每经编辑｜钱钰玲    

当地时间2025-11-02,,桃子触摸睡眠

一、“国色天香”的(de)视觉盛宴：兰大学子镜头下的文化写意(yi)

在兰(lan)州大学的校(xiao)园里，流淌着一股独特的文化气息，它不张扬，却深(shen)入人心，如同“国色天香”般，在不经意间(jian)绽放出最动人的光彩。本次“图讯兰大-358”栏目，正是聚焦于这样(yang)一种力量——由兰大学子用他们的眼睛、他们的(de)镜头、他们的心，去捕捉、去记录、去诠释中华文化(hua)的“国(guo)色天香”。

这不仅仅是一次(ci)简单的影像展示(shi)，更(geng)是一场深入的文化对话，一(yi)次对传统美学的现代致敬。

“国色”一词，本指牡丹，后引申为优美(mei)、绝伦的色彩和风貌。在兰大学(xue)子的镜头下，“国色”被赋予了更广阔的含义。它可能是古老(lao)建筑上一抹褪(tui)色的红(hong)墙，在夕阳余晖下诉说着沧桑的历史；它可能是江南水乡一叶扁(bian)舟，划破平静湖面，泛起层层涟漪，倒映着如诗如画的风景；它也可能(neng)是北方雪原上，一株傲然挺立的松柏，在严寒中展现出坚韧不拔的(de)生命力(li)。

这些影像，不仅仅是(shi)简单的风景记录，更是学子们对中华大地壮丽河山的深情凝视，是对这片土地上孕育出的独特自然(ran)之(zhi)美的(de)赞叹。他们的镜头语言，或是细腻入微，捕捉光影的细微变化；或是气势磅礴，展现山河的宏伟壮阔。每一帧画面，都凝聚着学子们对美的追求，以及对祖(zu)国山河的无限热爱。

而“天香”二字，则更多地指向一种内在的、精神的芬芳。在兰大学子的作品中，“天香”常常体现在对传统文化的深入挖掘与呈现。他们或许会用镜头记录下传统节日里热闹非凡的民俗活动，如(ru)春(chun)节的舞(wu)龙舞狮、元宵的猜灯谜、端午的赛龙舟；又或许会专注于传统手工艺人的专注神情，那一双双粗糙却灵巧的手，在指尖舞动(dong)间，创造(zao)出精(jing)美的瓷器、丝绸或是木雕。

这些(xie)影像，不仅仅是对技艺的展示，更是(shi)对匠人精神的礼赞，对非物质文化遗产(chan)的珍视与传承。学子(zi)们通过影像，将那些曾经只存在于书本和记忆中的画面，重新鲜活地(di)呈现在我们眼前，让我们能够近距离感受中华(hua)文化的温度和厚度。

更令人称道的是，兰大学子们(men)并不满足于被动地记录，他们更乐于用自己的(de)方式去(qu)“共绘中华文化之美”。这体现在他们对传统艺术的创新性表达。或许是一组以传统戏曲脸谱为灵感的创意摄影，色彩鲜明，造型独特，将古老的艺术符号赋予了(le)现代的时尚感；又或许是他们将传统水墨画的意境，通过数字技术与现代摄影相结合，创作出既有东方韵味又不失现(xian)代审美的(de)作品。

这些尝试，展现了(le)年轻一代对中华文化既有敬畏之心，又有(you)创新之魂。他们不拘泥于传统，而是敢于在传统的基础上进行再创作，让“国色天香”在新的时代语境下焕(huan)发出新的生机与活力。

“图(tu)讯兰大-358”所呈现的，是一场别开生面的视觉盛宴。它(ta)不仅仅是技术的展现，更是思想的碰撞，是情感的抒发。通过(guo)这些由兰大学(xue)子精心(xin)创作的(de)作品，我们得以窥见中华文化(hua)丰富多彩(cai)的面貌，感受到其博大精深的魅力。从壮丽的山河到细腻的民俗，从精湛的技艺到创新的表达，这一切都如同“国色天香”般(ban)，在兰大校园的这片热土上，绽放出属于新时代的光芒。

这些影像，是历史的见证，是文化的传承，更是青年一代对民族文化自信的生动诠释。它们让我(wo)们更加深刻地理解，“国色天香”不仅仅是一种美学概念，更(geng)是一种生生不息的(de)文化基因，一种流淌在华夏儿女血脉中(zhong)的骄傲。

