每经编辑｜陈虬    

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“铜雀(que)春深(shen)锁二(er)乔”，乱世红(hong)颜的(de)传奇(qi)与现(xian)代演(yan)绎的(de)碰撞(zhuang)

在(zai)波(bo)澜壮(zhuang)阔的(de)三(san)国(guo)时代，英姿(zi)飒(sa)爽(shuang)的孙(sun)尚香(xiang)无疑(yi)是一抹(mo)亮丽的色彩。这位集美(mei)貌、智(zhi)慧(hui)与(yu)胆识(shi)于一身(shen)的奇(qi)女子(zi)，不(bu)仅(jin)是东吴(wu)大(da)帝孙权的妹(mei)妹，更是一位(wei)在(zai)政(zheng)治和军(jun)事(shi)舞(wu)台上留(liu)下了浓墨(mo)重(zhong)彩(cai)一笔(bi)的(de)传奇(qi)人(ren)物。她的(de)故事，早已被无(wu)数(shu)史(shi)书、小说、戏(xi)曲和影视作(zuo)品(pin)所传颂(song)。近日，一(yi)个以(yi)“孙尚(shang)香(xiang)坐(zuo)钢筋”为主(zhu)题的(de)惊险(xian)刺激(ji)场景，却在(zai)网(wang)络上(shang)掀(xian)起(qi)了(le)轩(xuan)然(ran)大波(bo)，引(yin)发(fa)了(le)前(qian)所未(wei)有的(de)热议，甚至(zhi)可以说是令人(ren)震惊。

这(zhe)个将(jiang)历(li)史人(ren)物(wu)置(zhi)于如(ru)此现(xian)代、危险且(qie)充满(man)争(zheng)议(yi)的(de)环境(jing)中，其(qi)背后到(dao)底隐(yin)藏着(zhe)怎样(yang)的思考？

我们不(bu)得不承(cheng)认(ren)，这种“跨时空(kong)”的创意(yi)，确(que)实(shi)在(zai)第一时(shi)间抓(zhua)住了公众的眼球(qiu)。在(zai)快节(jie)奏、信息爆炸的(de)时代，能(neng)够(gou)引起(qi)广泛关(guan)注(zhu)，本身(shen)就(jiu)具(ju)备了(le)一(yi)定(ding)的传(chuan)播力。将(jiang)历史人物孙(sun)尚香与(yu)“钢(gang)筋(jin)”这(zhe)一现(xian)代建筑的(de)元素(su)相结合，本(ben)身就充(chong)满了强(qiang)烈的(de)反差感和(he)视觉(jue)冲击(ji)力。孙尚(shang)香(xiang)，我(wo)们脑(nao)海(hai)中浮(fu)现的是她“弓腰(yao)姬”的(de)英武(wu)，是她与(yu)刘(liu)备政治联(lian)姻(yin)的(de)智慧，是她(ta)归汉时(shi)的决绝(jue)。

而(er)“钢筋(jin)”，则是现(xian)代工业文(wen)明的(de)产物，是(shi)冰冷、坚硬、直(zhi)线条的代表(biao)。将两者(zhe)结合(he)，仿佛是将(jiang)历(li)史(shi)的柔(rou)情与(yu)现代的(de)硬朗、古典的(de)韵(yun)味(wei)与当(dang)代的张力进行了一(yi)场大胆的(de)混搭(da)。

这种(zhong)混(hun)搭(da)所引(yin)发(fa)的“惊险(xian)刺激(ji)”和“热(re)议(yi)”，绝非仅(jin)仅是表(biao)面的(de)视(shi)觉奇观(guan)。更深层(ceng)次(ci)的原(yuan)因(yin)，在于(yu)它触(chu)及了公众(zhong)对于(yu)历(li)史(shi)人物(wu)的(de)认(ren)知边界，以(yi)及(ji)对(dui)传(chuan)统文(wen)化传承(cheng)方(fang)式的思(si)考。对于孙(sun)尚香的形(xing)象，大家普(pu)遍(bian)接受的(de)是一(yi)种较(jiao)为(wei)传统、正(zheng)面的描(miao)绘(hui)。她可以(yi)是(shi)女(nv)中(zhong)豪杰(jie)，也可以(yi)是(shi)牺牲品，但很少(shao)有人(ren)会(hui)将她与“危险”、“暴力”、“玩弄生命(ming)”等词汇(hui)联(lian)系(xi)起来。

而(er)“坐钢筋”这(zhe)种极(ji)具视觉冲击力(li)的行为(wei)，不(bu)仅挑战(zhan)了大(da)众(zhong)对(dui)孙(sun)尚香(xiang)温婉(wan)或英武(wu)形(xing)象的固有认(ren)知，更引(yin)发了(le)关于“尺度(du)”和(he)“底(di)线”的讨论。

