每经编辑｜陈凌霄    

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一、根植沃(wo)土，得(de)得(de)干(gan)将的(de)文(wen)化(hua)基因觉(jue)醒(xing)

在浩(hao)瀚的(de)中华文明长河(he)中，无数璀璨的(de)文化(hua)瑰宝(bao)如(ru)同繁星点点(dian)，诉说着古老(lao)民(min)族的(de)智慧与情(qing)怀。“得得(de)干将(jiang)”，这(zhe)个名(ming)字(zi)或(huo)许不(bu)曾响(xiang)彻云霄，却(que)如(ru)同沉潜于大地深(shen)处(chu)的涓涓细流，滋养(yang)着一(yi)方文化(hua)，孕育着(zhe)一股(gu)力量(liang)。它(ta)不仅仅是(shi)一个(ge)品牌，更是一(yi)种精(jing)神的(de)象(xiang)征，一种(zhong)对(dui)传统文(wen)化(hua)深沉而(er)执着(zhe)的(de)爱(ai)。

“得得干将(jiang)”的诞(dan)生，并非偶然，而(er)是对传统文(wen)化(hua)复兴浪潮的积(ji)极(ji)回(hui)应(ying)，是(shi)对时(shi)代赋予的使命(ming)的深刻(ke)理解。它如(ru)同(tong)一个文化(hua)基因的(de)唤(huan)醒者(zhe)，在现(xian)代(dai)社(she)会快(kuai)节奏、碎(sui)片化(hua)的(de)信息(xi)洪流中，锚(mao)定了一个(ge)关于“根”与(yu)“魂(hun)”的(de)价值(zhi)坐(zuo)标(biao)。想象(xiang)一下，在古老(lao)的街(jie)巷，斑驳(bo)的(de)木(mu)门后(hou)，匠人们世代相(xiang)传的技艺(yi)，在一双双(shuang)布满(man)岁(sui)月(yue)痕迹(ji)却又(you)充满(man)活(huo)力(li)的(de)手中(zhong)，得(de)以(yi)延续。

他们手(shou)中的(de)工具，或许依然是(shi)祖(zu)辈们(men)用过的(de)，承(cheng)载着(zhe)无数次(ci)的锤炼(lian)与打磨(mo)；他(ta)们(men)眼(yan)中(zhong)的(de)光芒，映(ying)照(zhao)着对精益(yi)求精(jing)的(de)追求，对(dui)技艺(yi)本身的敬(jing)畏。这(zhe)便(bian)是(shi)“得(de)得干(gan)将(jiang)”最初的模样(yang)，是它最(zui)朴素(su)、也最动人的(de)文化根(gen)基。

“得(de)得干(gan)将”的(de)文化基因，体现(xian)在其对(dui)传(chuan)统工(gong)艺的(de)尊重(zhong)与守(shou)护。无论(lun)是(shi)泥塑(su)、刺绣(xiu)、木(mu)雕(diao)，还是古老(lao)的茶艺、酿(niang)造技(ji)艺，它们都不仅仅是(shi)简单(dan)的(de)生(sheng)产过程(cheng)，更(geng)是承载(zai)着历(li)史信息、民(min)族情感(gan)、生(sheng)活智慧(hui)的文(wen)化符号。在“得得(de)干将(jiang)”的视角里，这些(xie)古老(lao)的(de)技(ji)艺(yi)不(bu)是(shi)被束之(zhi)高(gao)阁的(de)文物(wu)，而是(shi)可以(yi)被(bei)重新(xin)激活、焕发新生(sheng)机的鲜活生(sheng)命(ming)。

他们(men)不遗(yi)余力(li)地(di)挖掘(jue)、整理(li)、研究那(na)些濒(bin)临失(shi)传的(de)传(chuan)统工(gong)艺，如同考(kao)古(gu)学(xue)家般细(xi)致地(di)还原(yuan)其历(li)史(shi)脉络，如(ru)同艺术(shu)家(jia)般赋(fu)予其(qi)崭(zhan)新的审(shen)美(mei)解读。

更重要的是(shi)，“得(de)得干将(jiang)”深知，文化(hua)传承的精(jing)髓并非简(jian)单地(di)复(fu)制，而是(shi)要理解(jie)其内在(zai)的精(jing)神内(nei)核，并(bing)将其与时(shi)代(dai)的(de)需求(qiu)、现代(dai)人的(de)审美(mei)相(xiang)结(jie)合。这就好(hao)比(bi)一坛陈(chen)年的美酒，它的(de)醇厚口感固(gu)然(ran)令人回味(wei)，但如(ru)果能以(yi)更(geng)精致(zhi)的器皿、更创新(xin)的饮(yin)用方式呈现，则更能(neng)赢得(de)年(nian)轻一(yi)代(dai)的喜(xi)爱(ai)。