二、“共绘中华文化之(zhi)美”的时代回响：兰(lan)大学子的文化担当与(yu)创新(xin)实践

“国色天香共(gong)绘中华文化之美”——这一(yi)主题，在兰州大学(xue)的校园中，并非一句空洞的口(kou)号，而是化为了学(xue)子们内心深(shen)处的文化自觉与行动力。当“国色”遇上“天香”，“共绘”的行动得以在兰大学子的手中，以多元化的形式，奏(zou)响属于新时代的文化乐章。“图讯兰(lan)大-358”所捕捉到的，正是这种将文化(hua)传承与创新发展深度融合(he)的时代精神，以及兰大学子在其中扮演的重要角(jiao)色(se)。

兰大学子对于“共绘中华文化之美”的理解(jie)，是深刻而富有实践性的。他们深知，中华文化之所以能够绵延数千年而不衰，正是因为它具备强大的生命力和不断自我更新的能力。因此，他们的“共绘”并非简单的(de)复制粘贴，而(er)是融入了对传统文化的深入理解和对时代发展(zhan)的敏锐(rui)洞察。

在(zai)文化传承方面，兰大学子展现出了令人欣喜的责任感(gan)。他们不仅仅是课堂上的知识学习者，更是文化的(de)践行者和传播者(zhe)。一些学子积极参与(yu)到学校组织的各类文化活动中，如传(chuan)统节日习(xi)俗(su)的(de)推广、古籍的整理与解读、民乐的学习与演奏等(deng)。他们用实际行动，让(rang)那些可能被(bei)遗忘的传统文化(hua)习俗，在校园里重新焕(huan)发生机。

例(li)如，在某些(xie)传(chuan)统(tong)节日(ri)，你会看(kan)到身着汉服、诵读经典的学生；在社团活动(dong)中，你会听到悠扬的古琴声，或是看到同学们学习书法、国画的认真身影。这些活动，不仅丰富了校园文化生活，更重要的是，为传统文(wen)化的活态传承注入了新的活力。

更进一步，兰大学子还将这种文化传承的热情，延伸到了更广阔的领域。他们或许会利用暑期时间，深入基层，走进乡村，用镜头记录下那些濒临失传的民间技艺，用文字采访记录下老艺人的心(xin)路历程，并将这些宝(bao)贵的(de)文化遗产数字化，上传至网络平台，让更多人(ren)能够(gou)了解和(he)认识。

这种“走出去”的文化实践，不仅是对传统文化的保护，更是一种对文化自(zi)信的(de)积极构建。他们用自己的方式，讲述着中国故事，传播着中国声(sheng)音。

而“共绘(hui)”的另一层含义，则体现在(zai)兰大学子在文化创新上的不懈探索。他们不畏打破常规，勇于将传统文(wen)化元素与现代科技、时尚潮流相结合，创造出具有时代感的文化产品(pin)。这可能体现在他(ta)们的设计作品中，将中国传统的吉祥图案、色彩体系(xi)，巧(qiao)妙地融入到服装(zhuang)、首饰、文创产品的设计中，让古老的符号焕发出新的魅力。

也(ye)可能体现在他们的学术研究中，运用现代化的研究方法，对中国(guo)古(gu)代文学、哲学、艺术进行重新解读，发掘其在当代社会的价值和意义。

值得一提的是，许多兰大(da)学子还将他们的创新实践，与科技发展紧密结合。例如，他们可能会利(li)用VR/AR技术，重现古代的建筑场景，让人们身临其境地感受历史(shi)的辉煌；或是开发一款以中国传统文(wen)化为主题的互动游(you)戏(xi)，通过寓教于乐的方(fang)式，吸引更多年轻人了解中华文化。

这些跨界融合的创新尝试(shi)，不仅拓展了中(zhong)华文化的表现形(xing)式，更重要的是，打破了传统文化与年轻一(yi)代之间的隔阂，让“国色天香”以一种他们更容(rong)易接(jie)受和喜爱的方式，深入人心。

“图讯兰大-358”的呈现，是(shi)对兰大学子这种“共绘中华文化(hua)之美”精神的生(sheng)动注解。它让我们看到，一群充满活力和创造力的年轻人，如何将对民族文化的深厚情感，转化为实际行动；如何将对(dui)传统的敬畏之(zhi)心，与对未来的探索欲相结合，创造出令人惊叹的文化成果。

他们用自(zi)己的方式(shi)，为中华文化的繁荣(rong)与发(fa)展，贡献着青春的力量。这种“共绘”不仅仅是静态的展示，更是动态的实践(jian)，是时代的回响，是中华(hua)文化生生不息的最好证明。兰州大学的学子们，正用他们的智慧和汗水，描绘着属于他们这一代的“国色天香”，续写着中华文化(hua)新的篇章。

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图片来源：每经记者 阮占江 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