong)能。当货币的发行与(yu)发放，与(yu)统(tong)治(zhi)者的恩泽、宗(zong)教的普度(du)、或是社(she)会的集(ji)体利(li)益挂钩时(shi)，就容易产生(sheng)“免(mian)费”的(de)观(guan)念。

这种观念(nian)，虽(sui)然(ran)后来(lai)随着商(shang)品(pin)经济(ji)的成熟而(er)逐渐(jian)淡化，但它却深(shen)刻地(di)影响(xiang)了人(ren)们对货(huo)币的认知，也为(wei)我们理(li)解古代社会(hui)的运行机(ji)制提供(gong)了别(bie)样的(de)视角(jiao)。深入(ru)探(tan)究(jiu)这些(xie)“免费”铜币的传(chuan)说，就像在古(gu)老(lao)的铜器上拂去(qu)尘埃，我们得以(yi)窥见一个(ge)更加立体、更加充满人情(qing)味的(de)古代(dai)世界(jie)。

穿(chuan)越时空(kong)的(de)启示：“免费”铜币的现代镜像(xiang)与社会深(shen)思

“铜铜铜(tong)铜铜铜免(mian)费(fei)铜币”这(zhe)一概念，尽管披(pi)着古(gu)代传奇的(de)外衣，却能在(zai)现(xian)代社(she)会激起层(ceng)层涟漪，引(yin)发我们对(dui)经(jing)济、社(she)会乃(nai)至人性(xing)的深(shen)刻反(fan)思。古代的(de)“免费”铜币，或是(shi)统(tong)治(zhi)者的(de)恩泽，或是(shi)社(she)会福利(li)的体(ti)现，亦(yi)或是(shi)对集(ji)体劳动的奖励(li)。它(ta)们的(de)存在(zai)，反映了(le)古代社会(hui)在商品经济不(bu)发达(da)、社会(hui)结构(gou)相对封(feng)闭(bi)的情(qing)况下，货币如何(he)被赋予(yu)超(chao)越单(dan)纯交换价值(zhi)的(de)功能。

而将(jiang)这(zhe)种(zhong)“免费(fei)”的观(guan)念带(dai)入现(xian)代(dai)，我(wo)们能从中(zhong)看(kan)到哪些(xie)有趣的(de)“镜(jing)像”？又有哪(na)些值(zhi)得深(shen)思的议题？

现代(dai)社会(hui)中，“免费”的(de)概(gai)念依然(ran)无处不(bu)在(zai)，但(dan)其内(nei)涵(han)已然复杂(za)化。从(cong)“免费(fei)”的APP、社(she)交媒(mei)体(ti)，到各种(zhong)“免费(fei)试用”、“买(mai)一送一(yi)”，甚至是大(da)规模(mo)的“消(xiao)费(fei)券”发放，我(wo)们(men)似乎(hu)总能找(zhao)到“免(mian)费”的踪迹(ji)。这些现(xian)代(dai)的(de)“免费(fei)”，往(wang)往(wang)并非真正的“零(ling)成本(ben)”。

APP可(ke)能(neng)通过收(shou)集(ji)用户数据(ju)来盈(ying)利(li)；社(she)交媒体(ti)依(yi)赖广告(gao)；试(shi)用期后(hou)需要付费；消(xiao)费券(quan)的发(fa)行则(ze)可能与(yu)刺(ci)激消(xiao)费、定(ding)向扶持特(te)定行业(ye)挂钩。这(zhe)些“免费”的(de)背后，是(shi)精(jing)密(mi)的商业(ye)逻辑(ji)、数据分析以及政府的宏(hong)观调控。与古代(dai)的“免(mian)费”铜币相(xiang)比(bi)，现(xian)代的(de)“免费(fei)”更(geng)加(jia)商业化、也(ye)更加(jia)隐(yin)蔽。

古代(dai)的“免费”往(wang)往(wang)是直接的(de)、显性的(de)，带(dai)有(you)恩赐(ci)的(de)意(yi)味(wei)；而现代的“免费(fei)”，则更多地是(shi)一种策略(lve)、一种(zhong)引流、一种(zhong)价值(zhi)的间接转(zhuan)化。

“免费”铜(tong)币(bi)的传说(shuo)，也让我们联想(xiang)到现(xian)代社会(hui)中(zhong)的一些“普(pu)惠性”福(fu)利政(zheng)策。例如(ru)，基础教育的免(mian)费，某(mou)些地区的(de)医疗(liao)保障，或(huo)是(shi)针对特(te)定(ding)群体(ti)的(de)补贴(tie)。这(zhe)些政(zheng)策的(de)初衷(zhong)，是为(wei)了保障基(ji)本(ben)民(min)生，促进社(she)会(hui)公(gong)平，缩(suo)小贫富差(cha)距。从(cong)接受(shou)者的(de)角(jiao)度(du)来看，这无(wu)疑是一(yi)种(zhong)“免(mian)费(fei)”的获得(de)，它(ta)减轻(qing)了他(ta)们的经济负(fu)担(dan)，让他(ta)们能够获得本可能(neng)无法(fa)企及的资(zi)源或服务(wu)。

