每经编辑｜钟宏连    

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Part1:穿越表象，聆听艺术(shu)的(de)时代(dai)回(hui)响

在当(dang)今这个(ge)信息(xi)爆(bao)炸、节(jie)奏(zou)飞快的(de)时代，“GoGoGo”已(yi)不仅仅是一(yi)个(ge)简单的口(kou)号，它(ta)更像(xiang)是(shi)一种时(shi)代精(jing)神的(de)缩影——积极(ji)向上，勇往(wang)直前，不断(duan)探索未知。而当(dang)“GoGoGo”与“大(da)但人(ren)文(wen)艺(yi)术评(ping)价(jia)”相(xiang)遇，便(bian)碰(peng)撞(zhuang)出了(le)别(bie)样(yang)的(de)火花。我们(men)在(zai)此(ci)并(bing)非要建立(li)一个(ge)僵化(hua)的评(ping)价体(ti)系，而(er)是倡导一种开(kai)放、包容、深(shen)刻的(de)艺术(shu)观(guan)照(zhao)方(fang)式，去(qu)聆听当代艺术在(zai)时代的洪(hong)流(liu)中(zhong)发出(chu)的每一(yi)个(ge)声音，去解读(du)那些隐(yin)藏(cang)在(zai)色彩(cai)、线条、观念背后的复(fu)杂情(qing)感(gan)与(yu)深(shen)刻思(si)考(kao)。

当代艺术(shu)，顾名思(si)义(yi)，是当(dang)下(xia)时(shi)代艺(yi)术创(chuang)作的呈(cheng)现(xian)。它早已挣(zheng)脱(tuo)了传统媒介(jie)和(he)形(xing)式的(de)束缚(fu)，呈(cheng)现出前(qian)所未(wei)有(you)的(de)多元(yuan)化(hua)和(he)跨界性。从(cong)波普艺术的戏(xi)谑反思(si)，到观念(nian)艺术的哲(zhe)学探(tan)讨；从行(xing)为(wei)艺术(shu)的身体(ti)力行，到(dao)数字(zi)艺(yi)术的虚(xu)拟现实；从(cong)装置(zhi)艺(yi)术的空间构(gou)建，到影像(xiang)艺术的时(shi)间叙事……每(mei)一(yi)种(zhong)形式(shi)都在(zai)试图(tu)抓(zhua)住时(shi)代(dai)的(de)脉搏，以(yi)其独(du)特(te)的方式回(hui)应(ying)着我(wo)们(men)共同生活的(de)世界。

而“GoGoGo大(da)但人文艺术评(ping)价”正(zheng)是要鼓励(li)我们以一(yi)种“GoGoGo”的(de)精神去拥(yong)抱这(zhe)一(yi)切，不(bu)因形式(shi)的新(xin)颖而却(que)步(bu)，不因观念(nian)的晦(hui)涩而(er)放弃，而是(shi)以一种(zhong)开(kai)放的(de)心态去接近，去(qu)理(li)解，去感受(shou)。

“大(da)但”二(er)字，寓(yu)意着(zhe)一种“宏大(da)”与“细致”的结(jie)合。评(ping)价当代艺(yi)术(shu)，既需(xu)要(yao)我们具备(bei)宏(hong)观的视野，去把(ba)握艺术发展的(de)整体(ti)趋势、社会(hui)文化(hua)语境(jing)以(yi)及(ji)历(li)史的传(chuan)承(cheng)与(yu)断裂；也需(xu)要我(wo)们具备(bei)细(xi)致入(ru)微的(de)观察力，去(qu)体味艺术(shu)家(jia)个体(ti)独特的创作(zuo)语言(yan)、情感(gan)表达以(yi)及(ji)作品中每一个(ge)精(jing)巧的构思。

例(li)如(ru)，当我们(men)面(mian)对一(yi)件(jian)以废(fei)弃物(wu)为材(cai)料(liao)的(de)装置艺(yi)术时(shi)，宏(hong)观上(shang)，我(wo)们(men)可以(yi)将其(qi)置于环(huan)保(bao)主义、消费主义(yi)批判的(de)语(yu)境(jing)下(xia)进(jin)行解读(du)；细致(zhi)上，则(ze)需要(yao)我们(men)关注(zhu)艺(yi)术(shu)家选(xuan)择(ze)何(he)种废弃物，它们(men)被如(ru)何(he)组(zu)合，这种组(zu)合方(fang)式又传(chuan)递了怎样的(de)象(xiang)征意义(yi)。这种“大但”的视(shi)角，让我们(men)能(neng)够(gou)更(geng)全(quan)面(mian)、更(geng)深入(ru)地理解(jie)艺术作品的(de)价(jia)值与意(yi)义(yi)。