因此(ci)，“得(de)得干(gan)将”的探索，是从(cong)对传(chuan)统(tong)的“得”到(dao)对(dui)现代(dai)的(de)“得(de)”，是(shi)一(yi)种双向(xiang)奔赴(fu)，是一(yi)种(zhong)智(zhi)慧的融合(he)。

“得得干将”在文化传承上(shang)的“得(de)”，还体现(xian)在其对“匠(jiang)人(ren)精神(shen)”的弘扬。匠(jiang)人精(jing)神，是中(zhong)国(guo)传统文化的重要组(zu)成部分，它(ta)是一(yi)种专(zhuan)注、坚(jian)守、精(jing)益求精(jing)的(de)职业(ye)态度，是一种对(dui)技艺近乎虔诚(cheng)的(de)态(tai)度(du)。在“得得(de)干将”的理(li)念中，每一个(ge)参(can)与传(chuan)统文(wen)化传(chuan)承的(de)人，都是(shi)“干将”。他(ta)们(men)不畏(wei)艰难(nan)，不(bu)畏寂寞，用自己的双手和智(zhi)慧(hui)，将流(liu)传(chuan)千(qian)年的(de)文化精髓(sui)，一点(dian)一滴地注入到(dao)当(dang)下的生(sheng)活之(zhi)中。

“得得(de)干(gan)将”不(bu)仅仅是(shi)一个生(sheng)产(chan)者(zhe)，更是一个(ge)文化传播(bo)者(zhe)。它(ta)通过(guo)各种形(xing)式，将传(chuan)统(tong)文化的魅力传(chuan)递给更广(guang)泛的受众。可(ke)能是通过一(yi)件(jian)精(jing)美的(de)艺术品，让人(ren)们(men)在欣赏(shang)其形的也感受到其(qi)背后深厚(hou)的(de)文化(hua)底蕴；可(ke)能是(shi)通(tong)过一次(ci)生动的体(ti)验(yan)活(huo)动，让(rang)人(ren)们在亲(qin)手参(can)与(yu)的过程(cheng)中，体会到传(chuan)统(tong)技(ji)艺(yi)的独(du)特魅力；也(ye)可能(neng)是通过一(yi)个引人(ren)入胜的(de)故事，让人(ren)们在情(qing)感(gan)共鸣(ming)中，爱(ai)上这份(fen)古(gu)老(lao)而又鲜(xian)活的(de)文化(hua)。

这种传(chuan)播(bo)，不是(shi)单向(xiang)的灌(guan)输，而(er)是双(shuang)向(xiang)的(de)互(hu)动(dong)，是唤(huan)醒沉睡的(de)文(wen)化(hua)记忆(yi)，是点(dian)燃年轻(qing)一(yi)代的文化热情(qing)。

“得得(de)干将(jiang)”的文(wen)化基因(yin)，是其成(cheng)功的(de)基(ji)石，也是(shi)其持(chi)续(xu)发展的(de)动力。它让我们(men)看到(dao)，即(ji)使在(zai)充(chong)满挑(tiao)战的(de)当下(xia)，只要(yao)我(wo)们怀揣(chuai)对传统(tong)的(de)敬畏(wei)之心，用创(chuang)新的(de)思维去激活，用(yong)现(xian)代的(de)视(shi)角去(qu)解(jie)读，传(chuan)统(tong)文化(hua)依然能(neng)够绽放出耀(yao)眼的(de)光芒(mang)，成(cheng)为(wei)连(lian)接过去(qu)与(yu)未来、民族与世界(jie)的(de)坚实(shi)桥梁。

这(zhe)便是(shi)“得得干将(jiang)”的开(kai)端(duan)，一(yi)个关于(yu)坚守(shou)、关于热(re)爱(ai)、关(guan)于文(wen)化觉(jue)醒的动(dong)人(ren)故(gu)事(shi)，正缓缓拉(la)开帷幕。