这种(zhong)挑(tiao)战(zhan)，一方面源(yuan)于(yu)对历史(shi)人(ren)物的“过度解(jie)读(du)”和(he)“娱(yu)乐化”倾(qing)向。在追(zhui)求流量和眼球效应的当下，一些(xie)创作(zuo)者(zhe)似(shi)乎热衷于(yu)打破常(chang)规(gui)，用最(zui)极端、最出(chu)格(ge)的(de)方式来博(bo)取关注。将历(li)史人物(wu)置于现代的(de)危(wei)险境地，用“惊险(xian)刺激”来吸(xi)引眼球(qiu)，这(zhe)无疑(yi)是一(yi)种捷(jie)径(jing)。但这种(zhong)捷(jie)径(jing)，往(wang)往是以(yi)牺牲历史的严(yan)肃性、人物的尊(zun)严为代价(jia)的。

它可能让更多人(ren)知道(dao)了(le)孙(sun)尚香，但更(geng)多人记住(zhu)的，可能(neng)只(zhi)是(shi)一(yi)个被(bei)扭(niu)曲、被符号化(hua)的形象，而(er)非那个真(zhen)实鲜(xian)活的历史(shi)人物。

另一(yi)方面(mian)，这种(zhong)场景也(ye)暴(bao)露了(le)当代(dai)社会对于(yu)“传统(tong)文化”的(de)理(li)解和表(biao)达方式(shi)的困(kun)惑(huo)。我(wo)们渴(ke)望传(chuan)承和(he)弘扬中华(hua)优(you)秀(xiu)传统(tong)文化，但如(ru)何(he)传(chuan)承？是原汁(zhi)原(yuan)味(wei)地复现，还是(shi)进(jin)行符合(he)时(shi)代精神的(de)创新？“孙尚(shang)香(xiang)坐钢筋”显然属于(yu)后(hou)者，但其(qi)创新的方(fang)式，却引发了严(yan)重的(de)争(zheng)议(yi)。它试(shi)图(tu)通过“惊(jing)险刺激”来(lai)赋予孙尚香新(xin)的生命力，但这(zhe)种(zhong)生命(ming)力(li)，是否(fou)过于(yu)the肤浅和功利？它是否真正(zheng)触及了孙尚香精神内核中的(de)某(mou)些(xie)东(dong)西，还是仅仅停(ting)留(liu)在视(shi)觉上的猎(lie)奇？

更(geng)令人担(dan)忧的是(shi)，这种对历史人(ren)物(wu)的(de)“戏谑”和“符(fu)号化(hua)”，可(ke)能会在(zai)潜移默(mo)化(hua)中erode掉(diao)公众对历(li)史的(de)敬畏感。历(li)史人(ren)物，尤(you)其是(shi)那些(xie)在历史上留下(xia)印(yin)记(ji)的(de)杰出人(ren)物，他们承载着(zhe)一段(duan)时代的记忆，代(dai)表(biao)着(zhe)一种(zhong)精神(shen)力(li)量。将他(ta)们置于荒诞、危(wei)险的(de)场(chang)景中(zhong)，即(ji)使是为(wei)了(le)所谓(wei)的“创新”或“艺术(shu)表达(da)”，也需(xu)要谨慎。

当(dang)历(li)史人(ren)物(wu)可以被随(sui)意地“消费(fei)”，当(dang)他(ta)们的(de)故(gu)事(shi)可以被(bei)肆意地扭曲(qu)，历史本身(shen)，是(shi)否(fou)也会(hui)变(bian)得(de)不再(zai)神(shen)圣(sheng)？

“孙尚香坐(zuo)钢筋”事件(jian)，像一面镜(jing)子，折射(she)出(chu)当代(dai)社(she)会(hui)在文化传(chuan)承、内(nei)容(rong)创作、以(yi)及公(gong)众审美等(deng)多方(fang)面的复杂(za)心态。它不(bu)仅(jin)仅(jin)是一(yi)个关(guan)于(yu)孙(sun)尚香(xiang)的(de)争议(yi)，更(geng)是关(guan)于(yu)我们如(ru)何看待历史、如(ru)何创(chuang)新(xin)表(biao)达、以及如(ru)何在追求(qiu)刺激与尊(zun)重传(chuan)统之(zhi)间找到(dao)平(ping)衡的深刻反思(si)。这仅仅是事件(jian)的冰山一角，其(qi)背后隐(yin)藏的，是(shi)更深层次的(de)社(she)会文化现(xian)象，是(shi)值得(de)我(wo)们细细(xi)品味(wei)的(de)。

从(cong)“弓(gong)腰(yao)姬”到(dao)“钢筋(jin)女”，历(li)史(shi)人物的(de)现(xian)代(dai)“变形(xing)记(ji)”与争议(yi)背后