“人文(wen)艺术(shu)评(ping)价”则强(qiang)调了(le)艺术与(yu)人、与(yu)社会的紧(jin)密(mi)联(lian)系。艺术并非(fei)空(kong)中楼(lou)阁(ge)，它根植(zhi)于人(ren)类的情感、经验、价(jia)值观念之中，并反过(guo)来影响(xiang)和塑(su)造(zao)着我们(men)的认知(zhi)。当代艺(yi)术更是如此，它(ta)常常直(zhi)面(mian)社会现实的(de)诸(zhu)多问(wen)题：科技的(de)飞(fei)速(su)发展(zhan)对人类伦(lun)理的(de)挑战，全球(qiu)化带来(lai)的(de)文化(hua)冲击与身(shen)份认(ren)同危(wei)机(ji)，环境的(de)恶(e)化，贫富(fu)差距(ju)的加剧(ju)……艺术家(jia)们用(yong)他(ta)们(men)的作(zuo)品(pin)，或(huo)呐喊，或沉(chen)思，或(huo)戏谑，或反讽(feng)，为(wei)我们提供(gong)了一个审(shen)视这些问题、反思自(zi)身(shen)存(cun)在(zai)的(de)新视(shi)角。

“GoGoGo大但(dan)人文(wen)艺术(shu)评价”鼓励我(wo)们积极地(di)去(qu)“GoGoGo”地(di)探索(suo)这(zhe)些(xie)艺术(shu)作品(pin)所承(cheng)载的(de)“人文精神(shen)”。这不仅仅是(shi)去(qu)欣赏(shang)其视觉美(mei)感，更是去(qu)理解艺术(shu)家试图(tu)传达(da)的(de)情感(gan)温(wen)度(du)、道(dao)德(de)关(guan)怀(huai)、哲学(xue)思(si)考。例如，某(mou)些关(guan)注(zhu)边(bian)缘群(qun)体的(de)艺术(shu)项目(mu)，它们不仅仅(jin)是记录，更(geng)是(shi)在(zai)发(fa)出(chu)一种(zhong)呼唤，呼唤(huan)社(she)会(hui)的关注(zhu)与(yu)理(li)解(jie)。

评价(jia)这(zhe)样(yang)的作(zuo)品，我(wo)们不能仅(jin)仅停留在“好不好(hao)看(kan)”的(de)层面，而(er)应进一(yi)步思考(kao)它是否(fou)触及了(le)我们内心深(shen)处(chu)的(de)人(ren)文(wen)关(guan)怀，是(shi)否引发了(le)我们(men)对社(she)会公正的(de)思考。

在多(duo)元化的(de)当代艺(yi)术景(jing)观(guan)中，评价(jia)标准(zhun)本身(shen)也在不(bu)断(duan)演变。“GoGoGo大但(dan)人文艺(yi)术评价”倡导(dao)的，不是一(yi)成不(bu)变(bian)的(de)法则，而(er)是(shi)一(yi)种(zhong)动态的、生成性的评价思(si)路。它(ta)鼓(gu)励(li)我们(men)跳出(chu)固(gu)有(you)的框(kuang)架，去(qu)理解(jie)那些(xie)挑(tiao)战(zhan)传统审(shen)美(mei)的作品，去(qu)包容(rong)那些(xie)颠覆(fu)常(chang)规(gui)的(de)表(biao)达方式(shi)。有时(shi)，一(yi)件(jian)作品的(de)价值(zhi)恰恰(qia)在(zai)于它所引(yin)发的争(zheng)议和(he)讨(tao)论(lun)，在于它如何迫使我(wo)们(men)重新审(shen)视(shi)那(na)些(xie)我们习以(yi)为(wei)常的观念(nian)。

我们(men)期待通过(guo)“GoGoGo大但人文艺术评价”，能够(gou)引导公(gong)众(zhong)更加主动(dong)、更加(jia)深(shen)入地参与到(dao)当代艺(yi)术的对话之(zhi)中(zhong)。艺术不(bu)应是少(shao)数(shu)精英(ying)的专属，它应该(gai)是(shi)连接你(ni)我、沟(gou)通(tong)心(xin)灵(ling)的桥梁(liang)。当我们(men)用(yong)“GoGoGo”的热(re)情(qing)去(qu)接近(jin)它，用(yong)“大但(dan)”的眼(yan)光去(qu)审视(shi)它，用“人(ren)文”的关(guan)怀(huai)去解读它(ta)，我们(men)会发现(xian)，当代(dai)艺术(shu)的世(shi)界，远比我们(men)想(xiang)象的更加(jia)广阔(kuo)、更加精(jing)彩(cai)，它正(zheng)在以(yi)前所未有的(de)力(li)量，塑(su)造着(zhe)我(wo)们对世(shi)界的认知(zhi)，也丰(feng)富着(zhe)我们的人(ren)文体(ti)验。