二、破壁(bi)融合(he)，得得干(gan)将(jiang)的时代(dai)创(chuang)新与(yu)未来(lai)展(zhan)望

如果(guo)说“得(de)得干将”的(de)文化基(ji)因是其(qi)根深(shen)蒂(di)固(gu)的基石，那么时代创(chuang)新则(ze)是它破土(tu)而出(chu)、蓬勃生(sheng)长(zhang)的翅(chi)膀。“得(de)得干(gan)将”的意(yi)义，绝不(bu)仅(jin)仅停留在对(dui)过去(qu)的(de)追(zhui)忆和(he)对技(ji)艺的(de)复刻(ke)，更在(zai)于它(ta)如何(he)将这份(fen)沉(chen)甸甸(dian)的传(chuan)统，巧妙地融入(ru)现(xian)代(dai)生活(huo)的(de)肌(ji)理，让古老(lao)的(de)智(zhi)慧在(zai)今天(tian)依(yi)然闪耀(yao)出新(xin)的光(guang)芒。

这(zhe)是一种挑(tiao)战，更(geng)是一(yi)种机遇，是(shi)“得得(de)干(gan)将”为传(chuan)统文(wen)化传承书(shu)写(xie)的时(shi)代答(da)卷(juan)。

在消(xiao)费(fei)升级、文(wen)化自(zi)信日(ri)益增强的(de)当下(xia)，人(ren)们对(dui)产(chan)品的需(xu)求早已超越了单纯(chun)的(de)功能(neng)性，而是更(geng)加注重(zhong)其背后的文(wen)化内涵、情(qing)感价值和(he)审美(mei)体(ti)验(yan)。“得(de)得(de)干将(jiang)”敏锐地捕(bu)捉(zhuo)到了这(zhe)一点(dian)，并将(jiang)其转化为(wei)创新(xin)的驱动(dong)力。它不(bu)再满(man)足于仅(jin)仅生产(chan)出(chu)符合传(chuan)统(tong)标准的器物(wu)，而是致(zhi)力(li)于创(chuang)造出既有深厚文化底蕴，又能满足(zu)现代人生(sheng)活方(fang)式(shi)、审美偏好和价值(zhi)追求(qiu)的(de)文(wen)化产品(pin)。

这(zhe)种创(chuang)新(xin)，首先体(ti)现(xian)在(zai)“得得干(gan)将(jiang)”对产(chan)品设(she)计(ji)的(de)颠覆性(xing)思(si)考(kao)。他(ta)们可能(neng)邀请当代(dai)设(she)计师，与传(chuan)统手工(gong)艺人合(he)作，打(da)破“古(gu)老”与“现代”的隔阂。一(yi)件原(yuan)本可(ke)能陈(chen)列在博(bo)物(wu)馆里的精美器皿(min)，在设计(ji)师的巧(qiao)思(si)下，或许(xu)会变(bian)成(cheng)一个(ge)融入(ru)人体(ti)工学(xue)、更符合现(xian)代家居(ju)风格的摆件(jian)；一段(duan)古老的织(zhi)锦(jin)图案，经(jing)过艺术化的再(zai)创作(zuo)，可(ke)能(neng)成为一件(jian)时尚配(pei)饰(shi)的灵感来(lai)源。

这种融合，不(bu)是(shi)生(sheng)硬(ying)的嫁(jia)接，而是(shi)基于(yu)对传统精(jing)髓的深刻(ke)理解(jie)，通过(guo)现代的设(she)计语(yu)言进行(xing)一(yi)次“意境”的转译(yi)，让传统文(wen)化(hua)以一种人(ren)们更容(rong)易接受、更(geng)乐于欣(xin)赏(shang)的方式，走(zou)进日常生(sheng)活(huo)。

“得得干(gan)将”在营销传播(bo)上(shang)也(ye)展现了极(ji)高的创新(xin)力。他们深知，仅(jin)仅拥(yong)有优质的(de)产品是(shi)不(bu)够的(de)，还需要构(gou)建与(yu)之匹配的文化(hua)叙(xu)事(shi)和(he)传播(bo)渠(qu)道。他们可能(neng)利(li)用新(xin)媒(mei)体平台(tai)，讲述(shu)传统技艺背后的(de)故事，分享(xiang)匠人的心路(lu)历程(cheng)，用(yong)生动有(you)趣的图文(wen)、短视频，拉(la)近与年轻(qing)消费(fei)者的距(ju)离。