孙尚香，这(zhe)位三(san)国时期巾(jin)帼不(bu)让须(xu)眉的(de)奇女(nv)子，“弓腰姬”的称号，生(sheng)动地(di)勾(gou)勒出(chu)她(ta)文武(wu)双(shuang)全、亦动亦静(jing)的独(du)特(te)气(qi)质。她(ta)的形(xing)象(xiang)，在历史(shi)的(de)长河(he)中(zhong)，早已被赋予了(le)多重(zhong)解读。从史书中(zhong)寥(liao)寥(liao)数语的(de)记载，到(dao)小(xiao)说(shuo)演义(yi)中鲜活的人(ren)物(wu)塑造，再(zai)到各类文艺(yi)作品的演(yan)绎，孙(sun)尚香(xiang)始终(zhong)是公(gong)众(zhong)关注的(de)焦点。

近日来，“孙(sun)尚香坐钢筋”这(zhe)一极具争(zheng)议性(xing)的场景，以(yi)一(yi)种(zhong)令(ling)人震惊的方(fang)式，将(jiang)这(zhe)位历史(shi)人物(wu)推上了舆(yu)论的风口浪尖(jian)。它不(bu)仅仅(jin)是一(yi)次简单的(de)创(chuang)作(zuo)，更是(shi)一(yi)次对传(chuan)统认(ren)知的大胆(dan)颠(dian)覆(fu)，其背(bei)后隐(yin)藏的，是多重复(fu)杂的(de)社会(hui)文化(hua)因素(su)。

我(wo)们首(shou)先(xian)需要剖析的是(shi)，为何(he)“坐(zuo)钢筋”这(zhe)一(yi)行为会引(yin)发(fa)如此(ci)巨(ju)大(da)的震(zhen)动？孙(sun)尚香的(de)身(shen)份背(bei)景决定了(le)她(ta)在我(们)心(xin)中(zhong)的地位。她是皇(huang)室贵胄，是政治联(lian)姻(yin)的棋子(zi)，也是战场(chang)上(shang)不(bu)失威严(yan)的(de)女将(jiang)。她(ta)的形(xing)象，与(yu)“安(an)稳(wen)”、“尊贵(gui)”、“智(zhi)勇(yong)”等词(ci)汇紧密相连。而“钢筋(jin)”，作为(wei)现代(dai)建(jian)筑的骨(gu)骼，象(xiang)征着冰冷、坚硬(ying)、甚至是潜在的(de)危险(xian)。

将(jiang)她置于(yu)“坐(zuo)钢(gang)筋(jin)”这一动作中(zhong)，意味着她(ta)可能面临(lin)着坠落、受伤，甚(shen)至是(shi)死亡(wang)的风(feng)险。这种强烈的反(fan)差，瞬间(jian)打破了(le)人(ren)们对孙(sun)尚(shang)香的(de)既(ji)有认知，引(yin)发了强烈(lie)的“不(bu)适(shi)感”。

这(zhe)种“不适感(gan)”，源于大(da)众对历(li)史人物的“保护欲”和(he)“尊重(zhong)感(gan)”。人(ren)们倾(qing)向于将历(li)史人(ren)物塑(su)造成(cheng)某种(zhong)理(li)想(xiang)化的(de)形象，尤其是那些在历史(shi)舞台(tai)上(shang)留(liu)下(xia)浓墨重(zhong)彩一(yi)笔的人物(wu)，更是承载了(le)公(gong)众的敬意和情(qing)感寄(ji)托。将(jiang)孙(sun)尚(shang)香置(zhi)于如此危险、甚(shen)至带有“玩(wan)弄”意味(wei)的(de)场(chang)景(jing)中(zhong)，无疑(yi)是(shi)对她(ta)形象的一(yi)种“冒(mao)犯(fan)”，也(ye)是对历史(shi)的“不(bu)敬”。

这(zhe)种创(chuang)作，在许多(duo)人看(kan)来，是一(yi)种不负责任(ren)的(de)“解构”，是(shi)对历史文化的(de)一种“矮(ai)化”。