Part2:激活思考，解(jie)锁人文精(jing)神的多(duo)元密码

当(dang)我(wo)们(men)深(shen)入探(tan)究“GoGoGo大(da)但人(ren)文艺术评(ping)价”的(de)内在(zai)逻(luo)辑(ji)，会(hui)发现(xian)其(qi)核(he)心(xin)在(zai)于(yu)“激活思(si)考(kao)”与“解锁(suo)密(mi)码”。在当代(dai)艺(yi)术(shu)错综复杂(za)的(de)表(biao)象之(zhi)下(xia)，隐藏(cang)着无数(shu)等待我们去发(fa)掘的(de)人(ren)文(wen)精神(shen)的密码(ma)。“GoGoGo”的动力(li)，正是(shi)驱(qu)使我们不断(duan)深入探索(suo)，去尝试解读这些密码，并(bing)在这(zhe)个过程(cheng)中，实现(xian)个体(ti)与艺术、艺(yi)术(shu)与(yu)社会(hui)的双向激活。

“激活(huo)思(si)考”，意(yi)味(wei)着(zhe)“GoGoGo大但(dan)人文(wen)艺(yi)术评价(jia)”并非一(yi)种被动(dong)的接受，而是一(yi)种(zhong)主(zhu)动(dong)的参与和互(hu)动。一件优(you)秀的当(dang)代艺术(shu)作(zuo)品，绝(jue)不会仅(jin)仅满足于(yu)提供(gong)现成的(de)答案，它(ta)更可能是(shi)在提(ti)出问题(ti)，引发质(zhi)疑，激发观者独(du)立思考(kao)的空间(jian)。例如(ru)，一个(ge)以“时(shi)间”为(wei)主题的影(ying)像装(zhuang)置，它(ta)可能(neng)通过(guo)非线性的叙事，模(mo)糊(hu)的画(hua)面(mian)，甚至刻意(yi)制(zhi)造的重(zhong)复，来挑(tiao)战我(wo)们(men)对(dui)时间(jian)流逝(shi)的线(xian)性认(ren)知(zhi)，促(cu)使我(wo)们反(fan)思记忆(yi)、历史以及个(ge)体在时间长河中(zhong)的位(wei)置(zhi)。

评价(jia)这样(yang)的作(zuo)品，我们就不能(neng)简单地(di)问(wen)“我喜欢(huan)不喜(xi)欢”，而是要问“它引发了我怎(zen)样的思考？”，“我(wo)从(cong)中看(kan)到了(le)哪些关(guan)于(yu)时间(jian)、记忆(yi)、存在(zai)的不(bu)同可能(neng)性？”

“大但”的视角在此(ci)再(zai)次发(fa)挥(hui)作用。宏观上，我们可(ke)以(yi)思考(kao)这(zhe)件(jian)作品(pin)在当下社会语(yu)境下(xia)的(de)普(pu)遍意(yi)义——例如(ru)，在信息(xi)过载的时代，我们是(shi)否(fou)正在失(shi)去对时(shi)间维度(du)的感(gan)知(zhi)？细致上(shang)，则(ze)需(xu)要我们关(guan)注(zhu)艺术家(jia)在处(chu)理“时间”这(zhe)一概念时(shi)的(de)具(ju)体手(shou)法——是运用了蒙(meng)太奇(qi)，还(hai)是延时(shi)摄(she)影？这些手(shou)法(fa)又如何服(fu)务于(yu)其核心(xin)观念？这(zhe)种“大(da)但”的激(ji)活，让(rang)我们能(neng)够从多层(ceng)次、多维度(du)地理解艺(yi)术(shu)作品对(dui)人文精(jing)神的贡献。

“解(jie)锁密(mi)码”则(ze)指(zhi)向了(le)艺(yi)术作品中(zhong)蕴含(han)的更(geng)深层(ceng)次的(de)意义。这些(xie)“密码”可能(neng)体现在艺(yi)术家(jia)对符(fu)号的(de)运用(yong)，对历史典(dian)故的(de)借用(yong)，对(dui)社会现(xian)象(xiang)的隐喻，甚至(zhi)是作品形(xing)式(shi)本身所(suo)承(cheng)载(zai)的(de)象征(zheng)意(yi)义。例(li)如，一位艺术家(jia)以“鸟笼”为(wei)意(yi)象，创作(zuo)了一系列(lie)绘画。宏观上，我(wo)们可以将其理(li)解为(wei)对自(zi)由(you)与(yu)束(shu)缚(fu)的探讨(tao)，对(dui)个体在社会结(jie)构中(zhong)的挣(zheng)扎的(de)隐(yin)喻。