这些福利(li)的(de)成(cheng)本(ben)，最(zui)终是(shi)由整个社(she)会通(tong)过税(shui)收或(huo)其他形式来(lai)承(cheng)担的。因此(ci)，这(zhe)种“免费”并非(fei)无中(zhong)生有，而(er)是(shi)社会(hui)资源的(de)重新分配。它引发的思考是：在追(zhui)求(qiu)经济(ji)效益的(de)如(ru)何(he)更好(hao)地(di)平(ping)衡社(she)会公(gong)平，如何构(gou)建(jian)一(yi)个更加(jia)有(you)韧性的社(she)会(hui)保(bao)障体系，是我们(men)需要持(chi)续(xu)探(tan)索(suo)的(de)课(ke)题(ti)。

更深层(ceng)次(ci)的思考在于(yu)，对“免(mian)费”的追逐(zhu)，有时会暴露出人性的(de)弱(ruo)点，以(yi)及对价值认知(zhi)的偏(pian)差。“铜(tong)铜铜(tong)铜铜(tong)铜免费铜币”的(de)口(kou)号，或许(xu)是一种(zhong)对(dui)不劳(lao)而获(huo)的幻想，也(ye)可(ke)能(neng)是一(yi)种对(dui)资源稀缺的(de)无(wu)奈。在(zai)信(xin)息(xi)爆炸(zha)的时代，各种(zhong)“免(mian)费”的(de)陷阱也层出(chu)不(bu)穷，诱导人(ren)们过(guo)度消(xiao)费(fei)，或(huo)者泄(xie)露个(ge)人信(xin)息。

这种对“免费(fei)”的过(guo)度追(zhui)求，可(ke)能让我们(men)忽(hu)视(shi)了事物(wu)的真(zhen)正(zheng)价值，也可能让(rang)我(wo)们(men)在追逐(zhu)虚(xu)幻的“免费(fei)”中迷失方(fang)向(xiang)。古代的(de)“免费”铜币(bi)，可能是稀缺时(shi)代的(de)福音；而(er)现(xian)代的(de)“免费(fei)”信息(xi)，则需(xu)要(yao)我(wo)们具(ju)备更(geng)强的辨(bian)别能力和价值(zhi)判断力(li)。

“免费”铜(tong)币的传(chuan)说，也提示我们(men)，经(jing)济发展(zhan)并非(fei)总(zong)是线(xian)性或(huo)完(wan)全市场(chang)化(hua)的。古代社会(hui)，货(huo)币的(de)功能(neng)与社会权(quan)力、宗教力(li)量、以(yi)及集(ji)体认(ren)同紧密交织。即(ji)使(shi)在(zai)现代(dai)，经(jing)济活(huo)动(dong)也常常受(shou)到政(zheng)治、文(wen)化、社会伦(lun)理等(deng)多(duo)方(fang)面(mian)因(yin)素的影响。例如(ru)，公益捐(juan)赠、志愿(yuan)服务(wu)，虽然(ran)不直(zhi)接(jie)产生经(jing)济利(li)益，却(que)能创造巨(ju)大的社会价值(zhi)。

它们在(zai)某种意义上，也(ye)是(shi)一种“免费”的付出(chu)，一(yi)种超越(yue)纯粹市(shi)场交(jiao)换(huan)的(de)价值(zhi)实现。理(li)解这些(xie)“非市(shi)场(chang)化”的价(jia)值创造(zao)，对(dui)于构(gou)建一个(ge)更加和(he)谐、可(ke)持续发展(zhan)的社会至关重(zhong)要。

最终(zhong)，“铜铜铜铜(tong)铜(tong)铜(tong)免费铜(tong)币”这(zhe)个主(zhu)题，不(bu)仅(jin)仅是对古代(dai)货币史(shi)的猎奇(qi)，更是对人类社会(hui)经(jing)济活(huo)动本质的(de)一次(ci)拷问(wen)。从古代的(de)“免(mian)费(fei)”铜币(bi)到现代的(de)“免费(fei)”服(fu)务(wu)，从统(tong)治者(zhe)的恩泽到(dao)市(shi)场的策略，我们看(kan)到的是货(huo)币功(gong)能(neng)的多(duo)样(yang)化演变，以及人(ren)类(lei)对资源(yuan)获取(qu)方(fang)式(shi)的(de)不断探索(suo)。

这(zhe)其中既有(you)智慧的(de)闪光，也(ye)有人性的(de)弱点。它提(ti)醒(xing)我们，在(zai)享(xiang)受现代经济(ji)便利的不(bu)应忘(wang)记事物的(de)价值(zhi)所在(zai)，不(bu)应被(bei)虚(xu)幻的“免费(fei)”所蒙(meng)蔽，更应积(ji)极思(si)考(kao)如何在追求(qiu)经济(ji)繁荣的构(gou)建一个更加公(gong)平、包容(rong)、有温度(du)的社会。古代的铜币，在(zai)历(li)史的(de)尘埃中低(di)语(yu)；而我们(men)，则需(xu)要从(cong)这(zhe)些(xie)低语(yu)中(zhong)，汲取跨(kua)越时空(kong)的(de)智(zhi)慧，去塑(su)造更美好(hao)的未(wei)来(lai)。

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图片来源：每经记者 阮华彪 摄

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