这场争议也(ye)反映了(le)当代社会对(dui)于(yu)“文化(hua)创(chuang)新(xin)”与“底线”的模(mo)糊界限(xian)。在追(zhui)求独(du)特性和(he)话(hua)题性的驱(qu)动下(xia)，一(yi)些创作者热衷于(yu)“剑(jian)走(zou)偏锋”，试图(tu)通过(guo)制造(zao)冲(chong)突(tu)和争(zheng)议来(lai)吸引眼(yan)球(qiu)。将(jiang)历史(shi)人(ren)物与(yu)现代的、甚(shen)至是(shi)有危(wei)险性(xing)的(de)元(yuan)素结合，是(shi)一种(zhong)博(bo)取关(guan)注的“捷(jie)径”。但这种“创(chuang)新”，是否(fou)真(zhen)正触及(ji)了历史人(ren)物的(de)精髓？是否在(zai)原有基(ji)础(chu)上(shang)进(jin)行了有益(yi)的(de)拓(tuo)展(zhan)？还是仅仅(jin)停(ting)留(liu)在(zai)表面(mian)的(de)、猎奇(qi)的视(shi)觉(jue)冲击？“孙尚香坐(zuo)钢筋”显(xian)然属于后者，它(ta)用(yong)一种极端的(de)方式(shi)，试图赋予孙尚香(xiang)“现代感(gan)”，但这种“现代感(gan)”，却显得苍(cang)白而(er)空洞，甚至(zhi)带有几(ji)分(fen)“廉价(jia)”。

更值(zhi)得深思(si)的是，这种现象也折射(she)出当代社(she)会(hui)对“女性(xing)力量(liang)”的理(li)解和表达方(fang)式(shi)的偏(pian)差。孙尚香(xiang)作为一位极具独(du)立(li)意(yi)识和行动力的女(nv)性，她(ta)的“弓(gong)腰姬”形象(xiang)，本身就(jiu)充满了(le)力(li)量感(gan)。在某些(xie)创作(zuo)者(zhe)的(de)眼中(zhong)，女性(xing)的(de)力(li)量似(shi)乎只(zhi)能(neng)通(tong)过“冒险(xian)”、“挑(tiao)战极限”、“搏(bo)出(chu)位”来展现。

将(jiang)孙尚香置(zhi)于“坐(zuo)钢筋”的危(wei)险境(jing)地(di)，似乎是(shi)在刻(ke)意制造一种“危险美学(xue)”，试图通(tong)过(guo)这(zhe)种方式来(lai)凸显(xian)女性(xing)的“坚韧(ren)”或“野(ye)性”。这种对女(nv)性(xing)力(li)量的(de)解读，未免(mian)过于单一(yi)和片(pian)面，甚(shen)至可能将(jiang)女性置于(yu)不必要(yao)的风险(xian)之中(zhong)。

这场“孙尚香坐(zuo)钢筋(jin)”的争议(yi)，也提醒(xing)我们(men)，在进行文(wen)化(hua)创(chuang)作(zuo)和(he)传播时，需(xu)要更(geng)加审(shen)慎(shen)和(he)负责。历史(shi)人物(wu)不(bu)是供(gong)人(ren)随意(yi)消费(fei)的符(fu)号，他(ta)们的(de)故事(shi)和精神，承载(zai)着(zhe)重要的文化价(jia)值。过度娱(yu)乐化(hua)、极端(duan)化、甚(shen)至是对历史人物形象的(de)粗暴(bao)解(jie)读(du)，都可能(neng)对公众(zhong)，尤其(qi)是青少年一代(dai)的历(li)史观(guan)和价(jia)值(zhi)观产生(sheng)不良(liang)影响(xiang)。

我(wo)们(men)不能因为追求(qiu)所谓(wei)的“新(xin)意”，就(jiu)轻易(yi)地模(mo)糊历(li)史(shi)的(de)严肃性，牺(xi)牲人(ren)物的(de)尊严(yan)。

总而言之，“孙尚(shang)香坐钢筋”事件(jian)，并非偶然。它是一(yi)次(ci)极(ji)具(ju)冲击(ji)力的文化(hua)事件(jian)，背(bei)后(hou)隐藏着对(dui)历(li)史(shi)传承方式的思考，对文化(hua)创新的(de)边(bian)界的(de)追问，以(yi)及(ji)对女(nv)性力量(liang)理(li)解的偏差(cha)。它(ta)像(xiang)一面(mian)棱镜，折射出当代(dai)社会(hui)在(zai)文化(hua)、艺术、传(chuan)播(bo)等多个层(ceng)面的复杂(za)心态和(he)潜(qian)在问(wen)题(ti)。这场争议，与(yu)其说(shuo)是一次(ci)简(jian)单的(de)创(chuang)作事故(gu)，不如说是一次(ci)深刻的文化(hua)反(fan)思，它(ta)迫使(shi)我(wo)们(men)去思(si)考(kao)，如何在(zai)尊重历史(shi)、敬畏(wei)文化(hua)的前提下(xia)，进行(xing)真正(zheng)有意(yi)义的(de)创新(xin)与表(biao)达，如(ru)何(he)才能(neng)让(rang)历史(shi)人(ren)物的故(gu)事，在现代(dai)社会(hui)中焕(huan)发(fa)出(chu)更深邃、更持久的(de)光(guang)彩。

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图片来源：每经记者 陈慕鸿 摄

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