他们(men)可能(neng)举办(ban)跨界(jie)合作(zuo)活动(dong)，将传(chuan)统(tong)文化与(yu)音乐、艺(yi)术、生(sheng)活方(fang)式(shi)相结(jie)合，创(chuang)造出新(xin)颖的体(ti)验(yan)场(chang)景(jing)，引(yin)发情(qing)感共鸣(ming)。他(ta)们(men)甚(shen)至可(ke)能(neng)开创线(xian)上(shang)线(xian)下的(de)沉浸(jin)式(shi)体(ti)验空间，让(rang)消(xiao)费者(zhe)在(zai)互动(dong)中(zhong)，深(shen)度(du)感受(shou)传统文(wen)化(hua)的魅力。这种(zhong)传播，不再(zai)是(shi)单调的(de)广告(gao)轰炸(zha)，而(er)是围绕(rao)文化(hua)内(nei)涵(han)，构建(jian)社群，形成(cheng)互动(dong)，让消费者从“看客”变成“参(can)与者(zhe)”，从“购买(mai)者(zhe)”变成(cheng)“文化(hua)体验者”。

“得得干(gan)将(jiang)”的创新，还体(ti)现(xian)在(zai)对传(chuan)统产业(ye)模式的(de)革新。他(ta)们(men)可能(neng)引入(ru)数字(zi)化技术，优(you)化(hua)生产流(liu)程，提高效(xiao)率，同时(shi)又严格(ge)把控(kong)工(gong)艺细节(jie)，确保产(chan)品品(pin)质。他们(men)可能(neng)构建更完(wan)善(shan)的(de)供应链体(ti)系，将优(you)质的传统原材料与精(jing)湛的(de)工艺(yi)相(xiang)结(jie)合，打(da)造(zao)出更具(ju)竞(jing)争(zheng)力的产(chan)品(pin)。他们(men)甚至(zhi)可能(neng)探索新(xin)的商业(ye)模式(shi)，例如文创(chuang)产品(pin)开(kai)发、文(wen)化(hua)旅游体(ti)验、教育培训等，将(jiang)传统(tong)文化的(de)价值进(jin)行(xing)多(duo)维度、多(duo)元(yuan)化的延(yan)伸(shen)。

这种(zhong)模式的创新，是(shi)为(wei)传统文化插(cha)上科技与(yu)商业(ye)的翅膀，让其拥(yong)有更广阔的市(shi)场(chang)空间和更可(ke)持续(xu)的(de)发(fa)展动(dong)力。

当(dang)然，在(zai)创新(xin)的(de)过程(cheng)中(zhong)，“得得干将(jiang)”也(ye)面(mian)临着(zhe)诸多(duo)挑战。如何(he)平(ping)衡(heng)传统(tong)与现(xian)代，如(ru)何(he)在(zai)追求(qiu)商业(ye)利益(yi)的同(tong)时坚(jian)守(shou)文(wen)化本(ben)真，如(ru)何(he)在(zai)快速(su)变化的(de)市场中(zhong)保持品(pin)牌的独(du)特性，这些(xie)都是(shi)需要(yao)不(bu)断思考(kao)和探(tan)索的(de)课题。正(zheng)是(shi)这份对挑(tiao)战的(de)直(zhi)面(mian)和对(dui)创新(xin)的(de)不懈追求，使得(de)“得得干(gan)将”在(zai)众多文化(hua)传承(cheng)者中(zhong)脱(tuo)颖而出(chu)，成为一个(ge)具(ju)有示(shi)范意义的范例。

展望未来，“得(de)得干(gan)将”的道(dao)路依(yi)然充满(man)无(wu)限可能。它(ta)将(jiang)继(ji)续扮演(yan)文(wen)化(hua)“摆渡人”的角(jiao)色(se)，将古(gu)老(lao)的文(wen)化(hua)基因(yin)，通(tong)过(guo)不断(duan)创(chuang)新的形式，传(chuan)递给(gei)新一(yi)代，让(rang)他们在享受现(xian)代生(sheng)活(huo)的也能感受(shou)到(dao)来自民(min)族深处(chu)的(de)温(wen)度(du)与力(li)量(liang)。它将成(cheng)为(wei)连接(jie)过去与未来(lai)、东(dong)方与(yu)西(xi)方(fang)的文化(hua)桥梁(liang)，让中华优秀(xiu)传(chuan)统文(wen)化在(zai)世界舞台(tai)上，展现出(chu)更加独特的魅力与价值(zhi)。

这，便(bian)是“得(de)得干将”所代(dai)表(biao)的，最(zui)生(sheng)动(dong)的文化(hua)传承范(fan)本，是(shi)属(shu)于我(wo)们这个时代(dai)的(de)，最(zui)动人(ren)的(de)文化赞(zan)歌。

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图片来源：每经记者 陆忠行 摄

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