细(xi)致(zhi)上，我(wo)们(men)需要关注他笔下(xia)的鸟(niao)笼是(shi)怎(zen)样的形态？笼(long)中的鸟又是(shi)怎(zen)样的姿(zi)态？是渴(ke)望飞翔，还是安于现(xian)状？这些具(ju)体(ti)的(de)描绘(hui)，就构(gou)成了艺术家(jia)想(xiang)要(yao)传递的“密码(ma)”。

“GoGoGo大但人(ren)文艺术(shu)评价(jia)”鼓励我们(men)以一种(zhong)“GoGoGo”的探索(suo)精神，去努(nu)力“解(jie)锁”这些(xie)密(mi)码。这(zhe)需要(yao)我们(men)具备(bei)一定的知识储(chu)备，对艺术史、文化(hua)史(shi)、哲学(xue)、社会(hui)学等(deng)领域(yu)有所(suo)了解，但更(geng)重要(yao)的(de)是(shi)，要(yao)有一颗(ke)好奇(qi)心(xin)和求知(zhi)欲(yu)。每一次对“密码”的成(cheng)功解读(du)，都是(shi)一(yi)次(ci)对(dui)艺(yi)术品味(wei)和人文素(su)养的提(ti)升(sheng)。

当代(dai)艺(yi)术的人文(wen)精神(shen)，往往(wang)体现在(zai)其(qi)对(dui)个体生(sheng)命经(jing)验的关注，对社(she)会(hui)结构性(xing)问(wen)题的揭示(shi)，以(yi)及对人类(lei)共同(tong)命运(yun)的忧(you)思(si)。例如(ru)，一(yi)些关注全(quan)球气候变化、资(zi)源枯(ku)竭的艺术(shu)作(zuo)品(pin)，它(ta)们通过(guo)视觉(jue)化(hua)的(de)冲击(ji)，唤(huan)醒我们(men)对地(di)球未(wei)来(lai)的(de)责任感。评价这(zhe)类作(zuo)品，我们评价的(de)是它(ta)是否(fou)成功地传达(da)了一种(zhong)紧迫(po)感(gan)，是(shi)否激(ji)发了(le)我们(men)采取(qu)行动的(de)意(yi)愿(yuan)，是(shi)否触(chu)动了我们(men)内心深(shen)处(chu)的生(sheng)态伦理(li)意(yi)识。

“GoGoGo大(da)但(dan)人文(wen)艺术评(ping)价”的(de)价值，还在(zai)于它(ta)能够帮助我(wo)们建(jian)立一(yi)种(zhong)更具建(jian)设(she)性的(de)艺(yi)术批评(ping)观(guan)。我(wo)们不排(pai)斥尖锐的(de)批(pi)评，但我们(men)更倡(chang)导一种能够促进艺术发(fa)展、引(yin)导公众理(li)解的(de)评价方(fang)式(shi)。当评价成(cheng)为一(yi)种“GoGoGo”的探索过程(cheng)，它就(jiu)不再(zai)是简(jian)单的褒(bao)贬，而是(shi)一种对话(hua)，一(yi)种(zhong)合作(zuo)，一(yi)种共同(tong)成长(zhang)的(de)机(ji)会。

最(zui)终，“GoGoGo大但(dan)人文艺(yi)术评价(jia)”的(de)目标(biao)，是(shi)让更(geng)多人能(neng)够感受到(dao)当代艺术(shu)的魅力，理(li)解其(qi)背后蕴含(han)的深刻人(ren)文内(nei)涵，并从中(zhong)汲取力量，拓(tuo)展(zhan)视野(ye)，提(ti)升认知(zhi)。在这个(ge)过程中(zhong)，艺术(shu)不再(zai)是(shi)遥不可(ke)及的殿堂(tang)，而是(shi)我们日(ri)常(chang)生活(huo)的一部分(fen)，是我们理(li)解(jie)世界、理(li)解自(zi)身(shen)的(de)重要(yao)工具。

当(dang)我们以(yi)“GoGoGo”的(de)姿态，用(yong)“大但(dan)”的(de)眼光，去拥抱并解读“人文艺(yi)术”，我们就是在(zai)参与(yu)一场(chang)永无止境的(de)、激(ji)动人(ren)心的(de)文化探索(suo)之旅。

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图片来源：每经记者 陈有极 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